家比天下大
避讳避的是名字，你这问题和之前有人问为什么古代不避陛下的"陛"字一样
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这是封建时代避讳的问题，其实原因很简单。
最主要的原因是：
“皇”这个字不需要避讳。虽然历史上曾有几位皇帝，比如《容斋续笔》记载道，宋徽宗曾一度禁止民间用“皇”、“龙”、“天”、“君”、“玉”、“帝”、“上”、“圣”等等字眼起名。
但条令发布后，实施难度过大，一时之间诸多大臣好端端的名字瞬间变得花里胡哨。比如“方天若”变成“方元若”，“程伯玉”变“程伯起（唔有点怪）”，“张圣行”变“张彦行”，有些不好改的那就抠掉，直接由三字名改二字名。“皇甫”一族人在家中坐，锅从天上来，想死的心估计都有了。
最终，不到十年，还是宋徽宗再下令道，这些字眼既不是祖先或皇帝的名字，也没有经典依据来证明不可用，为了不让后世贻笑大方，还是罢了把。于是这条规定被他亲手作废。
这些趣事都记载在南宋文人洪迈的《容斋续笔》里：
周宣帝自称天元皇帝，不听人有天、高、上、大之称。官名有犯，皆改之。改姓高者为姜，九族称高祖者为长祖。政和中，禁中外不许以龙、天、君、玉、帝、上、圣、皇等为名字。于是毛友龙但名友；叶天将但名将；乐天作但名作；句龙如渊但名句如渊；卫上达赐名仲达；葛君仲改为师仲；方天任为大任；方天若为元若；余圣求为应求；周纲字君举，改曰元举；程振字伯玉，改曰伯起；程脩亦字伯玉，改曰伯禹；张读字圣行，改曰彦行。盖蔡京当国，遏绝史学，故无有知周事者。宣和七年七月，手诏以昨臣僚建请，士庶名字有犯天、玉、君、圣及主字者悉禁，既非上帝名讳，又无经据，谄佞不根，贻讥后世，罢之。
自孔子提出“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”的周代礼制后，历代皇帝都凭此制定出了那么些关于避讳的规则：
- 避帝王名讳。当朝皇帝和当朝历代皇帝之名皆要避开。
- 避长官名讳。下属要避开长官的名字。比如很出名的“只许州官放火，不许百姓点灯”，就是因为有个姓登的州官，为了避“登”字，严禁百姓说“点灯”，只能说“放火”，才有了这么句讽刺的名言。
- 避圣贤名讳。主要是避孔子和孟子，比如孔丘的“丘”，你得改成“邱”，不然就是犯法。有的朝代还避黄帝之名，比如朱元璋当政时。
- 避长辈名讳。即避父母和祖父母之名。比如唐朝“诗鬼”李贺，因为其父名晋，通“进”，所以李贺一生不能中进士。比如杜甫其父名闲，所以杜甫从没在他诗里出现过“闲”字。
因为避讳，产生了一些在现代人看来荒诞无比的故事，更甚者引发了著名的“文字狱”等事件。其本质都是统治者为了让百姓时时刻刻牢记其权威而使用的手段。同时，封建时代的迷信色彩，也会为名讳盖上一层神秘的面纱。
当然了，关于这个问题，还有一个次要的原因：
就是，先有“蝗”，再有“皇”。
当然，这个“皇”指的是后来才有了皇权的概念，并不是说“皇”这个字创造的时间晚于“蝗”。
而“蝗”在古代，其实是有好的寓意的，比如故宫有一个螽斯门，取自《诗经·周南·螽斯》里的“螽斯”。《诗经》里描绘了螽斯聚集一方、子孙众多、虫鸣阵阵的景象，"螽斯门"便是希望皇室多子多孙，帝祚永延。
而“螽”便是“蝗”：
"今謂之蝗。按螽蝗古今語也。"——《说文解字》
