读林语堂先生的《吾国与吾民》很有意思。
这本书写于1934年，距离今天80多年，但是有很多对中国人的描述今天都还很贴切。
比如，关于中国人的人生理想。
谈到理想，很多人会联想诗和远方，很抽象很高大上的东西。
其实，中国人的认知里，理想从来都是很实际、很生活的。
林先生说：
中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭的欢乐和社会诸关系的和睦。
......
中国人就是陶醉在这样一种人生理想之中，它既不暧昧，又不玄虚，而是十分实在。
我必须说，这是一种异常简单的理想，简单到非中国人老实巴交的头脑想不出来。
虽然这个表达有点自黑，但是也说出了我们对生活追求的本质。
赚钱、养家、孩子健康成长、爸妈安享晚年，十几亿的中国人不都是为了这样的生活而奋斗吗？
这让我想到，一直是节目爆款的《舌尖上的中国》第三季又准备开播了。
各路粉丝期待的呼声依然很高，光是预告片就遭遇了弹幕刷屏。
更有意思的是，这一季的配音竟然是他。
老狼，同桌的你，简直是诗和远方的代表人物。
将一位诗意的文青和吃喝拉撒放在一起，真的让人有些惊喜。
原来，老狼在生活中是一个居家料理男神，他接受采访时说， “喜欢厨房的人，都有温暖的灵魂。”
是的，柴米油盐酱醋茶怎么不能和诗和远方在一起？吃饱了才有力气去远方啊。
其实，物质生活在我们的文化中占据重要位置是由来已久的，尤其是“吃”。
比如我们四大名著之一的《红楼梦》，里面就有很多关于美食的描写。有人统计过，出现过的点心、饮品小食和主食类有三十六种，菜肴有五十八种，讲美食文化的部分占据了全书的三分之一。
清代的文学家李渔写了一本《闲情偶寄》，其中有一部专门讲烹饪技艺；同样在清代，诗人袁枚的另一个身份是美食家，他写的《随园食单》是古代中国烹饪的名著。
吃是一种基本生存，我们硬是把基本生存美化为人生的享受。
不只是吃喝，拉撒也很大方的融入文化中，而且毫无违和感。
比如，我们的武侠小说，浪漫风骨，但是这些桥段必定会有：
男主角陷入险境，想要逃脱的时候跟敌人说自己肚子疼，要上茅房。敌人松懈放他去，然后逃脱成功。
又比如，某人要略施计谋让一人陷入险境，就会在食物里放巴豆，吃了食物的人直奔茅房，拉到虚脱，计谋成功。
从食物开始，从茅房结束。很真实很实在。
不得不承认，关注现实是中国人一种特殊的性格。林语堂先生说：
把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺乏宗教的原因，也是它的结果。
很早就有人批判，中国人信仰的宗教是功利的宗教，不是真正的信仰。求神拜佛，求的是身体健康、事业有成、早生贵子、发财致富，这些愿望都是最实际最世俗的。
中国的神估计都很忙，人生的方方面面都要管，不像外国的，只管救赎心灵的就好。
但是，这也是中国人生存技能，不为太虚无的东西花费精力，我只把今生过好，我只把当下过好，我只把眼前的生活过好，我只管好好吃喝拉撒。
就连我们最崇敬的精神导师孔子也说“未知生，焉知死？”
“生”的过程才是最重要的。
我甚至认为，就是这种技能，让我们在历史的动荡中，克服了每个极其穷困艰苦的岁月，让我们民族至今仍然生生不息，在时代潮流中越来越强。
为什么我们会有这样的一种对“生”的固执？
林语堂先生总结得特别好：
中国小说家们所乐而不疲的正是这些生活细节。它们是真实的，人所共有的，并且是至关重要的，因为我们人类直接受到这些细节影响。
......
毫无疑问，中国人热爱生活，热爱这个尘世，不情愿为一个天堂而抛弃它。
他们热爱生活，热爱这个痛苦然而却美丽的生活。
毕竟，如何过好我们这一生，才是生而为人的终极课题。
参考书籍：
林语堂，《吾国与吾民》，1934年出版
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