给你一杯忘情水1
古代神话小说西游记里，有这么一段描写：
葛仙翁天师启奏道：万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。
这句话里有几个关键词，分别是冥司、赍奉、幽冥教主等。
幽冥境界，乃地之阴司，故而简称冥司。冥司就是冥界，两者应该是等同关系，并无高下之分。
赍奉这个词就有点意思了，赍奉的赍有很多种意思，在这里应该算是拿着的意思。也就是说，秦广王拿着地藏王的东西去面见玉帝。
天庭有道教，人间有佛教&道教，阴司有幽冥教（幽冥教乃是佛教的分支）。我们这里需要讨论的是，十殿阎王归不归幽冥教管？地藏王归不归如来管？
那十王不敢相近，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天，不在话下。
孙悟空强销死籍之后，十殿阎王顿时萎了，不知所措。于是乎，就商量着一起去找地藏王，说是找，其实作者在这里用了个拜字！说明地藏王地位还是略高的。
至于地藏王归不归如来管，大家可以去看看西游记原著，最后一章最后几段，看看五圣成真后面的花名册，上面有没有地藏王。（没有）
看到这里，是不是没那么懵逼了？至少在西游记里，包括阎罗王在内的十殿阎君，都被地藏王的淫威震慑着，你说他俩谁厉害？
地藏王为什么这么厉害？先有阎王还是先有地藏王？阎王本是天庭管，怎么就臣服于地藏王了？这个祗树会在文章里讲。
当然是吴承恩的嘴炮厉害啦！他让谁厉害，谁就厉害。
祗树
阎罗王和地藏王菩萨最初都是从佛教那里传来的。
原先在佛教里面，阎罗王是冥界唯一的王。只是后来佛教传入中国后，阎罗王被道教吸收进了去，将其改编为十殿阎王中的其中一位。十殿阎王分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。《西游记》里面的十殿阎王就是这个样子。这样的话，阎罗王的权力被大大剥夺。
所谓的地狱共有十殿，由“十殿阎王”掌管，第九殿是阿鼻地狱，由阎罗等王职掌。
这么说，地藏王菩萨应该比阎罗王大。毕竟，地藏王覆盖的范围比较大。
但就具体职能而言，两个人做的事情属性还真的不同。
《地藏菩萨本愿经》说，地藏王菩萨是一婆罗门女，因为其母不信三宝，死后堕入无间地狱。婆罗门女知道后，变卖家宅，献钱财供养于佛寺。后受如来指引，梦游地狱，见鬼王，救母得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。
还有一种传说，地藏菩萨是新罗国王子金乔觉转世，见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。死后成为地藏王。因其生前笃信地藏菩萨，而且其容貌也颇像地藏王，因此人们认定他就是地藏王转世，九华山也因此成为地藏王的道场。
藏者，具有秘密包容含育等义。指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。我的理解是就像中国的孔子一样，能够在潜移默化中影响人们。因此，地藏王菩萨被称为“幽冥教主”，而孔子被称为“素王”。而且你有没有发现，地藏王菩萨的谛听明明知道谁是假的孙悟空，却不肯说出，就是因为这个事情一则可能并不是他的职责范围之内，二则冥府的力量薄弱，不足以抵挡两个悟空的捣乱。
传播善是地藏的本职，惩罚恶，那让如来动手好了。
而阎罗王不一样，大概就像封建帝王一样，是一朝天子一朝臣，是有时间限制的统治，毕竟有传说北宋包拯曾经担任地府第五殿殿主。而在《西游记》里面的判官，更是魏征生前的好友崔珏。可见，地府那一套班子，也是随时更换的。
从这个角度来说，地藏王菩萨没有实权，但是有愿力，能够帮助人们。
而阎罗王有实权，但是统治时间有限，不限定于一人（一鬼），目的就是为了管理死去的人们，惩恶扬善。更多情况下，呈现在人们面前的职能应该是惩恶。
