栏目名厚重濮阳由著名书法家甘泽平题写
唐兀公碑在濮阳县柳屯镇杨什八郎村南唐兀公祖茔，上刻“大元赠敦武校尉军民万府百夫长唐兀公碑”，碑文记述墓主自唐兀台至唐兀闾马、达海、崇喜等历代情况，是民族融合的实证，具有很高的历史，艺术、科学价值，是曾建立西夏的党项族消亡过程的重要研究资料。1987年被列为河南省第二批重点文物保护单位。2006年5月25日，唐兀公碑作为元代石刻，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
唐兀公碑位于杨什八郎村南，在金堤河北岸、金堤以南，金堤河大桥下的金堤河自西向东。河北岸就是著名的金堤，与河水相伴着东西伸展。紧靠着209省道，位于公路东面的一片麦田之中。整个墓区并没有围墙，可以随意进入。通高3．2米，身高0．7米见方，下端每面浮雕斗拱三垛，盝顶,碑码上圆下方，仰莲底座，这样盝顶莲座镂雕，造型奇特， 隽秀雅致，现已罕见。
墓区主体为唐兀公碑。唐兀公碑面朝河而立，有重建的碑亭。该碑全称为“大元赠敦武校尉军民万府百夫长唐兀公碑”。唐兀公碑，为元顺帝至正十六年(公元1356年)立石，碑文为杨崇喜的老师潘迪所撰，记述了墓主自唐兀台至唐兀闾马、达海、崇喜等历代情况，是证明杨什八郎等村杨氏为党项族后裔的重要物证。
【重要文献】
《述善集》是唐兀杨氏四世祖杨崇喜（唐兀崇喜）于元末所编辑的一部文集，由族人世代保存至今。原书分《善俗》、《育材》、《行实》3卷，约4万余字，主要是赞颂杨氏先人的祖德懿行，保存了我族迁居濮阳前后的完整历史资料。
《述善集》共收录各种题材的文章及诗赋75篇，其中文章（序、记、赞、碑铭、箴、志、符文、疏、传）有41篇，诗赋有34首，涉及作者有潘迪、张以宁、程徐、王崇庆、张翥、张祯、张孟兼、陶凯张等，危素、曾坚、伯颜遇庵、魏观等41人，这41位作者可以说大多数都是元明之际的社会名流。《述善集》也保存了众多的名人资料。
2001年，甘肃人民出版社出版了由何广博主编的《述善集研究论集》、焦进文、杨富学校注的《元代西夏移民文献述善集校注》。
《龙祠乡社义约》是元代唐兀闾马的长子达海创立的，是目前所知中国最古老的由古代少数民族制定的乡规民约。
此乡约的目的是使乡邻能够定期聚会，满足农民相互联络感情的需要，为创建美好的道德环境提供形式上的条件。
《龙祠乡社义约》的条制共十四条,从内容上可大致分为斋祭，互助，德业、过失、劝惩类，设司事务四类。它对当时和历代杨氏族人的生活有很强的约束力，具有法律般不可动摇的权威。
龙祠乡社义约（全文）
至正元年（1341）岁在辛已，七月丙子朔，越二日，丁丑，十八郎寨龙王社内老人百夫长唐兀忠显与千夫长高公等佥议日：乡社之礼，本以义会，风俗之美，在于礼交。本寨近南有一大堤，上有一古庙，名日“龙王之殿”，殿中所塑神像龙云皆古。时遇天早，寨中耆老人等斋戒沐浴，洁其巾衣鞿（jī）履，诣庙行香祷祝，祈降甘雨，其应累著灵验。因此敬神为会，故名日“龙王社”。
此社之设，其来久矣。所设之意，本以重神明，祈雨泽，美风俗，厚人伦，救灾恤难，厚本抑末，周济贫乏，忧悯茕独。逮后因袭之弊，尚于奢修，不究立社之义，乡约之礼。但以肴馔相侈，宴饮为尚，甚有悖于礼。
今议此社，置立籍簿，推举年高有德、才良行修者，俾
充社举、社司，掌管社人。斟酌古礼，合乎时宜，可行之事，当禁之失，悉载社籍，使各人遵守而行。其社内之家，死丧、患难、济救之礼，德业、过失、劝惩之道，逐项历举于后。
—，议定每年设社。除夏季忙月不会，余月皆会。七月为首，三月住罢。上轮下次，周而复始。每设肴馔酬酢之礼，肉面止各用二十斤，造膳不过二道，鸡酒茶汤，相为宴乐。盖会数礼勤，物薄情厚。
—，每月该设者不过期望。既设必要如法，违者罚钞五两。若遇骤风雪一切不虞之事，过期不在此限。
—，该设者与（遇）有丧之家，即报社司知会，发书转
送。误者罚钞一两。
—，其坐社者必要早至，非社人不与。在社之时，务尊卑之杀，别长幼之序，明宾主之礼，相为坐次，酬酢饮宴，言谈经史，讲究农务。不得喧哗作戏，议论人长短是非正法。违者罚钞一两。
—，其丧助之礼，各贈钞二两五钱，连二纸五十张，一名四口为率，止籍本家尊长，随社人亲诣丧所，挽曳棺柩，
以送其葬。非天命而死者不与。其送纳赠钱，斋饭止从本家，勿较其限量、多少、美恶。违者罚钞十两。
—，婚姻相助之礼，时颇存行，故不复书。
—，学校之设，见有讲室。礼请师儒，教诲各家子弟。矧又购材命工，大建夫子庙堂，以为书院。自有交会，亦不复书。
—，其社内之家，使牛一犋，内有倒死，则社人自备饮
食，各与助耕地一晌。其锄田人，社随忙月、灾害，自备饮食，各与耘田一日。其助耕耘者不行，依法在意罚钞一两五钱。
—，社内人等，不得托散诸物，及与人鸠告酒帖黍课，亦不得接散牌场，搬唱词话、傀儡、杂技等物戏，伤败彝伦，妨误农业，齐敛钱物，烦扰社内。违者罚钞十两。
—，各家头匹，务要牢固收抬牧养，毋得恣意撒放，作践田禾，暴殄天物。违者毎一匹罚钞一两。若是透漏，不在所罚，香誓为准。
—，倘值天旱，社内众人俱要上庙行香祈祷。违众者罚钞五钱。
—，夫社举、社司所举之事，务在公当。若管社人当罚而不罚，与不当罚而妄罚者，罚钞二两。合举不举及举不当，亦罚钞二两。当罚者不受罚，除名。社内俱与绝交，违者罚绢一疋。
—，社内所罚钞两，社举、社司附历对众交付管社人收贮，营运修盖庙宇，补塑神像。余者周给社内，毋得非礼花破，入己使用。
—，除社簿内所载罚赏、劝戒事外，若有水火盗贼切不虞之家，从管社人所举，各量己力而済助之。
—，如有无事饮酒，失误农业，好乐赌博，交非其人，不孝不悌，非礼过为，则聚众而惩戒，三犯而行罚，罚而不悛，削去其籍。若有善事，亦聚众而奖之。
如此为社，虽不尽合于古礼，亦颇有补于世教。今将各人姓名，籍录于左。
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