慈恩塔（西安大雁塔）
唐貞元十六年（800年），全國僅錄取17名進士，這其中就有唐代最偉大的現實主義詩人--白居易。多年寒窗苦讀一朝金榜題目，白居易按耐不住喜悅的心情，在慈恩塔寫下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”。白居易的一生經歷曲折豐富，聲名赫奕，在很多地方都留下了不可抹去的印記。但在他的履歷表上，無論如何不能漏掉溧水。白居易正是從溧水走向長安，一舉成名，從而譽滿天下。
白居易（772～846），字樂天，晚號香山居士。他的祖先是太原（今屬山西）人，後遷居下邽（今陝西渭南北）。唐代詩人。貞元進士拔萃，授秘書省校書郎。元和初任翰林學士，遷左拾遺。因上表諫事，得罪權貴，被貶為江州司馬。後曾任杭州刺史，寶曆元年（825年）五月任蘇州刺史，翌年九月因病離任。官至刑部尚書。
溧水考生白居易
唐德宗貞元十年（794），白居易的父親白季庚病死在襄陽襄州別駕任上，家庭突變使白居易陷入困境。白氏兄弟四人，僅有長兄白幼文在浮樑為吏，他與弟弟白行簡、白幼美守著母親在家，毫無營生。丁憂三年服除後，迫於生計，只好投奔其在溧水做縣令的叔父白季康。
“貞元十四年秋天，白居易為了生活，為了前程，不得不出遊了。首先他把母親送到了洛陽，住在族兄家裡，然後再下江南，他計劃先到溧水看望叔父白季康，後到浮樑探視長兄白幼文。”（王拾遺《白居易傳》）
貞元十四年（798），白季康讓白居易在溧水參加縣試。白居易聰明過人，還是嬰兒不會說話時，已經認識屏風上的“之”“無”二字。以後又刻苦讀書，“二十已來，晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣，以至口舌成瘡，手肘成胝”（白居易《與元九書》）。聰慧又勤奮的白居易通過縣試自然是水到渠成的。
貞元十五年（799）秋，白居易赴宣州參加州試。考試科目是一賦一詩，賦題為“射中正鵠賦”，詩題為“窗中列遠岫”。寫詩作賦原本就是白居易所擅長的，而他出眾的才華，也得到宣州刺史、宣歙觀察使崔衍的賞識，並推舉他參加下一年的禮部考試。
貞元十六年（800）正月，白居易以宣州鄉貢的身份進京城長安考試，考中第四名進士。是年，白居易二十九歲。所謂“三十老明經，五十少進士”，在唐一朝，進士是公認的難考。原因就在於，唐代的科舉是考試與推薦相結合，首先要參加縣試選拔，再參加州試，取得“鄉貢”資格，然後才能進京趕考。各州“鄉貢”是有名額限制的，而且人數少得可憐。
《白居易傳》王拾遺 著
比如開元二十五年（737）朝廷規定：“諸州貢士，上州三人，中州二人，下州一人，必有才行，不限其數”（王定保《唐摭言》）。那麼宣州有限的幾個鄉貢名額，怎麼會讓外籍的白居易佔了一個呢？白居易再有才華，但畢竟不是宣州人。這其中一定有其叔父白季康的緣故，對此王拾遺先生也認為“他的叔叔白季康居官的溧水，屬宣州管轄，當時宣歙觀察使、宣州刺史崔衍與白季康是上下級，總算有些關係吧。”
至於白居易作為宣州“鄉貢”，有很多證明資料，他在《敘德書情四十韻上宣歙崔中丞》中也提到“身忝鄉人薦，名因國士推。提攜增善價，拂拭長妍姿。”近期也有人說白居易是中國最早的高考移民，但很少有人提及白居易在溧水參加縣試。只有王拾遺先生在1983年出版的《白居易傳》中說，“白居易大約到了溧水之後，就在那裡參加的鄉試”。而白居易的詩文集中沒有為這次溧水之行留下片言隻語的紀錄，這真叫人遺憾。不過，既然白居易作為宣州鄉貢是鐵定的事實，而要成為宣州鄉貢，白居易必須、而且只能在溧水參加縣裡舉行的選拔考試。所以，白居易作為溧水考生是毋庸置疑的事實。
無想山國家森林公園