不过也有不同，《聊斋志异》中的席方平，父亲被姓羊的陷害欺凌，以至于早死。这个席方平不吃不喝，想要地府为父亲伸冤，却因为阎王和小鬼的徇私舞弊而被处处刁难，处处蹂躏，甚而至于被劈开两半，让他投胎转世，他想要的正义也不能够得到伸张。最后，幸亏遇到了二郎神，他才得以得偿所愿。最后，二郎神给阎王的定罪是：
当掬江西之水，为尔湔肠；即烧东壁之床，请君入瓮。半瓣花上阅乾坤
这个问题很简单，看看地藏经就知道了，阎王是掌管地府审判众生的裁决者，根据所有众生生前的善恶判定此众生因受的业，还有因投生到六道轮回的哪一道，地藏菩萨是佛涅槃后将六道众生付诸的菩萨，度化六道直到未来佛也就是弥勒佛出世之前，可以说是代理佛，为什么地藏菩萨有被佛定为六道的同佛的地位？因为地藏菩萨发的大愿非常殊甚，地藏菩萨发的大愿并不像其他菩萨那么多，他只发下大愿度尽六道众生后才成佛果，有一句话，地狱不空，誓不成佛就是指地藏菩萨，所以真正的地藏菩萨不是一些世俗人认为的那样什么地狱的掌控者，什么太上皇，而是一个自愿牺牲的布道者，放弃早已可以成佛的机会而自己投入三恶道无数劫来度化六道众生出离苦海，地藏经的最后一品中地藏菩萨向佛发愿六道众生只要于佛法中一念恭敬，自己就会百千方便度脱是人。
紫玄修行
这两者不好相比！
中国传统文化中压根没有地藏王菩萨！
玉帝身边有一侍者，东极青华大帝，又叫做太乙救苦天尊！乃东方长乐界主宰！太乙救苦天尊化身为十殿阎罗，主宰地府！
也就是说，在传统中国文化中，世界分为五方，玉皇大帝为中央主宰！南方为南极仙翁，北方紫微大帝，西方为圆明道姥天尊，东方为太乙救苦天尊！其中太乙救苦天尊监管地府！
看懂了吗？压根没有佛教什么事，更别提什么地藏王菩萨！
佛教进入中国后，为了融入中国文化，又因处于中国西方，故偷换概念，完全换掉原来世界五方的概念，并根据东方长乐界的名字杜撰出西方极乐世界！同时盗用了很多道家神仙，改名后称为自己的佛菩萨！另外，地藏王菩萨，纯属杜撰！原型为酆都大帝等多位道家神！另外，九华山也并非地藏王菩萨道场！去正史查看下，就知道九华山成为所谓的地藏王菩萨道场，纯属包装！！！
可以说，佛教用了，偷换概念，移花接木，明抢暗夺，山寨抄袭，等多种方法，嫁接到中国文化中来。但，有一点它永远学不到！那就是包容性和同化力！看似是佛教入侵中华，可看看现在的汉传佛教，除了名字是佛教，其传播的都是道儒思想！
所以！阎罗王和地藏王哪个厉害？这根本就是伪命题！一个是正统宗教的正统大神！一个只是为入侵而杜撰出来的，本就不存在的菩萨！
用脑子想想！道家世界，怎可能让佛家人介入？真是所谓三教一家？释迦摩尼同意如此被同化吗？太上老君愿意接受吗？
作为中国人，因为对自己的传统文化有清晰认识！去伪存真！将真知识传播下去！上无愧祖宗，下无愧于子孙！
福生，无量天尊！
苏州思睿晶
都是一个部门的，阎罗王是掌管幽冥一十八层地狱，这里说法不一，有一说是阎罗王是女娲娘娘的第三个儿子，女娲娘娘一共生了三个儿子，老大是玉帝，玉帝掌管天庭，老二是皇帝，就是上古时期跟蚩尤打的很火热的那个皇帝，另外一个就是阎罗王了。
女娲娘娘产下第三个儿子发现天生异像就把第三个儿子封印在天外天，知道这个儿子以后会给天人两界带来灾难，这个孩子当时还没成型 ，这孩子也是受尽了折磨，终日吸日月精华，后来让它的功力大增，
这老三决定要报复天人二界，先是把玉帝抓了起来，让天界大乱，然后又去到阿修罗界帮助哪些修炼多年的妖怪成人性，妖怪修炼数少年就为了修炼成人形，这些妖怪自然会效命于老三了，这些法力高深的妖怪就来到人间帮助蚩尤对抗皇帝！
而皇帝这边呢有十二生肖、上古四大神兽，青龙、白虎、朱雀、玄武，帮助皇帝对抗蚩尤，这才有了后来非常著名的逐鹿之战，当时皇帝有十二生肖，四大神兽助战，把蚩尤打的一败再败，当然这些都是传说！
后来老三发现这些修罗界的妖怪根本不是十二生肖的对手，就决定自己亲自下界去收拾皇帝，然后女娲娘娘出现了，把老三给打败了，并把玉帝解救出来，女娲娘娘本来打算把老三处死，后来众仙求情，女娲娘娘网开一面，就重新开辟了幽冥界，让老三去掌管幽冥界一十八层地狱，让凡人死了以后可以轮回，三个儿子一个管天庭，一个管人间，一个管幽冥界！这是一种说法
