彩云东升戴宝山

这件事其实我们可以好好聊一聊，所谓“人饱思淫欲。”这是为了传承，人类本能的选择，只有吃的好的，营养丰富，体能充沛的雄性才能更好的完成传承后代的任务。

按照小说设定，好汉们上了梁山，进了忠义堂，做了大小头目，就是自家兄弟，就要大碗喝酒，大碗吃肉，大秤分金银 。可见头领们都是多金强壮的男性，这样一群男人即使不喜欢女人，女人也会来吸引他们，但是整部小说里，很难看到男女感情戏，这又是为什么？

第一，水浒传其实类似于士兵突击，是一部纯男人的戏。整部小说很难看到头领们的夫妻生活，即使有也大都是老婆偷人，老公杀老婆，例如宋江杀阎婆惜，武松杀潘金莲等等。这部戏的主旨在宣扬好汉们的义气和反抗精神，因此作者有意屏蔽了好汉们正常的夫妻生活，女人反而成了好汉们表现义气的道具，偏执的被作者写成祸害，不杀不专业，不义气。

第二，大部分好汉们是有家眷的，大部分有正常的婚姻家庭。虽然第一流的好汉在小说中都是没老婆的，或者是杀了老婆的，梁山三巨头，宋江，卢俊义杀了老婆，吴用的老婆没有正面描写，林冲老婆好不容易不偷人，结果被别人逼死了，作者真是不给好汉的老婆留活路，是不是淫妇最后都得死。

武松，鲁智深，公孙胜是和尚，老道，不好娶老婆。李逵则是天真烂漫像孩子一样，不但不娶老婆，杀起女人来花样还多的很。但是许多好汉上山的时候，包括好多好汉被骗上山，逼上山，书里都有交代，“宋大哥已经在梁山为兄弟的家眷安排好了住所”，虽然都是一笔带过，但是梁山好汉也需要娶老婆这件事，作者也不好明着反对。

