我们在座诸位，刚才讲的释迦牟尼佛悟道觉醒的经历告诉我们，我们每个人都要走一条极其不简单的路。与其被动接受生老病死和生住异灭的无常现象的逼迫，倒不如我们主动地去迎接。你们现在在座诸位，在我们的止观禅院里所做的，就是主动地去修习，保持强大的定力以及敏鋭的观察力，这个训练让你们能够现量发现，就是在现实当中可以真正体察到无常现象发生在自己的生命世界。
在我们的佛经里面，有两部最浓缩、最核心的、最直截了当的经典，一部是《心经》，一部是《金刚经》。《心经》是以“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多”开头，把“观”作为第一个字摆在前面。《金刚经》呢？最后云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。最后以“观”字结束。这就告诉我们生命的实相是如此的圆满而清净了然，我们的生住异灭、生老病死并没有破坏真理的完整性和圆满性，但如何能够证得真理呢？就要透过“观”的修行和训练。
“观”是一种智慧，戒定慧全部包括在“观”里面，因戒生定，因定而发慧，这是一个系统。我们今天来观察呼吸，来学会行禅走路，主要就是为了训练我们的一颗心，能够有观照正念的安定的心。心的训练是为了什麽呢？为了降服我们的烦恼，去除我们的痛苦，得到真正的利益、真正的幸福、真正的解脱，就这麽简单。这不就是大家想要追求的吗？能够享受我们人生每一段不可复制的生命奇迹。要去享受它，而不是沉溺在其中，每个当下我们都能够享受到，那样人生是何其的快乐！
你训练心的能力，不是让你一意孤行，一切都要遵循佛陀的教法，佛陀怎麽教我们呢？佛陀是根据宇宙和人生命的规律来教的。我们禅修止观要遵行什麽样的一种规律来训练使我们的心才能够达到定和慧呢？禅定的安定感要有，集中的能力要强，面对动态世界的洞察力要灵敏，怎麽来把握呢？是根据我们人的生命规律来把握的。
文章 | 道伟大和尚
图片 | 玉泉禅寺数据中心
玉泉Monastery
閱讀更多 當陽玉泉寺 的文章
