圣雄甘地是印度历史上一个非常著名的人物，他的非暴力不合作思想非常有名。在我国历史上也有一个人，在兵荒马乱的旧社会，他和甘地有很多相似之处，美国的五星上将马歇尔视其为中国的甘地。此人是谁呢？中国最后一个大儒梁漱溟。
同民国多数大师一样，梁漱溟也身兼数家。他是思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师，同时也是爱国民主人士。因为早期现代新儒家的代表人物身份，人称其为中国最后一位大儒家。可在此之前，梁漱溟却是靠研究佛学出名的。
梁漱溟原名梁焕鼎，当年顺天中学毕业后就到京津同盟会的《民国报》工作。也就是在那个时候，开始使用了漱溟这个笔名，此后也就以此留名于世。
既然加入了同盟会，按理说梁漱溟应该是心向革命的，毕竟这也是旧社会时期多数志士仁人救国救民的选择。可是梁漱溟奇怪得很，按照他自己的话说就是参加过革命团体，后来却最反对暴力革命。
也就是在19岁的时候，梁漱溟开始醉心于佛学。几年研究下来居然成其大名，一篇《究元决疑论》，居然能用西方现代学说阐述佛教理论。后来另一位佛学大师熊十力就是梁漱溟的好朋友，也是在梁漱溟的介绍下，熊十力进了欧阳竟无的师门。
也就是因为那篇《究元决疑论》，梁漱溟24岁报考北大名落孙山，可是因为蔡元培的赏识意外进了校门，不是学生，不是讲师，直接就是北大教授。
由此可见，北大当年的学术自由，兼容并包有多豪气。梁漱溟后来还写了《印度哲学概论》等著作，可是梁漱溟后来每当想起这些往事就觉得不孝。
梁漱溟早年是个独身主义者，信佛以后几次想出家遁入空门。1912年父亲去世，信奉佛教的他感到很不孝。1921年以后，梁漱溟开始献身儒学，从佛教徒变身为虔诚的儒者，同时也开始关注自己的婚姻。当年冬天，朋友伍庸伯将自己的妻妹黄靖贤介绍给了梁漱溟，此后，两人喜结连理。
那个时候虽然其父已经去世，这也算是对亡人的一种安慰了。在专心研究儒家后，梁漱溟提出了一项前所未闻的救国救民的道路，那就是乡村建设运动。
梁漱溟曾说服过军阀韩复渠，在河南、山东开展过乡村建设的实验。简而言之就是让一些人到农村去，教授新的生活方式，让农民从关心一家，转变到关心一村，最后扩大到关心一省、一国。
在梁漱溟看来，中国是“伦理本位，职业分途”的特殊社会形态，缺乏阶级，不同于西方。必须从乡村入手，以教育为手段来改造社会，并积极从事乡村建设的实践，所以他不赞成革命。出发点是好的，七年的乡村建设运动，虽然实验区逐步扩大到全省十几个县，可是在旧社会，事实证明这是行不通的。
加上抗战时期他身体力行，行万里路遍布中国各省，走访调查，一生不做人力车等因素，马歇尔也就称其为中国的甘地了。
在北大做教授的时候，梁漱溟就和毛主席很熟识，抗战时期两人曾在延安促膝长谈。建国后，毛主席请梁漱溟到自己家里做客。知道梁漱溟吃素，特意给相关人员打了招呼，当得知梁漱溟还借住在亲戚家里时，马上安排其住进了颐和园内的一处小院里。
梁漱溟一生，可谓处处传奇。按他自己的话说就是讨厌哲学，却偏偏讲起了哲学；研究佛学起家，却成为中国最后一位大儒家；明明在城市长大，却一生贡献在乡村。1988年的时候，梁漱溟去世，享年95岁。
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