戀戀女生
每逢老年人生日，我們總會說上一句長壽的祝福語。通俗點的就有“壽比南山，福如東海”，文雅一點的，或者送長壽匾時就會加上後面三個字。全句為“壽比南山不老松，福如東海長流水”。
見得多，看得多，但從未認真思考過，南山到底在哪？題主此問讓有書君真覺有點不好意思，不思考不精進說的就是我呀！
南山，字面意思是南面的山，中國南面的山多了去了，不過山都是高壽的，為什麼不說北山，而說南山呢？
百度一下，原來南山指的是終南山，位於陝西西安。
“壽比南山”有一定的歷史淵源。
此句話最早源於《詩經》，“如月之恆，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。”
“南山之壽，不騫不崩”與周朝時其周宣王過生日有關。這首詩是他的老師也是他的撫養人召伯虎寫的，誠摯的表達了對宣王及周朝的祝福。希望宣王健康長壽，周朝統治長長久久。
詩中所指南山，當時作為京都的西安，在其南邊有一山叫終南山。一個人的壽命真與山齊壽，那真是一件前無古人、後無來者的驚天大事。周宣王的老師用誇張的手法表達了心中對宣王的喜歡和美好心願。
其他地方也有南山，如三亞，也有一個南山，也有不老松。雖不是題中所指，但含義一樣。
還有一種說法是：壽比南山與八仙之一的何仙姑有關
有一個在終南山修行的南極翁，在得道成仙之前，經常到山下一農戶家化緣，這一農戶男主人姓何，夫妻兩口子都很善良，有求必應，有什麼好吃的，還叫上他一起吃，或等他來一起吃。
一轉眼，南極翁已在南山修行20年，與以前的修行加在一起，1000年時終於得道成了仙。
但他沒有離去，因為在他心裡放不下一件事，因為山下這位善良的農戶沒有孩子，是山下善良兩口子的心病。
有一天，在打座時，他看到南方有霞光出現，掐指一算，有一個精靈出現了。
這個精靈是一個花菇，他喜出望外，就收了這個精靈，將這個精靈悄悄送入了山下女人的體內。然後告訴了山下農夫這個好消息，同時告訴他，“我要出去雲遊了，小女初長成時我會出現。”
十月懷胎，何家生了個漂亮、粉嘟嘟的女兒，生她時整個屋子花香四溢，就給女兒取了名叫何花。
何花聰明伶俐，很討人喜歡。轉眼間何花五歲了。
在何花五歲時，她爸爸生日那一天，何爸爸望著山上，想南極翁一走五年，說會見面的，怎麼還沒來呢？正在他想之際，南極翁出現了，這時何花恰好拿著一束花送給爸爸，並‘祝爸爸生日快樂！’
南極翁也很鄭重地對何爸爸說了一句祝福，“福如山泉長流水，壽比南山不老松”，從此以後這句祝福語就傳了下來。時代久了，就演變成了“壽比南山不老松，福如東海長流水”。
南極仙翁收了何花為弟子，取名何仙姑，那是後話。
神仙不老，萬壽無疆是歷年來每個帝皇的夢想。終南山從周朝開始就成了長壽的象徵，唐代詩人王維曾以終南山為題寫詩一首，“大乙近天都，連山接海隅”，讓終南山的名氣更為響亮。隨著時代發展，壽比南山，福如東海也成為了人們表達長壽願望的祝福語。
無論是有史料記載的淵源，還是人們的口頭傳說，壽比南山都是美好的希冀，對於美好的事物總能代代相傳，予以銘記，這或許就是壽比南山婦孺皆知的原因吧。
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南山與壽二者產生關聯，是因《詩經·終南》而來。
終南何有？有條有梅。
君子至止，錦衣狐裘。
顔如渥丹，其君也哉！
終南何有？有紀有堂。
君子至止，黻衣繡裳。
佩玉將將，壽考不忘！
這裡是說君子有紀有堂。紀、堂，就是杞、棠，比喻君子的統治，可以長盛不衰。這種長盛不衰，是以壽考為條件的。
