要說西藏六個地級市、一個地區中哪個歷史悠久？估計十有八九的讀者會脫口而出“山南市”。不管你是從傳說中瞭解到的還是從歷史、農業、文化某一方面瞭解到的，你們瞭解的山南確實被稱為“藏族人起源的地方”。
山南的神話傳說是這樣的：相傳貢布日神山（西藏民間傳說中的四大神山之一，位於乃東縣澤當鎮雅魯藏布江南側，海拔4472米）分為上中下三個部分，山上巨石林立、常年積雪，生活著野獸猛禽；山腰樹林茂密，巖羅剎、猴子等生活於此；山腳下草原湖泊、水草豐美，牛羊、游魚生活於此。
各不侵犯，生活和諧。有一天，觀音菩薩身邊的獼猴哈魯瑪犯了戒律被貶到山南澤當思過。魯瑪在山南徘徊很久選擇貢布日山的一處山洞中修煉靜心。在哈魯瑪潛心修煉的時候，巖羅剎（魔女）受多羅菩薩（在菩薩淚滴中誕生）指示勾引獼猴，試探其虔誠之心。哈魯瑪不為所動，可是魔女表示若不能與其結為夫婦，她就會去找魔鬼結為伴侶，到時這片雪域高原將會生活著她千千萬萬的魔子魔孫。獼猴心想若與其結合便犯了清規戒律，但倘若不這樣做此地就會被魔鬼們佔領，只得請觀世音菩薩指點。在菩薩的指點下獼猴與魔女結為了夫婦，並生下了孩子。這些孩子既不像獼猴，也不像魔女，身上無毛，赤紅的臉，以腥肉為食，渴了飲血。巖羅剎難除魔性，餓的時候總想吃掉自己的孩子，獼猴只好把孩子們送到水草豐美地方獨自生活。幾年以後這裡的小猴子們已經繁衍到上百隻，可是因為糧食有限，個個面黃肌瘦。哈魯瑪便又去求菩薩點化，菩薩將須彌山上的五穀種子賜予獼猴。哈魯瑪教後代種植，吃了五穀，猴子們精神抖擻，時常三五成群的在山谷中游戲。這些獼猴便是藏民的祖先，所以說山南是藏民起源的地方。猴子進化成人，是不是和達爾文的生物進化論有著異曲同工之妙呢！
題目表達的是山南有諸多第一所以才被稱為是西藏民族文化的搖籃，那到底是哪些第一呢？這可是可以從開頭中說的歷史、政治、農業、文化等方面來展開敘述的。
歷史方面：誕生了西藏第一位國王聶赤贊普。傳說他是天神的兒子，後誕生人間，行至山南被十二位牧民看見，牧民見其行為舉止與常人不同，又不知作何處置便派人去聚居點報告，長者派出十二個頗為聰明的師教徒上山詢問，少年拿手指了指天，於是大家便認為他是從天上來的，其中為首的教徒還伸長了脖子給這位天神之子當轎騎。下山後聚居點的人們便推舉他為首領，人們尊稱他為“聶赤贊普”，也就是“用脖子當寶座的英傑”。藏語中，“聶”是“脖”的意思，“赤”是寶座，“贊普”是“英武之主”。
建築方面：誕生了西藏第一座宮殿雍布拉康。民間傳說雲“宮殿莫早於雍布拉康、國王莫早於聶赤贊普、地方莫早於雅礱”，雍布拉康就是聶赤贊普時期建的宮殿。它坐落在扎西次山上，而此山形形似母鹿，所以取名為“雍布”，“拉康”的意思是神殿。松贊干布時期雍布拉康被改為寺廟，後來文成公主初來西藏時，每到夏季都會和松贊干布在此居住。
宗教方面：誕生了西藏第一座剃度僧人出家的寺院桑耶寺。八世紀末時任贊普的赤松德贊篤信佛教，他將印度的兩位佛教大師寂護和蓮花生迎請至西藏弘揚佛法，並決定為他們修建一座寺院。由於有傳說在桑耶寺初建時，赤松德贊急於想知道建成後的景象，於是蓮花生就從掌中變出了寺院的幻象，赤松德贊看後不禁驚呼“桑耶”（意為“出乎意料”、“不可想象”），後來就把這一聲驚語作為了寺名，於是該寺也就因國王一聲驚語而被命名為桑耶寺。
農業方面：誕生了西藏第一塊農田索當。農田方面就可以從神猴和魔女的傳說中可以看出，猴子後來識種五穀，開墾田地。
文化方面：誕生了第一部經書邦貢恰加。
藝術方面：誕生了第一部藏戲巴嘎布。
還有第一座佛堂昌珠寺。
這麼多個第一，也難怪說山南是西藏民族文化的搖籃。去過山南的你打卡過幾個第一呢？歡迎討論。
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