所以，小小总结一下，蝗字虽然带皇，但因其寓意，在古代皇权时代是不可能被改的，不然就是判祖离宗，也会被有识之士指责禁绝史学。
也没有那个必要去改，要改的话，是不是要连煌、惶、徨......都改了呢？这样的话，那么文天祥在他生命的最后一刻，想的可能不是为国捐躯，而是想着零丁洋旁还有哪些滩头可以拿来押韵了（手动狗头）
新奇角度看历史
公元628年。也就是唐朝的时候，长安一带闹蝗灾。皇帝李世民为了灾民，将几只蝗虫吃到肚子里，来达到消灭蝗虫的目的。所以起名叫蝗虫。
据国家地理杂志记载，古人认为，陆地上的蝗虫和水里的鱼虾可以互相互换的，所谓旱涸则鱼，虾子化蝗。到今天在我国北部依然有人相信，在干旱的季节，鱼虾的卵会变成蝗虫，而多雨的季节的相反，蝗虫的卵会孵出鱼虾。所以往往大旱之后会有蝗灾。
天境桃园
最近，蝗灾闹得很厉害，人们在看到报道的时候，不免惊讶了一下，蝗虫的蝗字里面居然有皇帝的皇字，古代本来就是皇权社会，为何蝗虫的蝗字没被修改掉呢？今天让我们来一探究竟。
据历史记载，古代是先有“蝗”字，再有“皇”字。当然，这个“皇”指的是后来才有了皇权的概念，并不是说“皇”这个字创造的时间晚于“蝗”。并且，“蝗”字在古代，其实是有好的寓意的，比如故宫有一个螽斯门，取自《诗经·周南·螽斯》里的“螽斯”。《诗经》里描绘了螽斯聚集一方、子孙众多、虫鸣阵阵的景象，'螽斯门'便是希望皇室多子多孙，帝祚永延，而“螽”便是“蝗”：今謂之蝗。这样看来，蝗本身不具有特殊意义。
其次，古代只避讳的是皇帝的名字而已，从不避讳皇帝这两个字。在言谈和书写时，如果遇到皇帝的名字，就要回避，或是用其他字代替，或者缺笔画，甚至还有空一字的情况。举个例子，就像是雍正皇帝的名字是胤禛，他兄弟的名字就在其登基后“胤”字辈分改为“允”，与他名字同音的皇十四字胤祯，改名为允禵，如此看来，这些都只是避的皇帝姓名。
所以，总的来说，蝗虫的蝗虫不可能因为有了皇字就会去轻易改掉，因为这压根不在避讳范围内。
唯恋无名
古代只避讳皇帝的名字，从不避讳皇帝这两个字。
古代的避讳主要针对的是名字。在言谈和书写时，如果遇到皇帝的名字，就要回避，或是用其他字代替，或者缺笔画，甚至还有空一字的情况。
下面就举几个避讳的例子：
清朝皇帝康熙，他的名字是玄烨，玄这个字就要避讳。所以，玄武门改神武门，而“玄孙”改为“元孙”。
再比如，雍正皇帝的名字是胤禛，他兄弟的名字就在其登基后“胤”字辈分改为“允”，与他名字同音的皇十四字胤祯，改名为允禵。
这些都是避的皇帝姓名，而不是皇帝这个称号。
试问：“皇帝”这两个字有什么可避讳的？
大臣难道不要尊称皇上？在书写的时候，难道不称某某皇帝？
至于蝗虫的蝗字，那个皇是用来发生的。在《说文解字》中提到：蝗，螽也。从虫,皇声。本身不具有特殊意义。
当然，历史上也曾有宋徽宗试图禁止民间使用皇这个字起名，不过这个决定很快就撤销了，因为贻笑大方。
总而言之，这根本不在古代的避讳范围内。
HuiNanHistory
中国古代，根本就不存在蝗灾这一说法。不信你翻一翻二十四史，是否有蝗灾的记录?那时候，记载有天象灾变，有地震灾害，有旱灾水灾，也有疫灾，象蝗灾这一类，统称为蛊灾或虫灾。
蝗灾的说法是清末以后的事，明显的带有贬意，即是说，这虫子铺天盖地而来，食尽了民生赖以生存的作物，其害无比，煌煌如也!那作威作福的皇帝，害得百姓民不潦生，不就是这可恶的虫子吗?
