“孝园”位于临沂市兰山区白沙埠镇，是为纪念古代二十四孝之首的王祥“卧冰求鲤”而建。园内有王祥“卧冰求鲤”处石碑，雕塑，二十四孝图等，孝河北是孝友村，村外有“孝友祠”。
孝 河
一条东西流向蜿蜒数里的小河穿镇而过，它不是一条普通的河，更源远流长地承载着中国几千年来的优良传统——孝。它就是王祥卧冰求鲤故事的发生地：孝河。
因王祥卧鲤而得其名，孝河又称孝感河。据《临沂县志》记载， 孝河发源于茶山南麓之桃花岭，东南流经孝友村，至诸葛村汇入沂河。
孝 友 祠
“二十四孝”中有七孝出自临沂，王祥卧冰求鲤的故事被推为“二十四孝”之首，影响最为深远。在孝河北岸的“孝友祠” ，里面供奉着王祥、 王 览和王羲之的塑像。
王祥是王览同父异母的哥哥，王览是王羲之的曾祖父。
王羲之被后人称为“书圣”，王祥称为“孝圣”，王览称为“友圣”，合称“三圣”。
1994年重新修建孝友祠，孝友村民风纯朴，村里人都特别孝顺，出了很多现代“王祥”，每到逢年过节的时候，很多村民都会到祠堂去拜祭。清明前后，很多外姓人也来祭祀王祥，有的甚至带着孩子来接受教育。
在王祥卧冰求鲤之前，孝河本是一条名不见经传的小河，而在王祥卧鱼的故事被千古传颂后，它便担负起了让孝文化像河水一样源远流长、滋润人心的‘任务。
在紧傍孝河而建的孝园里，孝河边亭子里立着“晋元公王祥卧冰处”的石碑，碑后面刻着王祥卧冰求鲤的故事。
据传，王祥卧冰处冬季河水不结冰，是因为下面是温泉出口，而其他水面则冰封如玉，“孝河凝冰”遂被列为“琅琊八景”之一。
原碑是明朝嘉靖年间设立的，后来遭到毁坏，村民们建造了亭子，又重新立碑。现在的孝友村也是为了纪念王祥的“孝”和王览的“友”，嘉靖年间由双湖村改名为“孝友村”的。
『王祥简介』
王祥（184-268），字休征，琅琊临沂人（现西孝友村），西晋大臣。王祥因孝名和功绩被加官晋爵，王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。寿终八十四岁，其孝名为历代所传唱。
『卧冰求鲤』
晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。
一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
有诗颂曰：
继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
卧冰求鲤“孝”是中华民族的优良传统，只要有人就一定要有孝。当初想要重建孝友祠，主要就是想起到教育警示后人的作用，弘扬“孝文化”。
“二十四孝”中有七孝出自临沂，王祥卧冰求鲤的故事被推为“二十四孝”之首，影响最为深远。王祥以孝事亲的行为，规范了几千年来人们的思想和行为，成为历史上的一段佳话。
为了弘扬孝文化，临沂市兰山区白沙埠镇每年春秋期间，都会组织全镇中小学生接受传统孝文化教育，讲孝事、读孝书、听孝课、扬孝风，使孝道教育根深蒂固，深入人心 。
『护兄感母』
在传统的《二十四孝别录》中还有一则《护兄感母》的故事，也与王祥有关。
王祥之同父异母弟王览，在四岁时候，见到其兄王祥被母亲鞭挞，常流着眼泪抱住王祥护卫哥哥。等到长大了，都娶了媳妇，朱氏虐待王祥之妻的时候，王览之妻也前往保护。王祥渐渐在当时有了声誉，朱氏更加厌恶他，于是想用毒酒杀害王祥。王览知道这件事情，便想取而先饮，王祥极力争夺，不给其弟。朱氏恐怕自己亲生的儿子王览饮了毒酒，急忙倒掉。从此以后，每次饮食，王览必定自己先尝一下，坐卧必与其兄在一起。朱氏终于感动而后悔，爱王祥也就如同爱王览一样。王祥、王览用自己的孝悌感动了母亲、感化了母亲，使得她重新回归到一个做母亲应该有的道德轨道上来。此中看到，孝子的感化力量是无穷的。
『十孔藕』
十孔藕专为孝心多出一孔。
除了因王祥“卧冰求鲤” 而闻名，孝河所产的白莲藕也是一大特色，尤以肥、细、嫩、脆、甜最为出名。
清咸丰年间，孝河白莲藕被钦定为御膳贡品。有趣的是，孝河藕与别处不同，不但清脆爽口，鲜美异常，而且藕比别处的多出一孔，为十个孔眼，传说这是王祥的孝心所化，多出来的这一个“孔”，便是“孝心”。
2002年6月，孝河白莲藕被临沂市农业局评定为“优质农产品”，并注册“孝河”牌商标。2009年，临沂市兰山区白沙埠镇被中国蔬菜流通协会授予“中国莲藕之乡” 荣誉称号，“孝河”牌白莲藕被授予“中国知名品牌”。
为弘扬中华民族传统文化，推进社会主义和谐发展，提高市民文化修养，增强市民文化品味，以承文化之魂，铸孝文化经典为主题，以小孝治家、中孝治企、大孝治国为理念。2011年10月5日，阴历9月9日，中国的传统九九重阳节，临沂市人民政府主办，在“三圣故里”举行了首届中国临沂孝文化节。
（高鹏程 搜集整理 2018.04.10）
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