醉美木渎

我是萨沙，我来回答。

这符合当时现实。

所谓的好汉，在当年也叫做光棍。

大家都听过一个俗语，叫做 光棍不吃眼前亏。

这里的光棍不但指的是单身汉，也是说地痞流氓无赖。

那个年代，地痞流氓多是城市底层草根男性，赤贫阶层，当然没有老婆孩子。

如果有点钱，也不可能去玩命耍无赖。

大家注意杨志砍死的那个无赖牛二，就是个单身的无赖。

这家伙真的是不要命，看到杨志一个大汉拿着利刃，还敢去撒泼抢刀。

如果牛二也有老婆孩子，他未必敢这么做。

一来如果自己被杀，老婆孩子无人养活，也得饿死；二来仇家多了，说不定会祸及妻儿，你自己不怕死，总不能看到妻儿被杀。

而水浒里面的好汉，其实相当一部分就是这种地痞、流氓、恶霸，还有些通缉犯，大部分是没有家眷的。

比如，晁盖为什么不成亲？

正常来说，晁盖家里很有钱，公孙胜一个道士上门都可以给几斗米，还给钱。而且，晁盖又是当地村长，又是地主，还是颇有地位的。

晁盖只要愿意，娶个漂亮媳妇根本没有问题。

当时晁盖年龄也不小了。

大家注意，晁盖曾伪装为刘唐的舅舅。而刘唐这个大汉至少二十多岁，是惯走江湖的人。

晁盖伪装成舅舅，最起码也要30岁以上年龄，不然太假了。

那么，晁盖为什么30多岁还不成家？

说句大实话，好汉也是男人吧，又不是太监，也有正常的生理需要。

宋江都在外面包养二奶阎婆惜，史进跑路期间还养了个妓女李瑞兰，晁盖怎么不要女人？

其实很简单，不敢随便成家。

大家注意，刘唐、公孙胜等人，是从五湖四海来投奔晁盖要求抢劫生辰纲。

那么，如果晁盖之前没有做过类似的案子，怎么可能会有整儿素不相识的人来让他领头？

唯一解释是，晁盖本来就是一个犯罪集团的头子，以村长为掩护做了不少案子，所以他一个小地主才这么有钱。

至于宋江为什么不顾一切保护晁盖，通风报信，很可能就是晁盖的一个卧底，也是犯罪集团成员。

由于晁盖犯了很多大罪，怕总有一天会穿帮，祸及妻儿，所以一直不敢成家。

大家看看晁盖的小弟白胜，被捕时连老婆也被抓了，关在女牢里面。

就是这个意思了。

大家记得《古惑仔1》里面的B哥吗？最后老婆和两个孩子都被靓坤活埋了，全家死光光。

所以，大部分梁山好汉不是不想找女人，实在是不敢结婚！

萨沙

豆子来回答。我觉得这句话对了一半，听我慢慢道来。

梁山好汉中谁有媳妇儿？

弄清楚这个问题，有助于我们理解为什么其他好汉多是光棍。梁山上有家室（包括曾经有家室）的好汉有：宋江、卢俊义、林冲、秦明、董平、花荣、朱仝、徐宁、杨雄、李应、阮小二、安道全、曹正、朱富、白胜、王英、张清、孙新、张青。105个男性头领中，只有19个有家室，确实所占比例很小。而他们中又分为不同的情况。

风流

《水浒传》一书，总体上还是将女人视为红颜祸水，比如宋江、卢俊义、林冲、董平、杨雄、安道全几人。要么是女人出轨，要么是因美貌被人惦记（林冲），要么是惦记别人的美貌（董平、安道全）。总会因女人，惹出一些伤天害理的事来。

拉郎配

这种情况的有秦明、王英、张清。秦明是原来的老婆被宋江害死，宋江为了补偿秦明，将花荣的妹子许给了他。王英和扈三娘怎么回事大家都了解。张清比较特殊，和敌方女将琼英互生好感，宋江也就乐得做个人情。

稳定

其余的花荣、朱仝、徐宁、李应、阮小二、曹正、朱富、白胜、孙新、张青几人，都是上山前就有家室，后一同上了梁山。他们有个共同的特点，就是生活稳定，虽然身处阶层并不相同。花荣、朱仝、徐宁都是军官，李应是大财主，曹正、朱富、孙新、张青几人，都是开饭店的（虽然有的卖的是人肉，有的“杀牛放赌”）。阮氏哥几个打渔为生，水性又好，收入应该是稳定的。只不过小五、小七有钱就去赌了，所以娶不到老婆。白胜虽然只是个“闲汉”，但是人家人品好，实诚，估计对老婆也不错。

另外，《说岳》中写了几位梁山好汉是有后代的，但在《水浒》中没有交代家室。分别是关胜、呼延灼、韩滔。其中关胜和呼延灼不清楚是何时娶妻，也有可能是征方腊之后。韩滔死于方腊一役，说明早有家室。重要的是这三人也是军官出身。

我们再来看看没有娶妻的梁山好汉，都是哪些类型：

生活没有着落的混混

比如时迁、段景住等贼偷，刘唐、石勇等流窜犯，阮小二阮小五等赌徒。

黑道中人

比如穆弘、李俊、张横、张顺、欧鹏、邓飞、项充、李衮等等，太多了。另外像晁盖、柴进，看起来虽是大户人家，但常年和黑道中人打交道，应该算是带头大哥。这些人都是不敢娶妻的，怕连累家眷。

对女色不感兴趣

这种也有一些，原因多种多样。比如吴用、杨志，努力想干成大事，没空成家。鲁智深、李逵此类，就是天生不喜女色，只爱喝酒打架快活的。燕青，眼里只有他的员外。再就是公孙胜、樊瑞、戴宗等有功法的人，不能成亲。

正常人

比如王英、周通，可以说是十分好色了。武松、史进，一个听说张都监赐婚，高兴的不得了，一个有相好的青楼女子。

总结

综上所述，梁山好汉多是光棍的原因有：

1. 红颜祸水的观点，在当时深入人心。

2. 很多好汉上山之前，乃是赌徒、混混，很难成家。

3. 大部分好汉都在社会上干着打家劫舍的买卖，很难成家。

4. 还有部分好汉，志向不在于此。

所以，“水浒中的好汉多是光棍，难道他们只好吃肉喝酒”这句话，前半句没错，后半句则未必。只好喝酒吃肉的也就那么几个，更多的原因是自己不务正业，很难成家。仔细数数，上梁山前有稳定生活的头领，基本都有过成家的经历。