另一种说法就是封神里面的，黄飞虎战死后姜子牙封的，让黄飞虎去掌管幽冥地府，因为黄飞虎为人刚正不阿，适合掌管地府。
再有一种说法就是宋朝的开封府府尹，包拯，包拯在世的时候被人称之为包青天，为人也是刚正不阿，铁面无私，额头上的那个月牙可以日断阳，夜断阴，有人说他死了以后去做了阎罗王
以上是阎罗王的传说，阎罗王是掌管地狱的，世间万物的转世轮回都归阎罗王管
而地藏王又不一样了，地藏王是菩萨，虽说在阴间修行，但是他是菩萨，地藏王的职责就是度阴间的鬼魂修行，不是说人下了地府后就不能成仙了，只要你在阴间好好修行一样可以成仙，地藏王就是负责度阴间的鬼魂成仙的！
也就是说地藏王菩萨做的事情也是功德无量的，地藏王菩萨的坐骑也是很厉害的，叫做谛听！法力无边，神通非常大，阎罗王跟地藏王菩萨两者之间论法力的话可以说是伯仲之间，论权利的话肯定是阎罗王大了，毕竟整个地府都归阎罗王掌管。田富贵
地藏王菩萨是幽冥教主，是地府组织的董事长，十大阎王是十个分公司的ceo。你说哪个厉害？ 看看地藏王菩萨的故事吧！
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“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”——地藏王菩萨与观世音菩萨任务不同，地藏王菩萨要救度的是地狱中所有的“罪鬼”，这位菩萨缘何叫做“地藏”呢？
佛经上称其为“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”。照佛教说法，地藏王菩萨是受释迦如来如来嘱托，在未来弥勒佛下世前的这一段“无佛世界”里，担当起教化六道众生的重任。释迦如来封他作幽冥教主，即管理阴间，地藏王菩萨膺此重任，即在佛前立下弘誓大愿:“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”。可惜，六道轮回永无休止，地狱何时方能度空？（不过么，这反过来想想，地狱好像也成佛国，因为地藏王菩萨是教主，另外也是清洗“罪鬼灵魂”的去处，用一道家的“炼度”。）
据佛经记载，地藏王菩萨托胎为新罗国（今朝鲜半岛）王子，生于唐朝武则天摄政时代，姓金名乔觉，自幼出家，于唐玄宗时来到中国，入安徽九华山苦行修炼。金乔觉便在此募化建寺，广收信徒。
金乔觉99岁时，坐在函中圆寂，三年后开缸安葬时，肉身不坏，面色栩栩如生，抬动时骨节俱动，象摇动金锁声。按佛教说法，其兜罗绵软，金锁骸鸣，乃是菩萨应世。于是以全身入塔，这就是著称于世的地藏王菩萨肉身塔。
注：每年农历七月十五日和七月三十日，是地藏王菩萨的生日和成道日。
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惟悟国学
不请自来，多多包涵！
这个就比较有意思了，他们谁厉害还有待考证，为什么呢？我们来分析，首先阎罗王是地府之主，而地藏王也在地府，但十王里面没有地藏王这个王位，但地藏王的位置在十王之上，而且地藏王的坐骑谛听背景相当大，相传比四不像还为神秘的九不像，也是传说盘古开天地的一颗舍利子跟孙悟空的背景一样，这下大家知道了地藏王有着和背景，但阎罗王竟然是地府之主也不是凉凉而已，后面有着冥皇这个大boss动动手就可以让玉帝不敢多说两句话，所以他们两个谁厉害真不敢断言！
吃货小笔记
阎罗王和地藏王菩萨都出自于佛教词语。我想当年大圣佛陀提出这两个人物可不是为了今天我们在这里探讨究竟谁最厉害。
其实这两个人物代表的是一种境界，一种生命的实相。
阎罗王代表的是六道轮回，告诉人们因果报应丝毫不爽，种瓜得瓜种豆得豆。万行法师说过，实际上所谓的六道，一个是有形有相的六道，一个是无形无相的六道。如果我现在生起嗔恨心了，我就进入了阿修罗道；我现在生起谦卑心了，就进入了菩萨道（菩萨道里没有六道，六道里面皆有菩萨）；现在兽性萌发了，就进入了畜生道……每个人一天当中都是在六道里面出出入入，就我们的身心来讲是这样。还有一种六道是因为我们生前的行为、嗜好和习气导致的结果。一旦我们有哪方面特别的嗜好，当临终的时候，我们的神识就会被我们生前的习气拉到某一道去投胎。比如说一个人生前淫欲心特别重，临终的时候他什么都不记得，就记得生理的欲望，所以死了以后就被他生前的恶习，也就是所谓的“业力”拉着跑了，进入了畜生道。我们在这个境界当中，就归阎王爷管，阎罗王就最厉害！
