神州水鄉第一鎮。古鎮雖不大卻名冠江南。
五湖之廳，六澤之衝，鎮子的周邊，大小湖泊和江水環繞連接，簇擁著。
自漢晉以來便已成寶地，據說2500年曆史與姑蘇同在，古時又稱甫裡。
未入古鎮前，先見神獸甪端守護著這片風水寶地。
據傳秦始皇時，甪端自宮內出逃到太湖一帶甫裡周邊，救助沉船，保當地風調雨順，而被紀念數千年。
所謂甪端出世時，正是秦皇看其僅獨角居中，而化角字為甪字，取端字意不偏不倚端正。
漢字的由來，自古頗具情趣，百獸雙角見多，難得見單角，也便有了甪字。
古人對天地萬物的細心、觀察，化形態於巖壁、甲骨、竹簡之上，漸漸也便有了文字。
上古倉頡梳理先民文字時，大概率還未有獨角之獸，後世在角字之後進行了延伸。
更沒想到如今的獨角之獸，被用到資本市場的明星初創企業中。
世間少見、又能帶來吉祥與美好的事物，自然會廣受鍾愛。
創造者，方向正應如此，須讓新穎和美好並現。
在甪直，近代有一個名字與其緊緊相連。
葉聖陶先生，從甪直第五高等小學開始教育革新試驗和文學創作生涯，這一片水土塑造和淬鍊了他此後的精神世界。
小鎮如今有葉聖陶紀念館，閒步期間可見教育大家的拳拳之心。
“教師之為教，不在於全盤授予，而在相機誘導”。葉師之言，一語中的。
因才施教，古有言之，但如何結合於現代教育，卻又是門難題。
各時代訴求不一，但教育讓學生能一輩子受用，培養各種良好習慣，這毋庸置疑。
如今社會人才選拔機制大多依託於應試，教育的重點，總在一時選才和長期塑才間難平衡。
最佳目標，或許是塑造真善美心靈同時，又能在臨試時智慧解題。
鎮口有樓閣牌匾，大字書寫著“陶鎔鼓鑄”，寄託著當地人期盼。
對於教育，民眾內心最首要的，還是給人的思想、性格以有益持續的影響。
古鎮角落，有唐陸龜蒙遺址。
回想晚唐年間，他於此處歸隱時久，留痕無數。
那個繁花將落的年代，甫裡先生常和名士們乘船設席，書茶筆釣，任遊江湖間。
灑脫極致，隨性之至。天隨子的自稱，如今聽來也覺狂漫。
”幾年無事傍江湖，醉倒黃公舊酒壚。覺後不知明月上，滿身花影倩人扶。“
隨意詩句，全然超脫與飄逸的景象。
更難可貴是，揮灑人生時節專心格物致知，書寫《耒耜經》專記農具，獨一無二。
如今研究古代農業耕犁工具，這是唯一的基礎古文獻。
在隱逸中的創造，反而更不拘泥於一時功利，從而可能穿透影響千百年。
脫離於世俗瑣事，傾情於人間萬物。這種狀態，景仰且追慕。
見明黃色，已至保聖寺。
1500年的風雨幾度沉浮，位列南朝四百八十寺，梁朝已稱著於世。
唐時，更引來了塑聖楊惠之，於其石壁雕畫18泥塑羅漢，流傳至今餘半。
那個聖人迭出的時代，塑聖楊惠之與畫聖吳道子，分攻畫塑兩道，冠絕後世。
生於同一時代，既然吳畫已珠玉在前，難以逾越，楊也只能另尋藝術展現形式，以饗內心高傲之魂。
如同近800年後，歐洲塑聖米開朗基羅相逢畫聖達芬奇，也是如此心路。
單一領域，頂尖者歷史難記第二。
如同現今的信息網絡時代，垂直領域頭部品牌頭部媒體才是聚焦之最。
世人總聚焦最好的那個，無論某個領域某個區域某個圈層。
人間若當競技場，那便與所有比賽一致，唯冠軍最璀璨。
或比拼以證自我，或灑脫以闢新徑。
江南古鎮，向來小橋流水人家。
而甪直，更有江南千年”橋都“之美譽。
前人在此河湖彙集處聚居，以水為巷，上千年不知修建了多少條各式的橋樑。
拱形橋、石板橋、姐妹橋、鑰匙橋、半步橋等等，不一而足。
小小的古鎮，最盛時橋樑據說達72座半，現留存尚有一半。
跨橋而過，湖畔人家小坐，一碗當地特色綠豆百合湯，恰能清火，撫慰去旅途的奔波。
水風拂過臉頰，探窗而望，橋就在一側。
遙想，此橋何時初通人，何人當時首踏足。
又逢，幾度坍塌、幾度重建，如今卻依然。
當時光拉長，景象也就幻變。
唯一不變的，是跨橋連接的情。
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