文眼豆子

对于“光棍”这一点，笔者曾经做了一个《水浒传》好汉们家室的不完全统计，欢迎补充斧正。

其中著名的、众所周知的三对是张青、孙二娘，孙新、顾大嫂，王英、扈三娘。稍微冷门一点点的就是杨雄有个潘巧云但是出墙了；卢俊义有个老婆也出墙了；宋江有个妻不妻、妾不妾的阎婆惜也出墙了；林冲有个漂亮老婆，为保持名节，自缢了。

（《水浒传》中的孙二娘）

《水浒传》冷门一些的人物关系是：书中提到朱富有一家老小，“铁叫子”乐和姐姐是孙立妻子，阮小二有老婆，花荣有老婆，秦明娶了花荣妹妹，李应 有老婆 ，朱仝有老婆和孩子，凌振有妻子， 徐宁有妻子、孩子，彭玘有家眷、 韩滔有老小、关胜有老小、皇甫端有妻小。张清娶了琼英。

大家都知道林冲和他妻子并未生子，这是林冲亲口说的。之后林冲上山，对鲁智深提到想“使人回家搬取老小”(原文如此)，这里“老小”大概是家人的意思，因为林冲没有“小”，所以提一下。笔者特意写明“老小”“家眷”和“妻小”这种不同以示区别，有“老小”的人具体是否生子《水浒传》则未明确写明，“妻子”、“孩子”《水浒传》中写明的关系笔者也写明。(《水浒传》原文就是“老小”“家眷”“令郎”)

（《水浒传》林冲和娘子饮酒）

有个有意思的人就是安道全，安道全有个娼妓叫李巧奴，二人打得火热；还有董平也是个“风流”近女色的人，杀了太守一家，抢了他的女儿；史进也认识个娼妓叫李睡兰（也有叫李瑞兰的），算是有交情，细则不明；李师师喜欢燕青。

还有些好汉家庭则并未写出来，这可能因为无关主线，所以就不费笔墨。可以看出来，《水浒传》并非大家眼中的全都是光棍，有些明确出其家人，有些则未写出，因此无法下定论。

（《水浒传》杨雄和潘巧云）

对于女色来讲，梁山好汉的大体倾向是“不近女色”尤其是梁山的“首脑”们：宋、卢、吴、公孙。正如上文提到，还是有例外，有的有圆满的家庭，有的还出奇的好色。话说回来，书中并没有太多篇幅去写男男女女的卿卿我我。

《水浒传》这部小说戏剧化了历史上宋江的起义，这是一部令人叹息的斗争史。书中的人物为了表达其豪爽、英雄，多是大块吃肉、大口饮酒、爱使棍棒，这也是他们能聚在一起的原因。除了这种大体的爱好倾向以外，有些人还有比较特殊的爱好，比如乐器啊燕青、董平、乐和就会；游泳啊，这就不用说了，赌的阮家弟兄和李逵（这个坚决不提倡，算是不良嗜好），还有雕刻、书法等等，绝不是喝酒吃肉那么单调。天下将乱，吃不吃贵重的牛肉则不那么重要了。

泊图泊途

当然不真实，人有七情六欲，娶妻是正常男人的要求。

但是小说里不同，江湖大侠讲究义气当先，不近女色更是标配，为了弘扬这种大侠气质，只能阉割情欲。

另外一点，水浒里大侠们占山为王，落草为寇，生活不安定。女人一般都是向往安定的生活，谁愿意跟贼寇过有今天没明天的日子。即使有个把女贼落草，也是凤毛麟角，狼多肉少不够分。

原文中也多次提及英雄们不爱女色，整日价舞枪弄棒，打熬气力。所以水浒里英雄们大多单身，不娶妻，不近女色，而大块吃肉，大碗喝酒更能显出男人们的豪爽，作者也乐意这样写。