另外，《小雅·信南山》中出現了“南山”“壽考萬年”“萬壽無疆”等詞；《小雅·天保》有“如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩”；《小雅·南山有臺》則說：“南山有臺，北山有萊。樂只君子，邦家之基。樂只君子，萬壽無期。南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光。樂只君子，萬壽無疆。”
——所以，南山和長壽就聯繫到一起了。
但是，南山在詩歌中只是一個文學形象的抽象存在，不是具體的某個山。
不過，人們不滿足於南山沒有實體存在，所以附會的事情一直忙個不停。
有把南山解讀為終南山的；
也有解讀為南嶽的（當然，南嶽在古代也發生過遷移，即從霍山改到今天衡陽的衡山；
還有把它解釋為崑崙山的南山；
甚至有把它解釋為泰山支脈（牛山、曹縣南山、煙臺龍口南山）。
各執一詞，莫衷一是，恰恰也說明了古人在這個問題上並不糾結。南山就是詩文作者所在地南邊那座山，僅僅只是文學意象。
八磚學士
“壽比南山”，這裡的南山指的是中國最南端的一座山——南山。南山往後就是一片汪洋大海。
南山，面朝南海，坐落在中國唯一的熱帶濱海城市——三亞市的西南20公里處，是中國最南端的山。南山別號鰲山，為古崖州屏障，是瓊南名山。山高500餘米，山上終年祥雲繚繞，氣象萬千。
其中南山寺位於海南三亞南山文化旅遊區內，據說南山寺是佛教“觀世音菩薩”的家。而浙江省舟山市普陀山是“觀世音菩薩”的道場。南山海山觀音像(南海觀音）三面，高108米。乘坐飛機到三亞鳳凰機場必都經過也能看得到（靠左邊窗）。而且會繞著觀世音像饒三圈再降落。
南山寺就毗鄰著南山。所以“壽比南山”中的南山指的就是海南三亞中國最南端的一座山——南山。意指健康，長壽。 \n{!-- PGC_VIDEO:{"thumb_height": 640, "file_sign": "f042d2a8167d73589a9ead8302523c1b\
潮汕觀
百度一下“壽比南山”這個成語，就知道它出自《詩經·小雅·天保》：“如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。”意思是壽命像終南山一樣長久，用於對老年人的祝頌，所以“南山”指的就是豐鎬之南山——陝西終南山。
終南山其實在中國已經家喻戶曉了，它位於秦嶺山脈中段，又名太乙山，簡稱南山，是“道文化”、“壽文化”、“財神文化”等多種文化的發祥聖地。
其實終南山早在三千年多前就是詩人們最常用的意象了。《詩經》是先秦文學作品，產生於周代，而周都為豐、鎬二京(今陝西西安)，因此《詩經》中的南山就特指西安城南秦嶺主脈的終南山。
不僅《詩經》曾多次提到終南山，《左傳》中也提到：“終南，九州之險也”。還有《尚書·禹貢》中也有說：“終南、惇物”。
而到了近代，許多名字中含有“南”字的山，都成了“南山”，同時也與“壽文化”聯繫在了一起。比如南嶽衡山的山頂上就有一口大鼎，上面刻著“壽比南山”四字。還有江蘇天目湖的南山竹海，山壁上鐫刻著不同的“壽”字。
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“壽比南山”一詞中的“南山”，指的是終南山，也即狹義的秦嶺。
“壽比南山”這一名句，出自《詩經·小雅·天保》：“如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不而之承”。這《詩經•小雅•天保》中的南山，無疑指的是終南山。西周的都城鎬京，位於關中腹地，南對的就是終南山（大秦嶺的主段），高古的終南山，是周人心目中凌雲的南山。
終南山，又稱中南山、周南山、南山，關中的老年人，至今稱秦嶺為南山。萬古終南山，以巍峨峻拔的雄姿，永恆不可動搖的莊嚴，似為守護關中平原的巨人。終南山境界深遠，雄偉壯觀。秦嶺的主段在陝西，春秋戰國時期屬於秦國領地，故稱秦嶺。狹義的秦嶺，指陝西境內的終南山。秦嶺為天下龍脊，是華夏文明的脈線，青山秀水映照西周、秦、漢、唐王朝的輝煌業績。
