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关于孙悟空的前世，坊间一直流传着种种说法。 有人说，梅山七圣之首的袁洪，就是孙悟空的前身。
那袁洪，乃是白猿成精，修成八九（七十二）玄功，擅长变化之术，与二郎神大战，双方旗鼓相当。二郎神靠着女娲娘娘赐予的圣人级法宝山河社稷图才将其收服。被俘斩首时，袁洪砍了一个头又长一个头，最终，姜子牙用散人陆压的斩仙飞刀，才将袁洪杀死。
应该说，《封神》中的袁洪，与《西游》中的孙悟空，确实有几分相像。两位都是猿猴成精，都精通变化之术，都能够砍头再生……
只是，《封神》与《西游》本就是两本书，串联起来解读，难免有关公战秦琼之讥。更何况，《封神演义》最后说得明白，袁洪去世之后，姜子牙封神，那袁洪之魂被封为四废星，成为天庭正神。
也就是说，即便认可封神大战是西游故事前传的观点，那袁洪也已是天庭神仙，且一直活着。天庭星宿每隔一周都要按时点名，点名不到就要被天规处罚。四废星袁洪怎么可能擅自下界，并且一去就是一千多年？更何况，《西游记》原著中，几次明确提到，满天星宿无一不在岗。
因此，无论从那种角度说，袁洪都不可能是孙悟空的前身。
至于袁洪的诸多神通为何会与孙悟空相似，很简单，因为《封神演义》成书在《西游记》之后。其作者深受《西游记》影响，在塑造猿猴类妖怪时，自觉或不自觉的在模仿《西游记》，山寨孙悟空。
叶之秋
不是。
众所周知，《西游记》中的孙悟空神通广大，变幻多端，即使面对刀砍斧剁、枪刺剑刳，都不能伤其分毫，等闲之辈根本不是他的对手。又由于《西游记》中经常以“心猿”称之，所以大家也很有可能认为孙悟空就是个猿猴。
孙悟空
而在和《西游记》一样充满神话色彩的小说《封神演义》中，曾经有这么一只猿精，他的名字叫袁洪，梅山人士。他因纣王张榜而来，善于调兵遣将，曾经让姜子牙吃了不少苦头，连道德真君的手下杨任也死在了他的手里。
除了都是猿猴之外，他还和孙悟空有一个特别相似的地方，那就是也精通七十二变，功力和杨戬不相上下，甚至手下也有猿兵无数，单凭杨戬个人根本无法降伏得了他。最后，还是女娲娘娘出手，给了杨戬山河社稷图，才将其擒获。
袁洪
令人没有想到的是，即使杨戬凭借山河社稷图收了袁洪，寻常刀斧也无法将他的头砍下来。他的头每被砍掉一个，很快又会长出来一个。直到最后，姜子牙祭出了陆压道人给的法宝“飞刀”，才把袁洪的头真正砍了下来。
还有一种说法是，袁洪上了山河社稷图之后并没有真正死去，而是到了唐僧取经的时候，又死而复生，变成了孙悟空。所以，他们俩的本事才那么相像。
但是，这种说法本身存在一定漏洞。因为《封神演义》里面的袁洪死后，并没有死而复生，而是直接在姜子牙封神的时候成了正神即四废星。
四废星乃是凶星，命局中带“四废”神煞的人，一生之中做事不是有始无终，就是身弱多病。总之不是什么好神道了。因为三百五十六部正神中，有好神道，也有坏神道，一般来说，那些不好的神道都是由截教这些扶纣灭周的人来担当的。
袁洪
比如，申公豹最后就被封了分水将军这个非常辛苦的差事。而云霄姐妹则被封为了坑三姑娘，大概相当于净桶之神吧！
当然，这个也不完全对应。她们的哥哥赵公明被封了金龙如意正一龙虎玄坛真君之神，大概相当于财神爷里的老大。总之，最终被封什么神，多半和他们生前使用的武器有关系。
