北宋書壇出現了許多獨具個性的大家，米芾就是其中“最靚的仔”。他擅長篆、隸、楷、行、草等多種書體，以強烈的個人風格成為宋代“尚意”書風的代言人。之前的文章中，我們對米芾的生平已有一個簡單的瞭解，這次，我們則通過米芾留下的尺牘，繼續探究這位獨具個性的大咖的精彩人生。
米芾這人，雖然一輩子特立獨行，常常被人打上“怪胎”、“奇葩”的標籤。但是在北宋重文尚意的風氣影響下，也有許多人願意和米芾這樣的藝術天才來往。就比如位高權重的蔡京、蔡攸父子；政壇、文壇上都獨步於世的王安石；才情縱逸的一代文豪蘇軾；書畫家王詵、李公麟、蔡肇等人。甚至，連當皇帝的宋徽宗，也被米芾哄得團團轉。可見有宋一代，有才華還是很有用的！
和米芾交往的文壇大咖是很多的，但對他影響最深的，還要屬蘇軾蘇東坡。如果沒有蘇軾的點撥，或者，米芾就不會成為影響中華書壇的一代巨人了。下面就讓我們從米芾留下的尺牘中，去看一看他和蘇軾的交往吧：
書壇大咖米芾
我們知道，米芾習書是得蘇軾指點後，由唐人轉習晉人，才得以更上一層樓。那麼米芾和蘇軾之間又有哪些有趣的故事呢？
蘇軾和米芾的故事，從蘇軾被貶黃州，米芾不遠千里去拜訪他開始。這時候的蘇東坡門楣冷清，有人來找他玩，自然不勝歡喜。兩人坐在一起，一邊品茗，一邊交流一下文章書法什麼的，很快就成了好朋友。
蘇軾人生有一大愛好，就是喝茶。米芾也很喜歡茶，於是蘇軾有空就請他喝茶。據說米芾那首《滿庭芳·詠茶》就是在蘇軾家喝茶之後寫成的：
“雅燕飛觴，清談揮麈，使君高會群賢。密雲雙鳳，初破縷金團。窗外爐煙自動，開瓶試、一品香泉。輕濤起，香生玉乳，雪濺紫甌圓。嬌鬟，宜美盼，雙擎翠袖，穩步紅蓮。座中客翻愁，酒醒歌闌。點上紗籠畫燭，花驄弄、月影當軒。頻相顧，餘歡未盡，欲去且留連。”
宋人的飲茶之道
元祐四年（1089年），蘇軾在朝廷中心又和“舊黨”一派打起來了，他再次待不住了，自請出京去杭州當“省長”了。而這個時候，三十九歲的米芾正在揚州做淮南東路幕掾。蘇軾途經揚州，想起“米顛”這位老朋友，就前去探訪。這時候米芾聽從蘇軾的建議專攻晉人書法，自覺有很大進境，見了蘇軾，喜滋滋地拿出最近的作品來請他點評，此外，他還拿出一方不知通過什麼手段得來的寶硯，請蘇軾為之作銘。於是蘇軾大筆一揮，寫下著名的《米芾石鐘山硯銘》：“有盜不御，探奇發瑰。攘於彭蠡,斫鍾取追。有米楚狂，惟盜之隱。因山作硯,其詞如隕。”如此調侃米芾的寶貝“得來不易”，也只有蘇東坡了。
玩歸玩，鬧歸鬧，蘇軾離開揚州時，米芾戀戀不捨，一直把他送到了船上，自己差點沒跟著走了。
又過三年，蘇軾被調任揚州知府，而在揚州做官的米芾卻被調去當雍丘縣令。蘇軾到了揚州以後，邀請了無數文人名士一同設宴為米芾踐行。二人喝酒嘮嗑，米芾喝高了，問蘇軾：“人家都說我顛，老蘇你來評評理，我到底顛是不顛？”
蘇軾回了仨字：“吾從眾。”大家說啥就是啥吧。
儘管蘇東坡沒少打米芾的趣，米芾也並不見怪，反而更加頻繁地與他書信往來。現存的《臈白帖》正是書於米芾做雍丘縣令這一時期的：
“臈白十五斤謹上納，知彼無故以致此後過時矣，門中康勝。芾頓首再拜。”
這時候的米芾，書技已臻成熟，大有“青出於藍而勝於藍”之狀。蘇軾看了他的書信，不由得拍手叫好。
《臈白帖》局部
蘇軾晚年與米芾交往甚密，從海南北歸的東坡因病滯留真州（今江蘇揚州），米芾曾多次送藥。蘇軾還有《睡起聞米元章冒熱到東園送麥門冬飲子》一詩記錄此事：