白居易應該兩次到過溧水，第一次當然是貞元十四年（798）的縣考，第二次應該是在貞元十六年（800）的考中進士以後。貞元十六年，白居易考中進士以後，先回洛陽省母報喜，然後趕到宣城，拜謝崔衍對自己的提攜，並在宣城小住。在這期間白居易還去了當塗，憑弔了採石磯邊的李白墓，留下了詩作。這一次宣城之行，白居易肯定也到了溧水，因為他內心最感謝的是他的叔叔白季康。既然到了宣城、當塗，焉能不來溧水看望叔叔，向叔叔報喜？否則，不合常理。我們可以設想，白居易第一次來溧水，踽踽獨行在溧水街頭，窮困落寞；第二次來溧水又是何等風光！此時的白居易，已是“一登龍門，身價百倍”了。
東屏湖畔
撰寫《溧水府君墓誌銘》
即使白居易兩次來過溧水，也是行色匆匆，溧水不會給他留下什麼深刻印象；即使他龍騰於溧水，他感謝的也只是白季康與崔衍，不會叨唸溧水給了他發跡的機遇。隨著他的官越做越大，溧水的影子或許也在他心目中漸行漸遠。晚年白居易寫下了一組小令《憶江南》，也只是“江南憶，最憶是杭州”，溧水並不在他的回憶中。但我們還是要感謝白居易，他為他的叔父白季康撰寫了《溧水府君墓誌銘》，為後人研究溧水人文歷史留下了一份非常珍貴的資料。溧水縣誌記載的唐代縣令，僅有五個，傳略均語焉不詳，唯有白居易為白季康留下了這麼一份彌足珍貴的資料。
《溧水府君墓誌銘》可以校正《舊唐書》中“（白敏中）父季康，溧陽令”的錯誤。銘文中有（白季康）“廉潔通濟，見知於郡守，流譽於群僚”。據此，我們可以知道白季康確實得到了上司宣州刺史崔衍的信任。銘文中特別提到白季康“友于兄弟，慈於子侄”，我們可以推測他與堂兄白季庚的感情，以及他對侄兒白居易的關照。銘文說：“公曆華州下邽尉、懷州河內丞、徐州彭城令、江州潯陽令、宿州虹縣令、宣州溧水令，歿於官舍。”我們可以知道，白季康是死於溧水任內，並死於官衙中。這樣我們就明白了，為什麼後任縣令把溧水縣衙改建成祭祀白季康的城隍廟（當然還有其他原因）。
通濟街是溧水縣城內最古老的一條街，這條街在唐代會昌四年（844）以前是縣衙門前的通道。後來縣衙變成城隍廟，這條通道便變成了商業街道。這條街當初叫什麼名字，已不得而知，但查閱溧水縣誌可以知道它在明萬曆年以前就叫通濟街了。當然，很有可能這條街的名字自唐代一直到今天就沒有變過。“通濟”一詞就是取自《溧水府君墓誌銘》，白居易稱頌白季康“廉潔通濟”。後人以“通濟”名街，旨在紀念白季康，懷念他關心民瘼的功德。
古（溧水）城隍廟圖
“通濟”二字於白居易意義不凡。早年他與凝公大師交往，大師賜給他八個字，“居易常求心要於師，師賜我八言焉。曰觀、曰覺、曰定、曰慧、曰明、曰通、曰濟、曰舍，由是入於耳，貫於心，達於性”（白居易《八漸偈》，《白香山集》卷二十二），白居易終生不忘。這“通濟”二字乃白居易“入於耳，貫於心，達於性”的大師箴言。
通濟，又是儒家的入世、濟世的最高境界，白居易在給元稹的信中說，“古人云：窮則獨善其身，達則兼濟天下，僕雖不肖，常師此語”（《與元九書》）。“通濟”就是“兼濟天下”，就是關心民生疾苦，救助天下蒼生。“通濟”既含內修，又含外施；既指個人道德修養，又指為社會、百姓做出的貢獻。因此，白居易用“通濟”評價白季康，是很高的褒揚。
現溧水風光
白季康因為有善政，“邑人思而爼豆之”（《萬曆溧水縣誌》卷之二），溧水人建了城隍廟祭祀他。溧水人同樣懷念、敬重白居易這位從溧水走出去的偉大詩人，在城隍廟塑像紀念他。“景定元年（公元1260年）署縣事趙介如闢西廡立祠，祀神長子唐中書令敏中、神從子唐昭文侯居易，表曰‘有唐文獻之祠’”(《萬曆溧水縣誌》卷之二)。萬曆四十六年（1618）溧水人又在縣城建造了“懷白亭”，以寄託對白氏家族的懷念與追思。
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