既然袁洪已经在封神榜上被封为四废星，有了正式的编制，那么基本上不存在继续转世投胎成为孙悟空的可能了。
往深了说，孙悟空其实并不算是猿，最多是猴属。甚至猴属也算不上。孙悟空大闹地府的时候，想要勾掉自己名字。找了半天，还是从“魂”属册子里面找到了。
又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。
孙悟空为自己“除名”
孙悟空诞生在东胜神州的花果山，而袁洪的老巢在梅山。两座山都不在一个领地上。
半瓣花上阅乾坤
这种说法本身就不靠谱，而且很扯。
先说说袁洪，这个袁洪不是演员的那个袁弘。
袁洪是《封神演义》中的角色，袁洪本体是白猿（也就是通臂猿）后来修炼得道。袁洪身高八尺有余，相貌英伟，有千年道行，更是精通八九玄功及多种妖术，神通广大，武艺高强，手使一条铁棍，生性残忍，喜好滥杀无辜。（使用棍棒和孙悟空很相似，但是性格和孙悟空差别很大）
曾协助邬文化多次大败周军，与杨戬斗法时，被杨戬用女娲所赐“山河社稷图”擒获，后又被陆压以“斩仙飞刀”斩首而亡。姜子牙封神时，将袁洪也封了神，被封为四废星。（其实这一点已经很说明了，袁洪已经成神，而神仙是不可能在轮回转世，也就不可能再是孙悟空的转世）
其次，罗贯中也对孙悟空的身世做出了说明，《西游记》第一回说：花果山山顶有一块仙石。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。
有一句：盖自开辟以来，意思是：从天地开辟以来，也就是说孙悟空在天地开辟的时候就已经出现了，比袁洪出现的还早，怎么可能是袁洪转世。
虽然说孙悟空和袁洪有很多相似之处，但是绝不可能袁洪是孙悟空的前世，再说了六耳猕猴也和孙悟空相似，也是孙悟空的前世吗？所以这种说法根本说不通。
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汤里放药
封神榜里的袁洪不是孙悟空的前世。
在封神榜中，袁洪神通广大，也精通八九玄功，同时在封神榜书中，也和杨戬大战而不分高下，这一点孙悟空也和杨戬大战而不分伯仲。
杨戬制住孙悟空也是在别人帮助的情况下才制住的。
同样袁洪和杨戬做法不分胜负，杨戬也是用女娲娘娘的山河社稷图才制住袁洪的，之后又被陆压的飞刀所杀。
在武王伐纣成功后，姜子牙封神，袁洪就在其中。
而孙悟空是西游记里的人物，书中开始就说了孙悟空出生的来历。所以袁洪不是孙悟空的前世。
同时又四大神猴，他们各有神通，分别是灵明神候、赤尻神猴、通臂猿猴和六耳猕猴。
六耳猕猴就是西游记真假美猴王中的假孙悟空，通臂猿猴有种说法是袁洪。孙悟空是灵明神猴。
所以袁洪不是孙悟空的前世。
中孚鉴
孙悟空的前世应该是山海经中被大禹镇压的无支祁。无支祁是凶悍的水猴子成妖，自称淮神，黄河泛滥夺淮河入海，无支祁聚集水族妖物兴风作浪，让淮泽沿岸百姓立庙祭奉他。若百姓给予供奉就风平浪静，若百姓不从就让水妖卷起风浪掀翻船只，冲垮庄稼。黄河泛滥，淮泽水域扩大，啸聚淮泽的水妖号称十万，加上无支祁的凶悍妖借水势，水助妖威，一时间无支祁在黄淮一带呼风唤雨，只手遮天。大禹治水，治黄先治淮，然而疏通淮河，必然淮泽从千里黄泛沼泽变成千里沃野，这是无支祁不愿意看到的。于是大禹和无支祁的决战不可避免的爆发了。