“一枕清風直萬錢，無人肯買北窗眠。
開心暖胃門冬飲，知是東坡手自煎。”
麥門冬飲子據傳是一種益氣生津的藥，蘇軾得了米芾的愛心藥湯，這胃裡和心裡自然都是暖暖的。可惜這時候蘇軾已經病入膏肓，沒有多久蘇軾就去世了。
有意思的是，蘇軾在這之前曾問米芾借去過一方珍貴的紫金硯。結果一個多月以後蘇軾卒於常州，臨終前叮囑兒子說自己實在是喜歡這方硯臺，希望能以之陪葬。米芾一聽急眼了——你幹嘛帶我硯走，這麼好寶貝陪葬了不是暴殄天物麼？趕緊書《紫金研帖》一件，追回自己的寶硯：
“蘇子瞻攜吾紫金研去。囑其子入棺。吾今得之。不以斂。傳世之物。豈可與清淨圓明本來妙覺真常之性同去住哉。”
——米芾《紫金研帖》
硯臺要還，跟老蘇說話還是很委婉的：傳世用的俗物，怎麼能夠可以與人的遺體這種已經完全涅槃、修成正果的聖潔之物放在一塊呢？
為了追硯，佛家用語都拽出來了，真是讓人看得忍俊不禁。這正是米芾和蘇軾，二人皆以真情真性與對方相交。米芾待蘇軾，也是一片誠心。但是名硯這樣的心愛之物，借你看看就好，還是要讓它繼續留在人間發光發熱的！
《紫金研帖》局部
林希何許人也？他也是米芾諸好友中的一位。和蘇軾相比，這位林君確實顯得籍籍無名。但殊不知，米芾書法中的盛作《蜀素帖》的寫成正是這位林希促成的。
先來介紹一下林希其人。林希是北宋年間的政治家，神宗年間，他在任同知太常禮院時，因為倡議古禮治喪，得罪了這位一心想改革宋王朝的年輕皇帝，於是一再被貶官，先後被貶到蘇州、宣州、湖州、成都等地。等到章惇擔任宰相後，林希又被調回中央，負責為皇帝草擬詔命，修《神宗實錄》兼侍讀，後升遷禮吏兩部尚書，再擢同知樞密院事。這應該是他人生中最風光的一段了。但是沒過多久，這老兄又不知怎麼得罪了皇上，再次被貶出去了。
就在林希被貶湖州的這段時間，他得到了一段珍貴的蜀素。
蜀素是北宋時四川造的質地精良絲綢織物，上織有烏絲欄，製作非常的考究。當時有個叫邵子中的人把一段珍貴的蜀素裝裱成卷，期待名家在蜀素上留下墨寶，成就一幅大美之作。但因為絲綢織品的紋羅粗糙，想要在上面寫字並不容易，所以一般人也不敢輕易動筆。
林希得到這段蜀素以後，曾邀請胡完夫、徐道淵、閭丘公等諸多好友一同來家裡觀賞把玩。大家都紛紛稱讚蜀素好，就是沒人敢往上面題字。
“這麼好的絲綢，往上面寫字，這不是暴殄天物麼？反正我是不敢寫！”“我也不敢寫！”
大家紛紛推辭，林希只好又把蜀素放起來。直到宋哲宗元祐三年（1088），林希邀請好朋友米芾上湖州玩。米芾在沒當書畫學博士之前一直都過著比較清閒的日子，平時最好遊山玩水，有人邀請他去玩，他就美滋滋地去了。米芾去湖州期間，林希帶他遊覽了太湖附近的苕溪，著名的《苕溪詩卷》就是作於這一時期。此作八面生鋒，筆力老辣，創造了一種天真活潑、激越昂揚的意境，如風檣陣馬，沉著痛快。
《苕溪詩卷》局部
玩了一陣子，米芾也準備走了，林希特地拿出自己珍藏多年的蜀素請他題字。米芾這個人一向喜歡珍寶，他見到這麼好的蜀素，當然不肯輕易錯過，刷刷刷一番揮筆，一件被後世譽為“中華第一美帖”的《蜀素帖》就問世了。
“青松勁挺姿，凌霄恥屈盤。種種出枝葉，牽連上松端。秋花起絳煙，旖旎雲錦殷。不羞不自立，舒光射丸丸。柏見吐子效，鶴疑縮頸還。青松本無華，安得保歲寒。”
——選自《蜀素帖》