造化鍾神秀，秦嶺青未了。秦嶺攙天之長，秀峙於神州南北之間，綿延數萬平方公里，大山連峰壯觀奇麗，展示大自然的雄奇，充滿力度和博大的美！自然之鬼斧，天地之神功，造就秦嶺，千峰攢聚，叢山交迭，巔巒逶迤，雄偉壯闊，氣度恢弘。萬古秦嶺博大的風采，令人神馳，神姿仙態，茫茫林海，清澈溪流，天造地設的大美境界，享有“天下第一福地”和“關中後花園”等稱譽。古來隱者居留，樓觀臺等古剎依舊，萬古終南山，是渭水兩岸民眾心中的永恆。
壽比南山是一句成語，我們通常給人祝壽的時候都脫不了這句成語“壽比南山，福如東海'。那麼南山又是指哪裡?從傳說中比較認同的應該是指秦嶺終南山。
這裡面有個傳說的故事，很久以前，有一年瓊州天氣驟變，天崩地裂，瓊州脫離了大陸，成了一個島嶼，有的河流山脈都變了形，有的都已經消失了，所有生靈傷的傷死的死。奇怪的是隻有南山的一草一木都未受損，所有生靈沒有一個受傷的，更沒有死亡的，傳說經過這次天崩地裂後，南山人生活的好好的，壽命都在百歲以上，最後成了仙。
還有傳說鑑真師徒受難時，也是南山人把他們救過來了，後來鑑真師徒們居住了一年多，在此地修造了大雲寺，傳播了佛教文化。
這樣一傳十十傳百，人們都把南山當作仙山，還傳說去過南山的人都會無病無災，健康長壽至百歲。因此我們通常給人祝壽都說壽比南山。可以說南山也就是此南山了。
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關於“壽比南山”中的“南山”，小哥覺得有以下幾個出處！
先說說我們平常說的幾句對聯！
福如東海，壽比南山！
福如東海長流水，壽比南山不老松！
在《西遊記》中，也出現過“南山”的字樣！
在《西遊記》第八十六回，取經團隊遭遇了一隻花豹精，這個妖精自稱“南山大王”！
這個稱號，可是惹惱了了孫悟空，大家看看孫悟空是如何評價的！
孫悟空罵道：“大膽的毛團，你能有多少年紀，敢稱南山大王？”
李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右。如來佛是治世之尊，尚坐於大鵬之下。孔聖人是儒教之尊，亦僅謙稱“夫子”，你丫個孽畜，敢稱什麼“南山大王”？
大家看看，這個南山在孫悟空的心目中，地位也是無比尊崇的，所以他舉了很多例子，告訴豹子精，要低調，不要囂張！
這個南山，推測應該是“終南山”，道教非常有名的洞天福地！
福如東海長流水，壽比南山不老松！
既然有東海，那就有南海，南海有南山，而南海最著名的大神，就是觀音菩薩，觀音菩薩的道場是普陀山，同時，根據道教神仙等級，觀音菩薩屬於五老之一，也就是南極觀音！
因此，這個南山，可能就是觀音菩薩所在的普陀山！
第三：南極仙翁！
既然說到“壽”，肯定要講壽星大老爺啊！
壽星，普遍認為是南極仙翁，他是元始天尊的徒弟，也有一種說法，就是南極仙翁是元始天尊的兒子。元始天尊是開天闢地的人物，是早期道家神仙排名第一的大神！
因此，南山也就是代表壽星大老爺的道場——崑崙山，想那崑崙山是玉虛宮的所在，參考《西遊記》南山大王一回，這個南山，就是崑崙山！
第四：南鬥星君！
在很多典籍中，有記載“南鬥注生，北斗注死”，這個在《三國演義》裡面也有提及！也有一種說法，其實南鬥星君是北斗星君的一個分身，因為北斗星君太寂寞，就運用大神通，做了一個分身，分去自己五成修為，導致的結果就是，南鬥在前面闖禍，北斗在後面收拾爛攤子，而北斗呢？因為和南鬥修為一樣，所以也制服不了他！
所以說，這個“南鬥”，也可能是南鬥星君的修道場所！