天界的不少真仙和金仙都下届助战。但是无支祁太强悍了，真仙和金仙如果放开手脚和无支祁战斗，最终斩杀无支祁，那也会因为战斗的余波让淮泽沿岸变成一片废墟。众仙结成阵势，步步逼迫无支祁最终到了东海上空。但是谁也不愿出手斩杀无支祁。因为仙人在人世间，就是世间人，出入仙界时，天刑会洗去在世间累积的业力。出手斩杀无支祁的力量，最终回归仙界的会承受在本人身上。众仙围住无支祁，战斗到无支祁精疲力尽，擒拿住以后，大禹亲自出手，镇压在东海变。
呵呵115588081
袁洪是《封神演义》中原创人物，讨论袁洪自然要立足《封神演义》。有人据电视剧《新封神榜》作答，还将降伏袁洪的女娲娘娘乱入成普贤真人，实在贻笑大方。
《封神演义》有不少人物与《西游记》同名，其作者也有心将《封神演义》写成《西游记》前传，故此，在《封神演义》中费了许多笔墨去交代其中人物未来的变化，以此与《西游记》呼应。
比如说，玉虚宫十二金仙登场时，就特别提到文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人未来都会转职去西方佛门，这三人就是后来的三大士。
大士，是宋朝对菩萨的尊称。三大士就是文殊、普贤、观音三位菩萨。
原著中还特别提到了燃灯道人就是未来燃灯佛祖，孔宣后来成了孔雀大明王菩萨，惧留孙后来成了佛派惧留孙佛，多宝道人入西方，成了释迦牟尼佛。
但是，原著中并无一处提到袁洪就是孙悟空。
在《西游记》中明确提到了孙悟空的出生。西汉末年王莽篡位时，孙悟空被压在五行山下，此前他在天庭为官近两百年，被阎王勾魂时活了342年，故此，孙悟空大概出生在公元前550年左右，当时大约是在春秋战国时期。
因此，单从时间上讲，袁洪如果在商周之战中死去，确实有几率转世投胎成为孙悟空。
封神演义中，袁洪又有七十二般变化，还曾与杨戬大战不分胜败。若非杨戬仗着有女娲娘娘赐下的《山河社稷图》，很难降伏袁洪。
这与《西游记》中，二郎神得太上老君暗中相助，方才降伏孙悟空惊人想象。
但是，袁洪真的就是孙悟空转世吗？
根本不是好不好！
在《封神演义》中明确提到了袁洪的去向。在商周大战结束时，姜子牙册封万神，袁洪虽然一度被杀，但被封为四废星，依然转生成神。所谓四废，就是什么都废，体弱多病，一事无成。这个神位当然不怎么高，只是诸多星宿中很普通的一位。
不过，袁洪再渣，那也是封神榜上有名有姓的正神。只要成了天庭正神，就长生不死。当然，代价就是必须永远为天庭服务，按时点卯，参拜天帝。
取经路上，孙悟空多次上天。玉皇大帝派可韩丈人查阅周天星神，可韩大人回禀全部都在，无一空缺。可见，四废星袁洪也在天庭上班。
袁洪没有翘班，自然不可能转世成孙悟空。
宛如清扬
袁洪是孙悟空的前生，新封神榜中收服袁洪普贤真人和杨戬利用河山社际图把袁洪迷进到里面，普贤真人说袁洪经过一千五百年后天庭有劫数，才成正果，想一下从商纣灭亡到唐朝不就经历了一千五百年吗
用户5672447586180
受《封神演义》影视剧的影响，很多人认为封神中的袁洪就是西游记中孙悟空的前身，这种说法是不对的。具体分析如下:
原著第92回写他与杨戬大战——只见杨戬大战袁洪，袁洪现出原身，起在半空，将杨戬劈头一棍，打得火星迸出。杨戬有七十二变，随化一道金光，起在空中，也照袁洪顶上一刀劈将下来。这袁洪也有八九功夫，随刀化一道白气，护住其身。杨戬大喝曰：“梅山猴头，焉敢弄术！拿住你定要剥皮抽筋！” 