地藏王菩萨代表的是具有菩萨精神的修行人，一个不考虑自己敢于奉献的人！佛菩萨敢下地狱，你敢吗？正因为他敢下地狱，所以他就超越了地狱，他就成为自己灵魂的主宰，世间万物，六道轮回都在他的心里！所以一切事物，无不是自己的起心动念导致的。我们这个娑婆世界叫“器世间”，有形有相的一切都是被无形无相的力量所驱使、主宰和驾驭。我们属于有情众生，在有情世间，有一种无形的力量在主宰着我们。什么时候你能和这个无形的力量融为一体，你就能使用这个力量，就能拥有这个力量。也就超越了六道。
提起来的是菩萨，放下的是罗汉。像地藏这样的大菩萨怎么会放下呢？总是提着走。菩萨的精神是“火焰化红莲”，五浊恶世哪一样能阻挡他们行菩萨道，让他们放下呢？过去祖师讲：“不死总要干”——为众生服务，这就是菩萨精神。
一个悲心无限的人，一个智慧无碍的人，怎么可能有他奈何不了的事情？
所以你以后是听阎罗王的，还是成为像地藏王菩萨那样大悲、大愿、大爱的人，都由你的心说得算！
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。
从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
东华禅寺
这个问题不好回答，一是因为这两个没有交过手，二是因为没有参照物，也就是两人没有和同一个人战斗过，所以不好轻易下结论，但是如果单单从地府这个组织来考虑，可以看出来一些端倪！
首先，众生万物，基本上难逃一死，生死轮回，昼夜不停，上止神仙鬼怪。下止草木花朵，有此一世，彼一世，所以地府的工作是非常的繁忙的，而繁忙的背后，是有巨大的利益的，这个政府组织，是牢牢被道教所掌控的，上至阎王判官，下至牛头马面，黑白无常，俗话说，阎王好过，小鬼难缠。要想事情好办。只有破财免灾，并且地府掌管轮回，也就是你这人下辈子投什么胎？投人胎，是富贵人家享福一世还是贫苦人家历经磨难，这都得看地府的意思，参考人类，每年要扫多少次墓？每次扫墓要花费多少财力？这可是实实在在的人间香火啊！所以道教设立地府组织部门，牢牢掌控这部分收入！
天下众生，来来往往皆为利尔！既然佛教有意来和道教抢香火（西游记取经，让佛教入东土。）那么地府这么一块大肥肉，他肯定也想来分一杯羹，所以安排地藏王菩萨入地狱，并发下宏愿，地狱不空，誓不成佛！以度尽世间鬼魂为己任，这个时候。地藏王菩萨是担任了好几个重担，一是传播佛教，弘扬佛法。二是分得一点香火给佛教，三是帮佛教鬼魂找好归宿，庇护本教弟子，因为佛教也有转世修行一说嘛！所以这么看来，地藏王菩萨也是比较可悲的，做了佛教的棋子，肩负重任，试问地狱什么时候会空？只要这个世界存在，运转，那地狱就永远不会空！
所以结论很明显，地府里面，阎罗王的地位是高于地藏王菩萨的，阎罗王相当于现在的董事长，而地藏王就相当于公司的顾问！至于两个人法力谁厉害，这个不做评价，因为实在是没有参考资料！
谢谢大家！
古梁镛
从任职方面来讲，阎罗王是阴曹地府的掌管者之一（地府有十殿阎罗分管），与天界的官职相当，只是管辖范围不同；而地藏王菩萨是超脱的圣人菩萨，没有官职，但不论鬼神都十分敬仰。
从解脱方面来讲，阎罗王也是六道众生之一，也会不断上天听法以求解脱之道。《地藏菩萨本愿经》中就有记载各路鬼王上天听佛讲法的事迹。而地藏王菩萨则是已解脱的大菩萨，目前已证得十地果位，距成佛只两步之遥！
从法力愿力方面来讲，阎罗王更无法与地藏王菩萨相提并论。阎罗王只有根据罪人阳世恶行给予判罪的权利，但却无法超拔解脱罪人。而地藏王菩萨则发大愿:“地狱不空，誓不成佛！”，受释迦摩尼佛委托与观世音菩萨分别在阴阳两世救拔有情众生，给他们说法，超脱轮回，功德无量！
