笔者老家有句老话“人上一百，形形色色”，意思就是人多了，什么类型的人都会有。
本来这个世界既不是我一个人的，也不是你一个人的，各有各的性格和爱好，一点问题也没有。类型多了，大家交往起来，才觉得新鲜有趣，如果都像一个模子出来的，那就真的太无趣了。
但是有些人过得富足安康，有些人过得颠沛流离，有些人过得幸福喜乐，有些人过得孤苦无依。这是为什么呢？
有些人可能就说了，那些过得不好的，都是没钱的。东台不否认，但是并不完全是这样的。毕竟我们每个人都还有个精神家园，有些物质生活还可以的人，同样感觉自己过得不好，感觉没有依靠，没有安全感。
为什么会这样呢？今天就和大家分享《道德经》三十三章的后面几句经典。
《道德经》三十三章有这么二十一个字：知足者，富。强行者，有志。不失其所者，久。死而不亡者，寿。
翻译成白话文就是：善于知足的人，精神世界很富有。奋斗不息的人，一定非常有志向。不失去自己根本所在的人，才得到长久稳定。肉体死亡但精神还在的人，才算得上长寿。
老子在这段话里讲了四个情况：知足、强行、不失其所、死而不亡，同时也总结了四个结论，他的观点准确吗？
东台认为是准确的，中肯的。我们先来看第一句：知足者，富。
人对于自己的经济状况的态度，分两种情况，第一种态度是满足的，第二种态度是不知足。
第一种又分为两种情况，有钱的和没有钱的，只要他自己知足了，那么不管大家的评价是他有钱，还是没有钱，他都觉得钱够花了，那么他就是富有的，他的内心是觉得满足的，这样的人，不会轻易为了钱去做违背自己心意的事。
第二种是不知足的，那么不管钱多钱少，他都觉得不满意，哪怕腰缠万万贯，他还是觉得自己穷，为什么？因为他老拿自己和那些世界上最有钱的人去比较。
第二句好理解，强行者有志。有志向的人，不一定会奋斗不息，可能那种志向只是自己麻痹自己，是假的志向。真正奋斗不息的人，一定是有个强烈的信念在支撑着他，鼓舞着他。
东台认为刚才提到的四句当中，第三句是重中之重：不失其所者，久。什么叫“所”？讲的直白一点，就是所在，也可以说是根本、根基，世间万事万物，都离不开的，一旦离开了，就不长久。
鱼离不开水，水就是鱼的“所”，树木不能离开土壤，土壤就是树木的“所”，那么什么是人的“所”呢？
人的“所”分很多种，在各个方面都能体现出来，在工作和学习方面，兴趣就是这个“所”，一旦你失去兴趣，眼前的这份工作和学习计划，很快你就会抛在一边。和人交往方面，诚信就是这个“所”，没有诚信的人，大家都不愿意交往。和父母相处，孝顺就是这个“所”，你如果不孝顺，就算给的钱再多，老人心里也不痛快。
总而言之，每个人在每个事物上的感悟不一样，但这个“所”的标准不会改变，那些生活过的不好，或者精神空虚的人，就是失去了这个所在，失去了根基。
打个比方，一个人觉得生活很艰难，那一定是没有一个安身立命的职业。一个人觉得为另一个人付出很不值得，那你一定是不再爱对方了。一个人不是自闭的情况下，而身边没有朋友，那么一定是信誉和名誉出了问题。
死而不亡者，寿。这种层次太高，东台一笔带过，毛主席、周总理这些开创历史的人，都是属于这个范畴，我们一介老百姓，要达到这个层次很难，那些见义勇为而献出生命的人，也可以算是这个范畴，这些人就算离开了人世，但是精神却永远在激励着活着的人。
老子这四句话里，如果认真琢磨清楚了，相信每个人都会能够找到更好的自己，大家觉得呢？
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