关于袁洪被伏，原著第93回有交待——白猿欲待起身，竟不能起。不知食了此桃，将腰坠下，早被杨戬一把抓住头皮，用缚妖索捆住，收了“山河社稷图”，望正南谢了女娲娘娘，将白猿拎着，径回周营而来。
袁洪的结局也是在这一回——子牙取出一个红葫芦，放在香几之上，方揭开葫芦盖，只见里面升出一道白线，光高三丈有余。子牙打一躬：“请宝贝现身！”须臾间，有一物现于其上，长七寸五分，有眉，有眼，眼中射出两道白光，将白猿钉住身形。子牙又一躬：“请法宝转身！”那宝物在空中，将身转有两三转，只见白猿头已落地，鲜血满流。 
待到姜子牙功成封神，在第99回，袁洪被封为了“四废星”。
孙悟空的身世在《西游记》第1回就有交待了——他是“东胜神洲傲来国花果山”的天产石猴。但是，《西游记》里却并没有说明他的颜色。 
第2回，孙悟空在灵台方寸山的斜月三星洞学艺，须菩提祖师传授他七十二变化和筋斗云；
第3回，孙悟空学艺归来回到花果山，听了四个老猴的撺掇，去龙宫打劫了一套装备：锁子黄金甲、凤翅紫金冠、藕丝步云履和如意金箍棒。
第100回，五圣成真之时，孙悟空被如来佛祖封为了“斗战胜佛”。
由此可见，孙悟空与袁洪的出处及归结都截然不同，所有他们不是一回事。
小马谈古今
针对这一问题，我个人觉得不是，俗话说，仁者见仁智者见嘛！
首先，这两本书的作者不同，从成书时间来看，《西游记》比《封神演义》要早；就《封神演义》的影响来说，袁洪是孙悟空的前世是不准确的、同时也是不严谨的。
《西游记》的孙悟空是东胜神洲傲来国花果山的天产石猴，无父无母，拜菩提祖师为师习得七十二变化和筋斗云，耍得一手好棒法，后来经过西天取经修成正果，成为了斗战胜佛。
《封神演义》的袁洪是梅山得道白猿，最是精灵，他精通八九玄功，七十二般变化，法力高强擅长棒法，最后被封为“四废星”，嘿嘿，这明显就是孙悟空的翻版嘛。
经过对比分析，袁洪虽然和孙悟空有诸多相似之处，比如，同属于猴类，都会七十二变化，爱吃桃，会耍棒，同样和二郎神斗法落败等等，但二者的关系却并非前世与今生。除去作者、出处不同的因素不说，就单从结果分析，“四废星”也不可能成为“斗战胜佛”的。谢谢！
冰月的诗词之美
首先假定书中所有的事情都是客观存在的，那么这个说法很有可能！取经是发生在贞观之治时期，也就是公元630年，在取经之前大圣被压在五指山下五百年，也就是在公元130年左右被咱们佛祖老先生给囚禁的！再被囚禁之前还学艺了几年（短短里面就完成了屌丝的大逆袭），学艺之前呢又在花果山过了十几年无忧无虑的生活！也就是说咱们猴哥出生得时间在公元100年左右！咱们再看看袁洪，封神榜一事发生在夏周交替的时候，也就是在公元前1046年，所以袁大师也是在那个时候封的神（就是噶比了）中间足足隔了一千多年，这个跨度有点大啊？！可毕竟是石头怀孕了啊！时间长，情有可原，毕竟人体怀个哪吒还得3年呢不是？！
从史学角度分析就不是了，西游记作者吴承恩（1504-1582）.封神演义作者许仲琳（1567-1620）从年代上能看出，封神演义成书较晚，不排除有借鉴西游记的可能！毕竟我们可以想象一下，老许有可能也是看着西游记长大的，是吴老的忠实粉丝，受其影响，就搞了个封神演义！