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真叶舞清风

食色性也，水浒里好多好汉不喜女色，终日里只爱打筋熬骨，使枪弄棒，在寻常人看来确实不正常。

但是古语也讲万恶淫为首，江湖中人要是好色，说出去被人笑掉大牙，不配称为好汉。

西堤君

梁山好汉一百零八将，多是光棍，并不是因为他们只好吃肉喝酒，而是其中很多人有不得已的原因，我分析了下，大约有以下五种情况。

一，真心不曾想过娶妻。李逵，鲁达，公孙胜，戴宗等。李逵是个粗鲁大汉，心思简单，鲁达心胸旷达，公孙胜本是道家，戴宗有法术傍身，怕是也不愿牵挂太多。

二，原先有妻，但妻不贤。如卢俊义，杨雄。他们都是冷落妻子，妻子另投他人怀抱。

三，被害妻离子散:林冲，朱仝，关胜，呼延灼，秦明，柴进，董平，徐宁，凡是官员，大多有业有家，不会单身一人。

四，娶不起或没有合适的。阮小二，阮小七，石秀，花荣，武松，杨志，刘唐，张顺，史进。他们要不起好的，却不愿低就，但却也追求封妻荫妻。

五，志向远大，先立业，后成家。宋江，吴用

除此四种，应该都是有妻的吧，如李应，张青，孙立，王英，阮小二等。

萍风竹雨123

我是方圆，文史专栏作者，欢迎关注我；

《水浒传》中的很多好汉都是光棍，他们平时难道只是喝酒吃肉吗？

当然不是。也当然有其他的活动。 但是我们要知道的是，《水浒传》本身就是写江湖的著作，而不是写市井的。

既然是写江湖的，那么在里面女性角色就很少了。 在整本《水浒传》中，主要写到了这九位女人，分别是孙二娘、扈三娘、顾大嫂、琼英郡主、潘金莲、潘巧云、金翠莲、阎婆惜和高濂的夫人。

其中孙二娘，扈三娘，顾大嫂，琼英郡主是女中豪杰的代表，而潘金莲，潘巧云，阎婆惜则是荡妇的代表。金翠莲则是苦命的底层妇女的代表。最后一个，则高濂的夫人则是所谓的上层妇女的代表。 总之，这些人物出现得都并非偶然，而是经过作者仔细研究后写上去的。正好能反映当时的社会状况，同时也能使得其作品内容变得充实饱满。

但毕竟《水浒传》是一本写江湖的书，而写市井的便是与它背景相似的——《金瓶梅》。里面就不是对英雄豪杰的描写了，里面的儿女私情就相对比较多了。 当然了，虽然《水浒传》主要描写的是江湖，并且还是男性世界里的江湖，但是也并不代表这些人就真的就是“铁汉子”，没有一点情欲。

毕竟七情六欲是每个人都有的，即便是那些平时叫嚷着“替天行道”，大块吃肉，大口喝酒，论成分金银的好汉们也有。 值得注意的是，梁山上的好汉们也并非都是光棍，像阮氏三兄弟在还没上梁山之前就有妻子了，上山后并将其接上来了。其实，只是作者没有写到他们的家事而已，但这并不代表他们就没有。

所以，在除了喝酒吃肉以外，还得练兵，工作，养家，如此才算是一个好汉所为嘛，若只知道吃喝，到打仗的时候，轮着大刀就去，这并不是好汉，充其量就是一个莽夫。

所以我们能看到，写《水浒传》的施耐庵其实对女性是有偏见，甚至是厌恶和畏惧的。但同时，你在书中也能发现，这施耐庵又特别会写女性。为何呢？

我们知道，在整本书中，除了顾大嫂，扈三娘，孙二娘这些被完全男人化的女人之外，那些有女人味的女人，在里面恰恰都是道德败坏。 施耐庵在谴责这些女人道德败坏的同时，却又赋予了他们聪明，机智，活泼，温柔等等一些可爱的品性。

如果你仔细去看像潘巧云，阎婆惜，潘金莲这些人物的描写的话你会发现，施耐庵在字里行间都跳动着他们女性的魅力。这大概就是施耐庵了不起的地方吧！

最后我们总结一下，《水浒传》里面的好汉并非都是光棍，他们也并非都是每天吃肉喝酒，只是作者给整本书赋予的是一种“江湖气息”，简言之就是“男性江湖世界”的一本书。所以我们才会在书中难以发现好汉们的一些私生活。

我是方圆，欢迎关注我吧，每天给你讲述有趣的历史故事；

方圆文史

水泊梁山里的那些血和泪

梁山水泊是虚构的故事，但艺术来源于生活，北宋末年本就是一个动乱年代，盗匪四起，施耐庵老先生将其一部分艺术加工成为小说罢了。读者你以为梁山好汉那么快活，不是大碗喝酒、大块吃肉，就是大秤分金银，如果上山落草真这么痛快，岂不是全天下人都争着上山咯？！