《蜀素帖》上所書內容正是米芾為當時的遊玩和送行所作詩作，加之當時米芾已得蘇軾傳授，書技正是大為精進之時，全篇筆法跳蕩精緻、結體變化多端、筆勢沉著痛快，是一件不可多得的墨跡珍寶，與一月前所作的《苕溪詩卷》並稱為米書中的“雙璧”。再加上絲綢織品吸水性弱，而米芾用筆又快，所以線條枯渴自然，最能體現米芾獨特的“刷”字法。後人也一直將此作視為米芾平生第一代表作。
《蜀素帖》局部
米芾的這趟湖州之行，使蜀素名揚四海，也為世人留下了珍貴的墨寶。林希可以說功不可沒。林希一生與米芾關係要好，在米芾寫給其他朋友的書信中，我們也隨處可見這位林君的身影：
“五月四日，芾啟：蒙書為尉（通慰），審道味清適。漣，陋邦也，林君必能言之。他至此見，未有所止，蹄涔不能容吞舟。閩氏泛海，客遊甚眾，求門館者常十輩，寺院下滿，林亦在寺也……”
——選自米芾《德忱帖》
《德忱帖》局部
值得一提的是，林希不僅與米芾為知交，和蘇軾、蘇轍兄弟關係亦好。蘇軾在杭州所修的“蘇公堤”，還是由他繼任杭州知府時題名得來的呢！宋朝這些惺惺相惜的文人是不是很有意思呢？
在之前米芾的生平中，我們曾提到他和當時的權臣蔡京、蔡攸父子都有交往。這次我們要探究的，是他和另一位姓蔡的關係，這個人就是蔡肇。
蔡肇這個人也是北宋著名的官員，據史料記載，他和米芾、蘇軾、王安石等人關係都非常要好。不過他在這些文人圈裡，是以畫家的身份聞名於世的。蔡肇和米芾的交集，從“西園雅集”中便可窺探蹤跡。只不過從《西園雅集圖》來看，當時的蔡肇忙著看蘇大學士寫字，並沒顧上搭理米芾同學。
不過沒關係，從米芾留下的尺牘來看，這倆人的關係還是相當不賴的。
“向亂道在陳十七處，可取和，及未？寒光旦夕以惡詩奉承。花卉想已盛矣。修中計已到官。黻頓首。”
——米芾《向亂帖》
《向亂帖》局部
據考證，《向亂帖》正是米芾任雍丘知縣之前寫給蔡肇的。此帖書法與平常的米氏風格略有不同，行筆時提處細若絲髮，圓潤遒勁；結字因勢生形，行間絲帶連綿不斷，是一篇饒有意趣的書作。
同一時期寫給蔡肇的還有米芾的另一件尺牘《盛制帖》：“盛制珍藏榮感。日夕為相識拉出，遂未得前。見寒光之作，固所願也。一兩日面納次。黻頓首。天啟親。”此作亦是筆勢飛動，形態曼妙；尤其是最後寫“天啟親”仨大字時一氣呵成，淋漓痛快，充分表現了米芾的“刷字”特色。
《盛制帖》局部
從米芾這一時期留下的尺牘來看，米芾跟蔡肇這段時間是常來常往。甚至米芾在死前，還專門叮囑好友蔡肇來給自己作墓誌銘，可見二人交情之深了。
一輩子特立獨行的米芾，死也要死個“驚世駭俗”。據聞，他在死前一月，料想自己病不能愈，專門讓人打了一口楠木棺材。棺材打好，他乾脆就直接拿來當床使了，飲食、坐臥都在裡邊，連閱讀文件、欣賞書畫都不離開這口棺材。不僅如此，他還在棺材裡接待前來探望他的親朋好友，併為他們朗誦了一首自作的偈語：“眾香國中來，眾香國中去。人慾識去來，去來事如許。天下老和尚，錯入輪迴路。” 米芾和蘇軾一樣，一直以來都是佛家的信徒，自認為是眾香國里人。面對死亡將至，他沒有任何的恐懼，也沒有任何的悲傷，這是佛家認為“死是生的開始”的觀念，是那種不生不死、不寂不滅的“涅槃”境界。從這點來看，米芾把自己的死打造成了類似得道高僧的“入甕坐化”的方式。
以上，正是米芾尺牘中和幾位好友的相交印記。之後，我們會繼續探索，米芾的尺牘中還有哪些我們不曾知曉的精彩！
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