最近，網上食指和餘秀華撕逼得厲害，這兩個風馬牛不相及的人怎麼隔著代溝交上火了。出於好奇，就上網查看了一番。此事起因是食指先說了餘秀華的“壞話”，餘秀華進行了反擊。我讀了餘秀華的反擊文章，感覺寫得不錯，其欣賞性勝過她的詩歌。這裡，我不想說餘秀華什麼，因為我體驗不到她的內心，發揮我的想象力也體驗不到。就這件事我只想對食指說點什麼。
食指是這樣批評餘秀華的：“看過餘秀華的一個視頻，她理想的下午就是喝喝咖啡、看看書、聊聊天、打打炮；一個詩人，對人類的命運、對祖國的未來考慮都不考慮，想都不想；從農村出來的詩人，把農民生活的痛苦，以及對小康生活的嚮往，提都不提，統統忘得一乾二淨，這不可怕嗎？評論界把她捧紅是什麼意思？評論界的嚴肅呢？我很擔心。今天嚴肅地談這個問題，是強調對歷史負責。不對歷史負責，就會被歷史嘲弄，成為歷史的笑話。”
食指的這段評論是在《在北師大課堂講詩》新書發佈會活動現場說的。據說，這段評論並不是現場即興，也不是對聽眾或媒體提問的回答，而是事先準備好的講稿中的一部分。整個發言3分鐘左右，其主旨是表達對白話詩發展現狀的擔憂，認為詩歌應迴歸“大眾性”與“民族性。可是，媒體卻偏偏把說餘秀華的那段單獨提出來，並放大與炒作。唉，真狗仔也！
食指，被譽為“朦朧詩鼻祖”。我中學時就讀他的詩，《這是四點零八分的北京》《相信未來》堪稱經典，影響了我們一代人。他今年應該是七十歲的老人了，我想對這位老人說：佛，在廟裡才是佛，去到鬧市指手畫腳，會被人當做小丑的。我估計，食指對餘秀華並不怎麼了解，其瞭解只限於道聽途說，他可能都沒讀過餘秀華的詩，即便是讀了一兩首，也沒讀明白，他體驗不到餘秀華是怎樣的一種內心境遇，因為餘秀華是個特例。餘秀華說她沒讀過食指的詩、對食指不熟悉，應該是假話。女人嗎，說點小謊是天性。
其二，食指對餘秀華的批判有些為老不尊、倚老賣老。食指是1948年的，餘秀華是1976年的，可說是父女輩分。試想他會用“打打炮”的語言去批判他的女兒嗎？絕對不會的！他老人家忘了“幼吾幼及人之幼”的聖人之訓了，以至於自己“為老不尊”。但是，他又似乎認定了“老吾老及人之老”，認為不管說什麼年輕人都得聽著、都得遵從。可惜他高估了自己、選錯了對象，餘秀華是誰呀！“倚老賣老”反被罵為“老而不死是為賊”。唉，上了歲數難免犯糊塗。
其三，道不同不相為謀，不能拿你的尺度去衡量和要求別人。各有各的命運，各有各的使命。各自做好自己，各自完成好自己的使命就，這個世界就OK了。《中國好聲音》，多好的節目呀，自從周杰倫上去當導師，我就不再看了。因為對於我已不再有任何價值取向。同樣，餘秀華對於食指肯定也沒有任何價值取向，你不去理會也就是了，卻偏偏瞎操心，非得讓人家去考慮“人類的命運、祖國的未來”以及“農民生活的痛苦”和“對小康生活的嚮往”。我是餘秀華我一定會說：臣妾做不到呀。
再者說了，餘秀華“理想的下午就是喝喝咖啡、看看書、聊聊天、打打炮”有什麼不對嗎？如果餘秀華真能這樣，她一定是過上了“小康生活”了，應該為她高興。莫非是“打打炮”，使你老人家受到刺激和傷害了？人老了，機能下降或喪失，這很正常，不能因此產生出“羨慕嫉妒恨”。
最後，要說的是，老詩人您註定成為過去時了，您曾經引領時代，您現在也可以預測未來、寄予未來；但你不能點評未來，未來可以點評您，未來只有未來的未來去點評。
說到這最後了，突然想起老子的話：知者不言，言者不知。以上，權當沒說。
作者簡介：江湖散人，本名王振，字祖興，號江湖散人。1967年12月出生，河北省黃驊市南大港人，現居河北省廊坊市。石油工人，中石油渤海鑽探工程公司職工。常年浪跡荒野，不知都市繁華，不明世俗流年，只求心靈的完美，思想的自由。中學時開始發表詩歌，散見於國內報刊、詩刊，有詩獲獎，有詩入書。近十餘年未寫一字，只醉心讀經。著有詩集《愛你，以一世為期》。
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