君不见，人们也把蟮鱼称为鳇蟮吗?这就是最好的谐音。
一夫82
原因比较多，从秦始皇开始就没有对蝗虫进行名字的更改；还有就是“皇”字在古代并不是被避讳的字
为什么说带有“皇”字就要被修改呢？是因为题主觉得，古代但凡涉及到和皇帝有关的字样就需要被老百姓避讳的。其实题主是走进了一个误区。在古时候的皇权时代，确实皇帝是最大的，涉及到皇帝很多都要避讳。
但需要百姓避讳的字其实并不多，只是涉及到皇帝的姓名以及朝代名称的时候，这些字是需要避讳的。比如在明朝，我们现在的宁波其实是叫做明州的，当时朱元璋为了避讳国号，取“海定则波宁”的寓意，将明州改为了宁波。
秦始皇时期开始就有蝗虫，没有更改的习惯，并且也没人敢更改
其实蝗虫这两个字出现的时期是比皇帝这个称呼要早的。为什么这么说呢，第一位成为皇帝的人就是始皇帝秦始皇了，而早在先秦时期，《山海经》记载中就有蝗虫了，我国最早有记载发生蝗灾的记录也是发生在先秦时期，所以当时得人就已经知道蝗虫了。
三皇五帝时期没有人有皇帝这个概念，而始皇帝登基的时候，也没有对蝗虫二字有过什么更改，流传下来自然而然就不改了。
再有，古代时候，老百姓包括皇帝在内都信奉神灵，他们认为发生蝗灾的时候，是因为有些人惹恼了天上的蝗神，而蝗虫则是蝗神在人间的代言人，对于蝗虫去过的地方，老百姓不敢捕捉，不敢吃蝗虫 ，只能等蝗虫肆虐之后，摆香案，放贡品祈祷，希望能借此平息蝗神的怒火，对于神灵，自然和皇帝沾边，而且比皇权还要大，又有谁敢擅自更改呢。
其实“皇”字在古代并不是受到忌讳的字
我们现在接触最多的古代故事，就是影视作品了，而听大臣们对于皇帝的称呼都是皇上，不论影视作品是否纪实，但皇上这个称呼是真实的。
如果“皇”字是忌讳的话，是谁都不可以说出来或者写出来的。什么是忌讳，忌讳就是不能提也不能出现在任何场合吗。而皇上在朝堂上老百姓都可以直接喊出来，并且当做一种尊称，可见“皇”字在古代并不被忌讳。
忌讳的都是名字，比如清圣祖爱新觉罗·玄烨。玄烨二字就是在清朝被忌讳的，民间很多的故事人物都不能提及二字。唐朝名将李元霸，评书中其实是李玄霸，只不过因为和玄烨用了同一个字，所以是不能提及的，因此改为了李元霸。
结语
总而言之，在古代的皇权时期，虽然有很多避讳，但是“皇”字是不需要避讳的，因此蝗虫的蝗字，不论是在民间还是在朝堂上，因为皇不被避讳，蝗字也就不需要更改啦。
小太阳D
中国的汉字博大精深，要说蝗虫的这个蝗字在皇权时代为什么没有被修改掉？这就关乎到古代避讳的问题。
避讳是有讲究的，原则是为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳。而主要避的是人名中出现的字。他又分为国讳和私讳两种。
国讳自然指的就是皇帝的先祖和皇帝的名字中的字，一旦遇见就要避。比如李渊的祖父叫李虎，李渊当上皇帝后，所有人遇见虎字就得避。皇帝死后也只能称庙号，不能直呼其名。清朝大兴文字狱的时候，有个叫吕留良的学者，在他的著作中出现康熙如何如何的话，就让雍正以大逆不道给治了罪。
那么遇到皇帝名中的字应该怎么避呢？要么换成意义相近的字，比如为了避汉武帝刘彻的彻字，汉初的大臣蒯彻就将自己名字里面的彻字改成意又相近的通字。
要么直接去掉，比如韩擒虎为了避李渊祖父李虎的虎字，就直接把自己名字里面的虎字去掉。
还有缺笔、空字等方法。
私讳就是避家族里的尊者名字中的字，其方法和上面一样。