以上四個分析，小哥覺得，南山是崑崙山更加合適，因為崑崙山是天下道門的發源地，無論是玉虛宮或者是太上老君的兜率宮，都在崑崙山（按《封神演義》），並且南極仙翁也在崑崙山，崑崙山乃仙境，萬物不老不滅，就如南山不老松！
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古梁鏞
“壽比南山”這個文化概念，最早出現於《詩經·小雅·天保》一詩中。
這首詩是一首為君王祝願和祈福的詩，乃是西周大臣召公致政於周宣王，祝賀宣王親政的詩。
其詩有云：“如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。”
翻譯成白話就是：“你如上弦月漸滿，如太陽正高升。你如南山壽無疆，江山萬年不虧崩。你如松柏長茂盛，子子孫孫一脈傳。”
召公用“月亮、太陽、南山、松柏”四個物體來表達自己內心的深切期望和良好祝願，既新奇又寓意美好。
事實上，在中國的很多成語和俗語裡面，或者文化含義上，“南山”都特指“終南山”。如成語“南山不移”，又如陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山。”
因為終南山所在的陝西地區，是中華文明的發源地之一。
山與山不同，終南山是中華龍脈，亦是中華父親山。它居天地之中，王城之南，既是中國南方與北方的分界線，也是南北氣候的分界線。在文化意義上，它有陰陽相生太極之象，寓意收藏與生髮。
終南山它不僅是道教的發祥地，自古也是一座隱士高人聚集的山，比如著名的“商山四皓”，所謂仁者樂山，仁者壽。而‘商山’就是終南山的一部分。
李白有詩云：
白髮四老人，昂藏南山側。
偃臥松雪間，冥翳不可識。
雲窗拂青靄，石壁橫翠色。
龍虎方戰爭，於焉自休息。
秦人失金鏡，漢祖升紫極。
陰虹濁太陽，前星遂淪匿。
一行佐明聖，倏起生羽翼。
功成身不居，舒捲在胸臆。
窅冥合元化，茫昧信難測。
飛聲塞天衢，萬古仰遺則。
——《商山四皓》
所以，從傳統文化的意義上來講，壽比“南山”，指的就是終南山。
當然，當然，從今天的地域文化上來講，每個地區的人，都有彼之南山。
楚雲卿
這種問題爭論了很久，無論是不老松的南山還是長流水的東海，都有很多各執一詞的說法。個人認同的說法是，終南山。
我們常會說“福如東海，壽比南山”或者“福如東海長流水，壽比南山不老松”來表達對長輩的祝福。但是關於這個“南山”，有很多解釋和說法，有的說是陝西終南山，有的人認為是南嶽衡山。而且古往今來的人們都喜歡討口彩、沾吉祥，於是很多地方也都在自己的家鄉找了個南山，甚至還有一套故事、一個大大的“壽”字石崖與之相應附會。這個心情可以理解，但如果要論起正根兒的話，南山只有一個，那就是終南山。
終南山，又稱“周南山”、“中南山”，也簡稱為“南山”，有著“天下第一福地”、洞天之冠”的美稱。《詩經·小雅·天保》中有：“如月之恆，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。” 這可能是將“南山”與“長壽”聯繫起來的最早文字記載了。《詩經》是產生於周代的先秦文學，主要成書於黃河流域，所以詩中的“南山”指的更可能是當時地處國都以南的終南山，而原先的詩句也慢慢變成了更加上口的 “壽比南山不老松”。 
南嶽衡山的“壽嶽”一說出自《周禮》，要比《詩經》晚300多年。自漢唐時期，南嶽衡山被簡稱為南山，宋徽宗也留下了“壽嶽”石刻和“天下南嶽”題詞。這一切都使得衡山更像是因“壽比南山”的說法才有了“壽山”的寓意，也證明了此南山並不是彼南山。
另外還有山東雲門山、海南島南山等說法，但恕我才疏學淺，無法認同。我們中國人自古便崇拜高山，我個人則相信每一座鐘靈毓秀的山都是有靈氣的，所以是不是正格兒本尊的“南山”，並沒有那麼重要。