梁山好汉为什么没有娶妻生子？那得有妻可取，有子可生啦！天罡地煞一百单八将，女人总共只有三个？僧多粥少，你说众兄弟怎么分？怎么分？而且其中孙二娘和顾大嫂上山前就嫁人了，好容易一个没有嫁的扈三娘也被老大直配给了矮脚虎王英。其他兄弟只能干瞪眼！有人说不一定只能娶女性头领，普通民女不行吗？那我只能说你想多了。山下的民女有主动上山的吗？明媒正娶更不行，普通百姓有人愿意把女儿嫁给土匪的吗？所以对于娶妻生子，众兄弟不是不想，而是不能！

那么一群血气方刚的男人，不想女人是不可能的，但是能够在山寨中娶妻生子的毕竟凤毛麟角。矮脚虎能够取到貌美如花的扈三娘，显然就是最大的“幸运儿”。这里为什么要加上引号，因为这并不是他幸运，而是老大的意志，而且其中暗含着血淋淋的现实。

扈三娘，英姿飒爽、武艺高强、貌美如花，堪称梁山泊第一美女。本是扈太公的掌上明珠，早已许配给祝家庄三子祝彪，可谓天造地设、郎才女貌！可惜梁山泊分化瓦解，各个击破，生擒了扈三娘。宋江见扈三娘如此人物，心生欢喜，吩咐亲信将其送交梁山上的宋太公亲自照看。宋江是一个极孝顺的人，此时又是单身，他这个举动什么意思，恐怕兄弟们不会不明白。

扈成见失了妹子，使计绑了祝彪带上金银要与梁山和解。本来是一个大圆满的结局，突然来一个莽撞的李逵。他不仅一刀砍了束手就擒的祝彪，还杀得兴起，连带来讲和的扈成及其全家一股脑全给杀了。李逵是宋江的铁杆亲信，比亲兄弟还亲，他这个莽撞行为完全断了宋江娶扈三娘的可能。杀父杀兄之仇怎么可能成为一家人。宋江此时的心理阴影面积估计不会小。但是如此尤物不可能放任不管，更不可能放她下山。于是一不做二不休，干脆将其许配给又丑又龌龊的王英，一来断了其他兄弟的念想，而来让矮脚虎对自己死心塌地。一箭双雕，宋公明的算盘打得贼精。只可惜了才貌双全的扈三娘，身负家仇国恨，还得强颜欢笑。你说施耐庵老先生是不是对这个人物太残酷了一些呢？

周周说古今

水浒中的好汉多是光棍，难道他们只好吃肉喝酒吗？真实吗？

我的答案是：他们不仅仅是吃肉喝酒，他们的生活里也有女人的身影，而为数不多的女人们都贡献了自己，成全了他们的江湖“信义”，大英雄人设！这就是被社会不公正对待的他们，最最需要的！

水浒无女人？

《水浒传》百二十回，全书共787个人物，去掉提到但没出场的人物102个，还有685人。其中有名有姓的人物577个，有姓无名的99个，有名无姓的9个。

其中出现过的女性有76位，有具体描述的仅仅29人，只是提及的是47人。

就看这具体描述的男女人数差异，577:29，难怪有人说，水浒无女人。

作品背景

为什么会出现这样的现象呢？我们先看看这部书是怎么形成的。

《水浒传》的创作经历了漫长的时间，从宋朝、跨越明朝、到了明朝，三个朝代，是无数说书人和文人不断的修改和充实起来，最终在明朝成书。

其中的人物和故事，都取自民间，主要是从“宋江起义”，发展到108好汉的事迹。

实际上这不仅仅是一部文学作品，更反映当时的社会现象、民间百态。

这部作品之所以能被人们喜爱和传送，必定满足了民众某些本能的想象，表达了广大民众内心的愿望。

那这个愿望到底是什么呢？那些绿林好汉代表的是什么？

他们代表的是一种江湖文化，从《水浒传》中我们可以了解到江湖的兴盛、最终的无奈、时代的局限。

江湖文化

江湖文化，最早出现于春秋战国时期，当时“礼崩乐坏”，社会动乱，从而产生了很多游离于体制之外的人，比如游侠、游民、隐士等。游侠最为活跃，游侠的形成奠定了江湖风气基调，他们讲义气、尚武、喜自由。秦汉统天下后，武侠开始流落民间。

江湖之人一般是游离于社会体制之外的人，比如三教九流之辈，也有一开始有社会身份的官人或者有稳定的生活的商人，但遭遇不幸，从而被逼走上了这条路。比如：宋江是个小史、卢俊义是个富贵地主、李定是个开酒肉店的商人。

