白岩松说：30岁之前，我们要不断做加法，拼命的尝试；30岁之后，又要懂得做减法。因为人生终究要趋于平淡，简单的生活中才蕴藏着更多的幸福，正如《菜根谭》中所说“真味只是淡，至人只是常！”
诸葛亮在《诫子书》中说：“淡泊以明志，宁静以致远”；曾国藩也在家书中说：“富贵功名皆人世浮云，唯胸次浩大是真正受用”。
人生下半场，我们最大的敌人不是别人，而是自己；能够战胜了自己人性中的弱点，学会看淡，宠辱不惊，去留无意，我们才能成为人生的真正主宰！正如老子《道德经》所讲：“自胜者强”，能战胜自己的人更加强大而不可战胜！
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那么，我们又该如何练就如此浩大而淡定的心境呢？曾国藩在《治心经》中给出了答案：心欲其定，气欲其定，神欲其定，体欲其定！意思就是说：一首先要心安定，然后气才安定；气要安定，然后精神才安定；精神安定以后，身体才会安定。
这番话如果用佛家或道教的话来说，就是指“修行打坐”，让自己身心都宁静下来，才能精气神凝聚，最终实现内心淡定、胸襟豁达。
曾国藩年轻的时候，为了加强自身修养，专门为自己制定了一个“修身十二条款”，第二条便是“静坐”（每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇）。每日坚持静坐半个小时的习惯，伴随了曾国藩的一生，而这也是他修身养性成功的关键。
所以说，在如今事事纷杂、物欲横流的浮躁社会，我们能够每天抽出半个小时来静坐修身，放空自己，也是非常有必要的！因为静能生慧，慧能生智！而且儒家、佛家、道家都认为，“静能生慧”,“静能开悟”,“静能正道”。
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那么，我们又该如何正确的修行打坐呢？
国学大师南怀瑾教我们七步功夫，记住《大学》中的七个字就可以了！他说：“你看《大学》的方法，也就是打坐的方法。‘知、止、定、静、安、虑、得’，一共七步功夫，七政。所以后来佛学说修禅定，这个禅定的翻译就是‘知止而后能定’来的，所以禅定，也叫做‘静虑’”。
如何理解这七个字呢？我们先来看看《大学》中的原文：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得！”
这是一个非常细腻的推导过程：人首先要达到足够的认知水平，才能知道自己应该达到的境地，然后志向坚定不动摇；志向坚定了，做事才能沉静不急躁；做事沉静不躁，心态才能安定平和；心态安定，才能够思虑周详；思虑周详，最终才能有所收获。
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南怀瑾大师还说：“知、止、定、静、安、虑、得，这个修养功夫的程式，也就是求证大道的学养步骤，一步一步，就得到道，得到明德了。”
正如《大学》中所说：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善“，我们经常按照七步功夫来修行打坐，就可以悟道、得道，继而做到最完善的地步并且保持不变，即止于至善！
曾国藩也是根据这句话悟出了做人做事的道理，他告诫兄弟子侄们说：“定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做”，即：《大学》中提出的“知、止、定、静、安、虑、得”方法论，我们应该应用实践在生活中的方方面面，若偏离了，则就是不靠谱、鲁莽，属于孟浪之人！
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最后，提醒大家在修行打坐的时候，最好是选择在早晨或者晚上。因为清晨起床时，审视反省自己，此时心气较平静，性情未萌动，更能把握自己的内在本性；而夜深人静的时候，独自静坐省察自己的内心，才发现妄心消失而真心流露，当此之时，便从中获得若干理趣；真心显现，但还有一些妄念自己放不下，心中又会感到很惭愧。
如何正确修行打坐？南怀瑾大师教给大家的以上七个字——知、止、定、静、安、虑、得，简单易学，一学就会。记住南怀瑾的这7个字，学会正确的“打坐”方法，真是令人受益匪浅啊！朋友们，您有打坐修行的习惯吗？
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