自古以來珠寶玉石就因其細膩的質地、光潔繽紛的色澤、或溫潤或堅硬的特質等原因受到我國人民的喜愛。和珠寶相關的故事和傳說比比皆是，就連詩人們都寫下了大量的與之相關的詩篇，光是唐一朝代，就留下了許多經典詩篇。今天我們就和唐朝詩人一起，來欣賞詩人們筆下的奇珍異寶吧。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙

出自李商隱的《錦瑟》

一句話裡和兩樣珠寶有關，珍珠和藍田玉。

本詩這首《錦瑟》，是李商隱的代表作屬於一首晚年回憶之作，雖然有些朦朧，卻歷來為人傳誦。《 新唐書·狄仁傑傳》載：“(狄仁傑 )舉明經，調汴州參軍，為吏誣訴黜陟。使閻立本召訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。’”《三國志·吳志·諸葛恪傳》：“恪少有才名，孫權謂其父瑾曰：‘藍田生玉，真不虛也。’”

“珠”、“玉 ”常用來比喻品行高潔、才能出眾的人物。此處乃詩人自喻，借這兩個形象，體現自己稟具卓越的才德，卻不為世用的悲哀。 詩人追憶逝水流年，抒發著他對國家動盪，愛情與生命消逝的傷感，創造出明朗清麗、幽婉哀愴的藝術意境。

珍珠項鍊

和田玉多寶手串

錦瑟

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。

此句出自李白的《客中作》，此處用琥珀形容美酒的色澤晶瑩可愛。

這句話能充分說明，唐初年間人們就熟知琥珀，並且琥珀的地位應該還不低，要不愛酒如命的李白也不會用琥珀來描繪美酒的特徵。

李白似乎是天生的樂觀主義者，作詩總帶著浪漫、豪放的風格，一般別人做客他方時總是會有或濃或淡的鄉愁，李白這首詩完全是另一種表現。蘭陵美酒甘醇醉人，散發著鬱金的香氣，盛滿玉碗之後色澤如琥珀般清瑩秀徹。只要主人同我一道暢飲，一醉方休，哪裡還管這裡是家鄉還是異鄉？一種流連忘返的情緒，甚至樂於在客中、樂於在朋友面前盡情歡醉的情緒躍然紙上，全詩語奇意也奇，形象瀟灑飄逸，充分表現了李白豪放不羈的個性。

桶珠蜜蠟手串

蜜蠟平安扣

客中作

蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

映物隨顏色,含空無表裡。持來嚮明月,的皪愁成水.

乍一看，詩裡面沒有半個字提到了珠寶，可是，這篇詩文的的確確是寫珠寶的，而且還是專門吟誦一樣珠寶的，這就是——水晶。本詩的珠寶藏在詩的名字裡。這是唐朝詩人韋應物寫的《詠水晶》。古時水晶又寫作水精，認為是水中之精華。

唐代從武則天時起,水晶製品開始進入宮廷貴宅的日常生活.如水晶簾,水晶如意,水晶屏風,水晶數珠,水晶首飾,水晶器皿,水晶枕等等,花樣繁多,層出不窮.因此,吟誦水晶及其工藝品的詩潮也隨之湧起. 本詩和王建的《水精》都是直接歌詠水晶的著名之作，詩中說以水晶為鏡,內外清澈,可映出萬物色彩,鏡子卻似乎不復存在了；拿水晶來映照月亮,又恐怕它會化水遁形而去.比喻貼切,想象奇特。

王建的《水精》一詩，詩中雖無“晶瑩”,“透明”之類的字眼,卻把的營潤,純潔,堅細,靈透的特質生動的表達出來.你不看題目.也會猜到這是水晶千古不變的本色.堪稱絕妙。下面放上水精一詩的全文。

白水晶手串

黃水晶戒指

水 精

映水色不別,向月光還度。

傾在荷葉中,有時看似露。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

有一種珠寶源遠流長，歷久彌新，那就是黃金。本句出自唐代劉禹錫的《浪淘沙·其八》。

劉禹錫在中唐士大夫中，是一位奮發有為、屢經坎坷而矢志不移的豪傑。他外號“詩豪”，而其性格中，也的確帶有豪傑之氣。劉禹錫曾因領導革新被長時間貶謫。面對滾滾江水，他大筆一揮，遂寫道：這裡的浪很深啊，我所經歷的讒言比浪還要深。這裡的沙沉底，就像我被迫害、被打壓一樣。這樣的抱怨之辭，我已不想再說。我要學那在大浪中淘金的人，不斷磨鍊、不斷努力，把渣滓都淘掉，見到人生的真金，將自己的心靈打磨成一顆熠熠生輝的金子。逆境中磨鍊成金，是我國古代很多正直的士大夫都要經歷的重要人生過程。他不僅表達了逆境中的積極精神，而且為這積極精神灌注了一種持之以恆的毅力品質，特別值得稱道。

3D硬金手繩

3D硬金項鍊

浪淘沙·其八

莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

以上只是從浩瀚的唐代詩篇裡面，選擇了大家在課本上背過的詩人他們寫的與珠寶相關著作，如果感興趣的人多，下次小編從冷門詩詞中挑選一些哦~想看請留言哦~