作为江湖人，大多生存能力单薄，于是就自发形成了江湖团体。

既然成了团体，那就有一些共同遵守的规则。对于江湖人来说，讲究义气、侠、英雄主义、以怨报怨、自由自主、平等。

江湖人大多数是受到了不平等的待遇而愤恨的，因而他们在自己的地盘上，和称兄道弟的人一起，就特别讲究平等。

义，是信义、是正义，是大家共同遵守的道德道义、基本原则。

也就是说这些共同遵守的规则，就是这本书，也就是108好汉们的价值观了。

对于行走江湖的人、追求道义的好汉们，哪里还需要什么婚姻、家庭、老婆呢？他们本身就是社会制度以外的一群人。

水浒女人

那在他们眼里，女人到底是个什么样的存在呢？

《水浒传》中的女人们给了我们答案。

其中的女性形象可以分为这么几类：色女人、恶女人、假女人、弱女人、母亲、女神。

• 第一类，色女人
  

这是笔墨最多的一类女人，代表人物：潘金莲、阎婆惜、潘巧云、贾氏、白秀英等。

潘金莲这个形象有一个矛盾之处，就是最初她拒绝了张大户，被迫嫁给了武大郎，后又从了西门庆。如果她生性如此，为何最初部直接从了张大户呢？

阎婆惜和潘巧云也是被描述的，心如毒蝎，最终被残忍杀害。

总之，但凡有了一点污点，就是死无葬身之地的结局。最大的恶就是名节，一旦触犯，就毫无生存希望了，这是社会风气。

但更主要的原因是烘托江湖好汉们的英雄形象。不近女色，就是真英雄。比如：杨雄、孔亮、武松。

近了女色，就会被人耻笑。宋江说过，但凡好汉犯了“溜骨髓”，好生惹人耻笑。

总的来说，作者对这类女人如此只恨，足以烘托出江湖好汉的英雄气概。

• 第二类，恶女人
  

光色女人的对比衬托还不够，还需要把脏水往恶女人身上泼一下，这下江湖英雄的形象就更光辉了。

代表人物，为西门庆和潘金莲牵线的王婆，西门庆干的坏事，都是王婆给从中设计促使的。还有阎婆惜那贪财好利亲娘阎婆。

你看，老了老了，还要祸害同性，多么可恶的形象啊。

• 第三类，假女人
  

说的就是《水浒传》中的三位女将这类女人。虽然作者难得的肯定了女人，看仔细品品，她们哪里是女人啊，巾帼不让须眉的她们，厉害起来，比男人还英雄啊，他们在战场上英姿飒爽，豪情万丈。

看孙二娘这段描述：那妇人一头说,一面先去了绿 纱衫儿 , 解下了红绢裙子 , 赤膊着 , 便来把武松轻轻 提将起来。

三位女将，在战场上威风凛凛，孙二娘和顾大嫂在家也是当家作主的范儿。

然而，在梁山排座次的时候，她们却都在她们的丈夫后面。而她们自己都毫无异议，默许了这个位置。

• 第四类，弱女人
  

这类女人没什么存在感，也是那些时代女性的卑微地位。

用来彰显江湖英雄还可以，鲁达救助的金翠莲、武松解救的张太公女儿、李逵送还的刘太公女儿。

还有毫无话语权的，张都监许配给武松的玉兰，嫁给秦明的花荣之妹。

• 第五类，母亲
  

那当然是江湖好汉的母亲们了，比如公孙胜、李逵、雷横三人的母亲。不仅江湖好汉自己很尊敬母亲，而且其他好汉也共同尊敬兄弟的母亲。

这才是江湖好汉嘛！符合老祖宗的道德标准。

• 第六类，女神
  

这就是九天玄女娘娘，是梁山好汉们的领路人和守护神。这个只有领袖宋江能有机会见到，获得天书，其他人不够格，但对女神，都非常敬重、虔诚。

不管什么类型的女性，都只有一种存在目的，全方位、无死角的烘托江湖好汉们的大英雄气概！他们有人性，但不是世俗的人性，而是高级的人性，信义大过天，这也是他们心里对自己的评价，而体制内对他们的评价都是偏见好嘛！

關鍵字: 文化 好汉 大碗