天之道，其猶張弓與?高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道損有餘而補不足。人之道則不然損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下?唯有道者，是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

1.天之道，其猶張弓與?高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。

【譯文】

天道規律是平衡且自然的，舍多少，就會補回來多少。從某個角度來講，物質方面補回來的也可能會更多些，因為舍的時候不僅有物質方面的，而且還有善良的意識信息方面，所以有時候也會由無形化有形補報回來，成為福德。如果是道人，就可能會獲得功德。假如由於你善良的行為，使更多人連帶受益，那麼補報回來的會更多。但前提是合於天道的舍，才會有合於天道的補報。如果貪得，佔了別人多少便宜，天道規律就會讓佔有者損失多少，也可能損失的還會更多，因為除了物質方面的貪得，還滿足了佔有的慾望，所以才會損失的更多。如果由於貪得給其他局外人也造成了損失，那麼同樣會算在貪得人的身上。損失巨大，可能就不只是一點點物質方面的損失，有的基至會出現大災難，直至失掉性命。

2.天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。

【譯文】

天道的規律，就是放下多餘的，補充不足的。而世俗之人則不會這麼做，他們損耗本來就已經不足的東西，而給予本來就已經很多的。

【解析】

如果合於天道的舍就會得到彌補不足之處的回報。比如說錢多身體不好，那麼就要知道停止了，不要再貪得錢財了，捨去賺錢慾念，把機會留給別人，用多出來的時間休養調理身體，就會得到好的身體補報。

但世俗人卻經常按自己的主觀意願去做，使事物的結果相反。本來這個人錢多身體不好，但他為了賺到更多的錢財，繼續損耗身體，以至於累出大病，用多少錢也換不回來，賺多少錢也無福消受了。

3.孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

【譯文】

誰能將有餘的奉獻給天下呢?只有順合於天道者。所以聖人維護事物並不把持事物，將事物做成功了，也不處在有功的位置，聖人是不想讓人們知道他的賢能的。

【解析】

道是運化且包含著萬物的，修道人把自己豐厚的東西奉獻給天下，就會獲得與道合一的信息能量，會獲得道的豐厚加持。修道人看透世間的無常，世間沒有長久的事物，所以並不把持佔有事物，奉獻於天下也是修行法門。但是修道人並不會持著於這樣做，因為為了自己的目的這麼做是違背於道的空無本性的，會由“德”降為“義”葚至於“禮”。（請參考第三十八章）。所以聖人也只有在內心沒有所得的目的時才會那麼做，而不會持著於以舍換道，即使捨去心力幫助人做成了事情也不能居功自傲，因為那樣會把將要獲得的天道補報對沖掉了，得不償失，以至於不使人知道是自己幫助人為好。