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要想理解所谓“不求甚解读书方法”，就须看下陶渊明当初是怎样说的哈：

上面是陶渊明自传《五柳先生传》的全文。关于读书者，仅有四句——“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”

为何答主要引全文呢？

因为不读不全文，就容易误解这四句话！这四句话，是陶渊明在抒情言志，剖白自己的名士风流之时说的，并非作为读书方法提出的！

了然于此，非常重要。下文，我会再提到。

当然，“作者之用心未必然，读者之心何必不然？”陶渊明无意谈读书方法，我们却能从中吸收关于读书方法的营养。

姑且追随题主，称此法为“不求甚解读书法”。

首先，这是最为逍遥自在的读书之法。

因为喜好读书，忍不住多读广读，日日去读。然而，却并不要求自己处处皆懂，没有要成为学者专家的心理负担，一任性情，自在读去。遇到喜欢的，多读几遍，仔细品味，反复咀嚼，甚至歌之舞之，足之蹈之。这简直是阅读经验的天堂漫游，轻松有趣。

遇到不喜欢的，放在一边，不难为自己，不把读书变成一种苦役。这是专业阅读，学者们所歆羡但却不敢这么做的。

我之前学的是财会，还没转学中文时，便是这样读书。记得初来武大时，在图书馆，花两块钱买了门票。进去之后，徜徉在文学的海洋之中，内心富足安宁，充实无比。捧起曹禺的《原野》，几乎一口气读完了，读完后才想到该上厕所了，之前一直在憋着，都忘掉了。吃饭？更是无感，等到我想到时，已是下午两点了。

“每有会意，便欣然忘食”，真的不是装B！爱好阅读的朋友，大都由此经验。

其次，这种阅读方法，适合用来读文学艺术等偏重个人感受和体验类的书籍。

文学艺术书籍，将生命经验、人生感悟，以直观形象的方式呈现给读者。唤醒读者自身潜藏的自我，从而扩展了自我，丰富了自我。阅读文艺作品，最重要的是参与感代入感。如果没有代入感，总是冷眼旁观，以局外人的视角看书，可能会得出冷静客观的结论，然而，阅读的快感就被剥夺殆尽了。理性冷静的阅读，专业人士才需要，阅读量达到一定阶段后，自然会在参与式阅读之外，形成理性旁观的阅读习惯。

只是，理性旁观式阅读，有时特别煞风景。就像变魔术，玩得就是小伎俩，有“欺骗”，骗得了“观众”才好玩。如果看魔术时，总有一个家伙在旁边“透底”，揭穿魔术师的把戏，就忒可恶了。

第三，不求甚解阅读法，不适合专业和深度阅读。

如果想获得系统扎实的专业知识，就不能停留在不求甚解阶段了。否则，可能因为基本的概念和常识的缺乏，一直不能登堂入室，徘徊在专业门外，浅尝辄止，最终无法专精，可能遭致批评和反感了。

第四，初学者可以不求甚解地泛读，但须辅以精读，才可能真正深入。

当我们不求甚解，对细节小处，先行放过，接着往下面读。书还没读完，之前遇到的很多问题，可能便已经解决了。这是此法的可取之处。

阅读陌生领域的书籍，常会有许多问题，如果逐一查阅，解决疑难，收获肯定不小。只是进度可能特别慢，成就感小，容易让人萌生退意。何况很多人并不那么勤快，查两个生词，就懒得再查了。

但是，如要深入，想成为某方面的专家学者，不求甚解之后，还需精益求精，逐一化解问题，才有可能进入更高层次的学习。

第五，阅读“闲书”，宜用不求甚解读书法。

专业阅读，往往按照专业需要，不是按照兴趣爱好，因此，常让人倍感煎熬。如果生活中，只有专业阅读，可能就有点儿残忍。

当然，对某些工作狂，还有那些专业即是兴趣的幸运儿来说，读专业书籍就像读闲书一样轻松开心。而对绝大多数人并没有这种幸运，因此，需要在专业阅读之外，多些不求甚解的休闲娱乐式阅读。

综上，不求甚解阅读法最吸引人之处在于，自由轻松，有种任性之美。这种任性，不会伤害他人，却让自己倍感欣慰。人世间，这样的幸福还有多少呢？如要系统全面地了解某方面的知识，就不能单凭不求甚解之法了。

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风雅正

我觉得老陶的主张是，不要死读书读死书吧。一个在字眼里抠来扣去的人，在显示中也不会有太大的作为。当一个问题陷入瓶颈时，那 就先放下，走出去，过一段时间或许就自己迎刃而解了。

另外，遇到问题，先不要甚解，多读几遍，或许也就能其义自见了。

不仅老陶这样提倡，就连孟子也曾说过“尽信书不如无书”这样的话，宋代的辛弃疾说也说过“读书而不为书所累”。

所以，我们要全面理解陶渊明的这句话，我理解陶渊明这句话的意思就是：不是说让你读书的时候囫囵吞枣就成，而是当你晕倒问题想不开的时候，就先绕过去。待时机成熟，自己就能解开。

我的理解不知道对否，坐沙发静听高人见解。

把酒沐唐风

在《论语》中，有一句经典：“学而时习之，不亦说乎”，可以帮助理解老陶的这句话。“学而时习”的意思，就是学过的东西要时常拿出来再学习，明白这一层，就明白陶渊明的“不求甚解读书法”。

我们每一个人，初次接触一本书时，遇见理解不了，读不下去是非常正常的一件事情。很多人到了这一步就不读了，因为看不懂，越看越糊涂，越看越痛苦，索性不看了。但也有很多像陶渊明一样的人，没有把“读不懂”放在心上，无所谓！在这种态度下，读不懂的问题就会留在脑海里，人是一种奇怪的动物，越不懂越好奇，就越会回想。

“回想”就是“学而时习”，最终某一天，由于一些事情的缘故，突然间，疑惑就这么解开了，相信大家都有这种“顿悟”的经历，回忆一下，顿悟的一瞬间，自己是不是感受到一种“畅快”的喜悦！

“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”就是给大家提供了这样一种豁达的学习态度。读书遇见困难不较真；不较真就少了很多“痛苦”；少了“痛苦”就容易坚持读书；勤于思考，坚持读书迟早会顿悟；顿悟的喜悦反过来又会促进读书，形成了一个良性的循环。

Kao上WJB

原文是

闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。

1.不求甚解的前提 是好读书，经常读书，反复读书，刚看到一本书，可能不能理解，反复的读，就会有“每有会意，便欣然忘食”或者这样理解，隔一段时间，经历过了一些事情，突然明白了书中的道理。真的不是大体的理解书中的意思就放下了。

2.不求甚解，可以说，不是所有的事读了就明白了其中的道理，读书根本就不是你把所有的字都解释清楚就可以了。就像翻译外文，你把每一个单词都解释过来，就是这个意思吗？

好好学习 天天向上

good good study，day day up。

一样的道理。

所以才有“不求甚解”

關鍵字: 文化 陶渊明 教育