之前写了篇《学书法千万别摹兰亭序，荐唐太宗钦定的王羲之真迹，学骨力与潇洒》，提出了自己最近研究王献之、王羲之书法的新发现：所谓骨力，就是写出石刻的感觉。虽然浏览量不高，但转发+收藏率创了新高。这比70万+浏览量的《看康生真迹就知，为什么他左看郭沫若书法碍眼，右看齐白石画不顺》更让我高兴。

先谈欣赏书法的标准

这是谷牧副总理藏的康生书法，应该是真迹

释文：初学分布，但求平正。既知平正，务追险绝。既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。仲尼云:“五十知命”、“七十从心。”故以达夷险之情，体权变之道，亦犹谋而后动，动不失宜，时后之言必中理矣。是以右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远。

康生这段心得，不但讲书法，还讲了权变之道。高仕的心得，对学习书法、投机冒险特别有用。

但用康生的标准评价康生的字，中等水平罢，不值得学。

所谓骨力，就是写出石刻的感觉

王羲之的字有骨力，人书俱老。

王羲之《何如帖》是相对少见的去肉存骨型作品

释文: 羲之白不审尊体比复何如迟复奉告羲之中冷无赖寻复白羲之白。

王羲之《何如帖》是相对少见的去肉存骨型作品，石刻的感觉非常明显，在纸上可以写出如此潇洒又有骨力的字，天下第一人了！

王献之《廿九日帖》

释文:“廿九日献之白。昨遂不奉别,怅恨深。体中复何如。弟甚顿,勿勿不具。献之再拜。

王献之的贴如果不看墨迹本，而是看真迹刻本。骨力就出来了。没想到吧，这是我的一大发现。

先看赵孟頫绝笔书法

杨光治说：谈古不论今没有意义

杨光治是我老师的老师了。老人家一生专注于诗歌，在上世纪（1981-1999年），出版了3000万册诗集，引发一浪接一浪的诗歌阅读潮流。他对古诗词，特别是宋词研究很深，但他认为：谈古不论今没有意义，诗要为当代人而作。

畅销诗是上世纪文化界的一段空前而奇异的历史。这段历史是杨光治创造的。席慕蓉、汪国真、洛湃，还有洛夫的诗……都因杨光治推介而畅销。

所以得评今人的书法：

我的观点：我们从小都会写字，都能分辨字的美丑。但长大后，我们的价值观被扭曲了。也许因为看到一些丑字卖出了天价……我们以为字的美丑是人的知名度、官阶、历史……决定。但丑书永远是丑书！

我想，如果你也有自己的标准，就没有人可以蒙你！我现在就以骨力、情趣、潇洒为标准评价是否好字。

第一届中国书法家协会主席：舒同的字

没有骨力，有点情趣

第二届中国书法家协会主席：启功的字

有点骨力，但太古板，不潇洒。

第三届中国书法家协会主席：邵宇的字

丑字！

第四届中国书法家协会主席：沈鹏的字

没骨力，没情趣

第五届中国书法家协会主席：张海的字

没骨力，故作情趣，没情趣

欧阳中石代表书协最高水平你服吗？

有骨力，也有些情趣，但不够潇洒

林散之的书法目前争议较大

林散之的字不讨好人

有情趣，没有骨力

据说当时中国书协名誉主席启功看到林散之的草书，脱帽三鞠躬。启功为什么佩服这种字呢？也许他的字没有情趣。

跟赵孟頫比，还是看王铎绝笔书法

王铎《行书剪裱册》首都博物馆藏。这件作品虽经剪裱，原作可能为巨幅，近乎榜书。

早薪拖小市， 晚晌汲西溪，

白首空簪绂 ，苍山晤马蹄，

往来如有为， 菊朵正凄凄。

我觉得王铎的绝笔与赵孟頫的绝笔有得比！

好字当以王羲之做标准

王羲之的字有骨力，因为写出了石刻的感觉

释文：羲之顿首，快雪时晴，佳想安善，未果为结，力不次，王羲之顿首山阴张侯。

所谓骨力，就是写出石刻的感觉。王羲之的字有骨力，人书俱老，入木三分。当然，写字仅有骨力还不够，还要有情趣、潇洒……

大家也评吧！

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