作者按
一名愛好文史哲、最愛紅樓夢的文科生。浮世清歡，大概人們需要一點有趣的事情做才可以活在這個庸俗的世界吧。而《紅樓夢》就是很有趣的一本書，讀《紅樓夢》是一件很有趣的事情。
作者
長安果子
自《紅樓夢》這部書問世一百多年以來，引起了無數文學愛好者專家學者爭相評閱。
在眾多名家中，魯迅先生對於該書的評價是極為中肯的。他的評價言簡意賅，卻又引人深思，有著獨到的見解。
先生在《中國小說史略》中指出《紅樓夢》最大的特點是“如實描寫，並無諱飾”，該書所寫事情或許並非完全真實，但其中所流露出的感情，卻是真真切切，就是先生說的“因為寫實，所以傳神”。所寫人物無一完人，往往令讀者置身大觀園中，彷彿這些人物就生活在自己的身邊。
最開始讀《紅樓夢》的時候，感覺如置身萬紫千紅的花園之中，色彩繽紛，各種各樣的人物。
這些人物中我唯獨討厭妙玉，甚至於賈瑞、薛蟠、趙姨娘之流，我都覺得他們身上有人性的一面，是很實在的人，唯獨對於妙玉總有一種霧裡看花的感覺。
尤其是在第四十一回的表現讓我很不喜歡，就因為劉姥姥飲茶用過的杯子，便嫌髒就要扔掉，這豈是一個佛門中人該有的慈悲心和包容心？
關於四十一回，不同的版本共有兩個回目，分別是“櫳翠庵茶品梅花雪，怡紅院劫遇母蝗蟲”和“賈寶玉品茶櫳翠庵，劉姥姥醉臥怡紅院”。
我個人比較喜歡第二個回目，曹公向來下筆惜字如金，每一個字必是深思熟慮過的，尤其是回目，必是經過再三斟酌才確定的。
比較前文他是不太肯輕易用貶斥的字眼來形容人並寫上回目的，如他把“秦可卿淫喪天香樓”改為“秦可卿死封龍禁尉”。
這也造就了《紅樓夢》這部書的大包容性，作者只是向讀者展示一些真實的人，但不做評價。
所以像“劫”“母蝗蟲”這樣兇險粗俗的字眼，曹公是斷不會用的，而且他所設置的回目一般都簡明易懂，不會故意使用“梅花雪”這樣的字眼，為詩意而詩意，這是一種很低端的手法。
四十一回發生在劉姥姥二進榮國府之間，這可以說是全書歡聲笑語最多的一部分。
由於劉姥姥這個開心果的到來，為大觀園這個繁華富貴的人間勝境更平添了許多歡樂。
該回的前半部分主要是描寫了劉姥姥如何逗趣賈母和眾人，寫的可謂是妙趣橫生，佔了很大的篇幅。
但是這一回的最重要情節還是“櫳翠痷品茶”，因為這是為數不多的篇幅中最能展現妙玉這個人物的一個片段。
賈母帶著眾人到了櫳翠痷時，便去歇腳吃茶，妙玉捧了蓋著小蓋鐘的茶盤給賈母。
賈母道：“我不吃六安茶。”
妙玉笑道：“知道，這是老君眉。”
賈母接了，又問是什麼水。
妙玉笑回：“是舊年蠲的雨水。”
態度不卑不亢。
然後和黛玉、寶釵還有寶玉一起吃“體己茶”的時候，所用的器具更是獨特，有“晉王愷珍玩”“蘇軾見於秘府”……這些固然不可當真，是曹公給她“官宦小姐”出身的背景所做的側面描寫。
之後，她把自己“前番常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉”。
這斷然不是閒筆。就因為劉姥姥用過自己的杯子就要棄置，而且在眾人走後，還要用水細細的打掃下屋子。這不僅僅是源於寶玉和劉姥姥地位的差異，更多的是妙玉喜好乾淨的程度已經到了“潔癖”的程度。
但是她卻把自己的杯子讓賈寶玉用，這裡面難道不含有某種特殊的意味嗎？
曹公把妙玉排進了金陵排進了金陵十二釵正冊的第六位，並且作為正冊裡面唯一的“非賈家人”，這絕不是偶然。
我覺得自己對妙玉產生誤會的原因，最主要是受通行本的影響，被高鶚的續書所誤導。
妙玉的判詞為“欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中”。
為了合這個判詞，高鶚的處理是讓妙玉最後被盜賊擄走，所以“陷淖泥”中了，這樣的處理簡直太輕率了。
根據脂硯齋的批語，關於妙玉有一個重要的情節發生在“瓜州渡口”。
根據前文和判詞，以及故事的發展走向，妙玉應該是在為了救助被抄家後的寶玉而“終陷淖泥中”，絕不是什麼盜賊搶掠的偶然事件所為。
如同蔣勳先生說過的，有時候我也在想像黛玉、妙玉這類人，在今天的現實生活中還能夠生存嗎？
孤傲、高潔，但是在遇到重大問題的關節上卻願意捨命去維護一些東西。
假如我們在生活中遇到了這類人，我們又該如何對待呢？
我覺得曹公已經給了我們答案，這個答案就是寶玉。
寶玉是自始至終保持了人性之中那種寬容良善本性的人，在他眼裡沒有太太小姐，丫鬟僕人的差別，甚至於沒有了動物植物人的差別，任何東西在他眼裡都是值得尊重的生命對象。
在眾人都在拿劉姥姥當開心果，開他玩笑，出她洋相的時候，寶玉想到的是把妙玉嫌棄不要的杯子討要過來，贈與劉姥姥賣了貼補家用，而他卻不點破妙玉嫌棄劉姥姥的事情。
這就是曹雪芹通過通過《紅樓夢》給我們所展示的待人接物的方式和美好的人性。
我們是不是也能像寶玉一樣善意的對待我們生命中的每一個人呢？
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