我们在看蝗虫的蝗字，有出现在皇帝名中的吗？貌似没有。如果有，遇见这个字用上面方法避开就行。
怎么可能因为这个字里有个皇帝的皇，就要随意修改呢？本身皇字并不需要避讳。难道高呼吾皇万岁有错吗？
蝗字比皇出现的早。在秦始皇之前都称君王，没有称皇的。而蝗字早在先秦时期的《山海经》中就已出现。蝗，螽也。部曰：螽、蝗也。
而且这个字也没有什么不好的含义。又不需要避讳，那有何必要要改呢？
皇帝也不能由着性子来。宋徽宗时就曾下令，皇、龙、君、圣等字民间都不能用，可是这样一来，人名和文字都改得乱成了一锅粥。最后不得已又自己下令废除了自己的命令。
那有皇这个字的字也有很多，牵一发而动全身。这不是改一个字，如果要改那就变成了系统工程。最后整不好还得自打嘴巴改回来，哪个皇帝会干这吃力不讨好的事？
说史听涛
孔子曰：“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。
意思是说，地位尊贵的人的名字要避讳（避而不用的意思），亲人长辈的名字要避讳，远近贤人的名字要避讳。比如说，孔子名孔丘，孔子之后，孔家传承至今80多代、数百万人，无一人名丘。
简而言之，要避讳的是名字，而非官职。
皇帝虽拥有至高无上的至尊之位，又是全天下百姓的父母，毕竟也只是个职位，不过有些特殊罢了。
故，古人要避讳的是皇帝的名字，而非皇帝这个职业称呼。
回过头来再看看这个“蝗”字，《说文解字》上说：
“蝗，螽也。今謂之蝗，按螽蝗古今語也”意思是说，蝗虫，在古代叫蝗螽。
《说文解字》一书，可是东汉年纪的著作，此书中加个“古代”二字，亦足见蝗字之源远。在《说文解字》之前，先秦时期吕不韦所作《吕氏春秋》一书中，也记载了“蝗”字：
吕不韦死的时候，秦始皇还是秦王，中国还没有“皇帝”这个称呼，可是蝗虫已经叫蝗虫了。秦始皇选了“皇帝”作为自己的封号，就没有想过给蝗虫换个名字？亦或是按照古书所云，称蝗虫为“螽虫”？
倘若如此。
那么，为了避讳丞相这个称呼，大象要不要改名？为了避讳司马这个称呼，胯下战马要不要改名？为了避讳大王这个称呼，拥有众多人口的王氏要不要换个姓？
秦始皇之所以没有避讳蝗虫的“蝗”字，是因为《礼记》上说了：
“礼不讳嫌名，名不偏讳。”啥意思呢？按照礼法，读音相同却不是同一字，不用避讳；两个字的名字只出现一个字时，也不用避讳。比如，皇帝的皇与蝗虫的蝗虽然读音相同，却不是同一个字，不用避讳；即便蝗虫的蝗去掉虫字旁，也因为只用了皇帝中的一个字，不用避讳。
不过，秦始皇没有这么做，不代表所有皇帝都不这么做。
“大艺术家”宋徽宗就不一样，他在位时期，偏偏将避讳的范围扩大，不仅让全天下百姓避讳宋朝皇帝的名字，还避讳了诸如皇、龙、天、君、玉、上、圣等等代表至高无上的字眼。
如此，蝗虫就真的要被叫做“螽虫”了。随着蝗虫一起倒霉的还有城隍庙、黄鼠狼、黄毛丫头……
仅从这些名词的变动就足以看出，这些常用字的变动，对民间影响之大！若是龙字、圣字这些不常用的也就罢了，上字和天字这些常用字，如何避讳？
因此，宋徽宗推行的“避讳字扩大法案”遭到百姓的普遍抵制，此法在推出十年后，宋徽宗不得不亲手将其废除。宋徽宗在废除这条避讳时，还煞有其事地说：
“既非上帝名讳，又无经据，谄佞不根，贻讥后世，罢之。”译文：既然这些字都不是皇帝的名讳，古书中也没有相关的避讳说法，为了避免百姓使用麻烦，同时防止后人嗤笑，还是收回这些避讳吧。
