2006年，北京地铁1号线玉泉路站附近，一处工地上意外挖出了一个出土文物。
所有人都不敢靠近，也没有任何人敢哄抢。
不是大家觉悟高，而是这个文物竟然是一具干尸。
此干尸身上穿着一套清朝蟒袍，是一品武官的麒麟补服，端肃华贵，雍容大气，其身份地位，自不言而喻。棺木上有几行字，“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”，官位却是正四品。
更奇怪的是，干尸的发型却是明朝束发样式，随着考古人员仔细发掘，竟然还发现了一件陪葬龙袍，是清朝样式的龙袍。
既是四品，又如何能以龙袍下葬、着一品外服？又留着明朝发型？
这位黄拙吾何许人也，史书上也循不到多少踪迹。
消息传出，专家们纷纷给出自己的意见，民间学者们也众说纷纭。
有专家说，是康熙之子胤礽。“黄拙吾”三字是隐喻，“黄”为“皇”，“拙”为“黜”，“黄拙吾”即“皇黜吾” “被皇帝废黜了的我”。
然而，胤礽是葬于天津蓟县黄花山理亲王陵，不会出现在北京玉泉路。且这位被废的太子不可能心向明朝，不会梳明式发髻入土。
有专家说，是顺治帝。这个脑洞更大，说顺治皇帝其实是被孝庄秘密囚禁了，死后被隐蔽地葬于此处，因为改信道教，所以束发。这个当然是荒诞不经了。
还有专家说，是崇祯帝的儿子，明末太子朱慈烺在战乱中逃出,隐姓埋名，死后还是以龙袍入葬，这个也经不起推敲，因为龙袍明显是清朝的，而是明末宗室不论真假，都被清朝几乎杀光，怎么会留下太子。
后来，专家复原了北京龙袍干尸面貌，但对于干尸的身份，仍然没有定论。
其实，这具明末清初的干尸，最大的可能是一位明朝遗民，虽然被迫在清朝做官，但还是心念故国，因此死后还是以明朝发型入土。
鲁迅先生曾经在1921年写过一篇《生降死不降》，其中说：“你看，汉族怎样的不愿意做奴隶，怎样的日夜想光复，这志愿，便到现在也铭心刻骨的。试举一例罢，——他们说——汉人死了入殓的时候，都将辫子盘在顶上，像明朝制度，这叫做生降死不降！”
这具清朝干尸的明朝发型其实也是如此。
至于龙袍，清朝皇室龙袍一般采用五爪金龙纹和灵芝云饰，顺治九年四月上谕：“凡违禁衣服，如三爪、五爪满水缎圆补子，黄色、秋香色、黑狐皮，俱不许存留在家。馀越品衣服，如御赐许穿用，若非御赐，听其变卖不许穿用。”可见，在清初，对龙袍管理并不严格，“如御赐许穿用”，也还是可以留存，只是不能穿用。也许这件龙袍就是某种机缘，皇帝赏赐的。
历史的魅力正在于此。
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|参考文献|
[1]《清史稿》，赵尔巽等撰，北京：中华书局，2015。
[2]《清代服装》，王金华著，北京：中国纺织出版社，2015。
[3]《清代宫廷服饰》，张琼主编，上海：上海科学技术出版社，2006。
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