要知道，皇帝们为了民间避讳方便，也常常为自己的名字头疼。因为皇帝一旦起了个常用字的名字，那要改的可就太多了——
吕不韦在秦朝的官职是“相邦”，到了汉朝就成了“相国”，为啥会有这样的变动呢？因为要避讳刘邦。吕不韦不过一民间小相国，唐朝时期，为了避讳李世民的“世”字，观世音菩萨都被改了名字呢。
可见，避讳这种关乎百姓生活的事情，一不小心，就会搞出个大新闻。
喜欢看清朝宫廷剧的同学，不知有没有注意到一点：清朝的皇子们，起的名字大都是生僻字。估计啊，清朝的皇帝们也在想：万一哪个儿子当了皇帝，可不能让他的名字给百姓添麻烦啊！
如此，还想让蝗虫避讳吗？
记者李满
这个问题有意思，提出来时极具创意的，但是缺了一些逻辑性的思考。按照题主的意思，同音、同结构、同部分的字太多了：黄、惶、煌、凰、蝗、湟、隍、篁、徨、遑、鳇等岂不是都要改？就拿凰这个字来讲，凤为雄，凰为雌，所有就有了凤求凰。如果皇帝真的这么避讳，那他为什么不叫凤帝，而是要抢一个雌鸟的名号叫“皇”帝呢？
所以，对皇帝的名号避讳是有规章制度的，不是随心所欲的。
“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”——《公羊传·闵公元年》古代避讳制度的大纲，所有的名号避讳基本上涵盖在其中。
为尊者讳
所谓尊者，不外乎帝王、君上、王上、天子等最高统治者。直接举例子：九子夺嫡雍正胜出之后，随即下令将所有兄弟的“胤”字改为“允”字，“胤”字成为了皇帝的专属。
还有一点是先帝祖宗的名讳，在本朝尚未结束之时也是要避讳的。比如康熙皇帝本名爱新觉罗·玄烨，自玄烨死后到清朝覆灭之前，上至皇亲国戚，下至乡野布衣，都是要避名讳，不能用这两个字。
还有一种情况是有帝王含义的字，如皇、帝、王等，这都是为尊者讳。
为亲者讳
这是离我们最近的避讳。
我们中国人有个习惯，取名字都排字，既是文化传承，又是本宗血缘标识。在这里我们就会发现，后代取名字是不能和前辈起冲的，即不能重字，否则就会落入“与祖先同辈”的误区，乱了名分。
有些家学渊源的人家时代修有族谱，有些世家大族甚至有不得与祖先同名的规定。族谱记录越久远，取的名字越多，族谱名序越长。
为贤者讳
这个更好理解了，从古至今，孔丘、李耳、李世民、毛泽东等大圣大贤，没有人敢随随便便取，虽然现在已经没有了这样的硬性规定，但是这种观念似乎已经深入人心。
笔者上高中时有一个舍友名字叫做岳小飞，他告诉笔者，刚出生的时候其实想取名字叫岳飞，结果没几天就在长着的阻挠下，迫于压力在名字中间加了个小字。为什么要改名呢？用我们这里的话说叫做：“背不住名字！”岳爷爷是何等人也？一般人是扛不起这个名字的。
除了避讳的种类，还有避讳的范围！
避讳名号。所谓名号，指的是名、字、号。就像大家所熟知的，古人一般分为姓、名、字、号。比如李白，姓李名白，字太白，号青莲居士。不论是至尊至圣，还是至贤至亲，都不会避讳姓。在李唐王朝，没有任何皇家血统的李白仍旧可以使用李姓。
避讳的是什么？避讳的是名、字、号。但是在后期，名字合体，号也成为了可有可无的东西，所以最重要的避讳就落在了名字上面。大家要注意的是，这里的名字指的是名与字，并不是我们现在认为的姓名。如唐高宗李渊，“渊”字从李唐王朝开始就要成为帝王避讳，不能轻易使用。
结束语：综上所述，皇、帝二字仅仅是不能直接用，与其同音之字数不胜数，但是其含义却大相庭径，所以根本不用避讳“蝗”这个字，我想也没有皇帝会跟一个虫子抢名字！
【文 / 楚南青史君】
