近日，繼日本疫情嚴峻之後，同為東亞國家之一的韓國也不甘人後，緊急亮起疫情紅燈。截至當地時間24日下午4時，韓國累計確診病例達833例，已致8人死亡。

最讓人憂心的就是大邱地區，該地區感染新冠病毒的確診病例規模較大，若不能有效阻斷社區傳播，疫情很可能擴散至全國。

那麼，導致韓國疫情爆發的罪魁禍首是什麼？

韓國人會告訴你，是“新天地”教會。

01 韓國人眼中的“罪魁禍首”

這個教會的名字，乍一聽像是中國城鄉結合部的小超市，但其實人家大名鼎鼎，是基督教界公認的邪教。“新天地”全稱“新天地耶穌教證據帳幕聖殿”，由韓國人李萬熙於1984年3月14日建立，總部位於韓國京畿道果川市。

據其官網自稱，“新天地”在韓國和全球擁有超過21萬信眾，包括教堂和附屬機構在內，教會在韓國共擁有約1100個據點，信眾遍佈社會各行各業，反正就是家大業大。

韓國人之所以認為“新天地”是導致疫情爆發的罪魁禍首，是因為在該教會在韓國出現確診病例之後，依然組織大規模的聚會活動，還不要求大家戴口罩。成百上千信眾都聚集在一個地方，禮拜、聚餐、交談，病毒在極短的時間裡就能造成感染。截至當地時間24日，韓國累計確診833例新冠肺炎病例，其中約六成與“新天地”教會有關聯。

所以，難怪現在“新天地”教會成為韓國人恐懼的對象，韓國社交網站上出現眾多辱罵該教的文章，大邱多家餐館更是掛出“拒絕新天地信徒用餐”的告示。

不過人家“新天地”還覺得自己挺委屈，會長李萬熙聲稱：“這場疾病，出自惡魔之手，意圖扼殺‘新天地’的飛速壯大。正如約伯所經受的試煉那樣，它是想摧毀我們的進步。”

這明顯不合邏輯，“新天地”的大本營是在韓國，魔鬼要是想用病毒摧毀該教會，就應該一開始就在首爾市或大邱市散播病毒，而不是選擇在千里之外的中國武漢市。況且，歌德在《浮士德》中曾稱讚魔鬼有進步的精神，能跟隨世界文明前進的步伐。如果“新天地”真的是進步的力量，那麼魔鬼絕對沒有理由去從中作梗。另外，魔鬼自己家裡還有七百四十萬五千九百二十六個子孫要養，生活壓力很大，中年危機近在眼前，應該沒有什麼閒情逸致去關注一個裝神弄鬼的教會。

雖然“新天地”是基督教界公認的邪教，但是韓國政府卻一直秉持佛繫心態，僅僅將其作為個人宗教自由的問題而袖手旁觀。去年11月末，世界韓國人基督教異端對策協會呼籲“未來希望看到大韓民國的政治家和政府通過與正統教會的協商對邪教進行起碼的管制”，因為“曾因為遭受新天地迫害，出現離家出走、棄學、棄業、社會不適應、混亂的街頭佈教、造成社會動盪、大學城的偽裝傳教、非法辦學等問題等難以言喻的社會問題，已經不能用宗教自由這個詞來逃避責任。”

不過，韓國政府遠遠沒有我們想象的那麼強大。韓國政府在很多重大決策上都步履維艱，總統本人也常常會失去對政府運作的主導權。要根除像“新天地”這樣聲勢巨大的教會，絕對是心有餘而力不足。更何況在韓國，類似於“新天地”這樣的邪教遍地開花，難以一一應對。

那麼，韓國該如何解決“新天地”教會？我倒是有一個很有趣的聯想。

02 黃飛鴻大戰白蓮教

我小的時候特別喜歡看徐克導演的黃飛鴻系列電影。

黃飛鴻系列的第二部《男兒當自強》，講了黃飛鴻大戰白蓮教的故事。清末之時，白蓮教利用神佛之說，宣揚神功護體、刀槍不入，火燒西洋學校等一切西方器物。這就算了，他們看到我們貌美如花的十三姨正在用西洋相機拍照，就想加害於她。你連黃師傅的女人都敢碰，這不是找死嗎？

於是黃飛鴻便直搗白蓮教的大本營朝天觀砸場子，痛打併弄死了白蓮教大BOSS九宮真人，還向現場的一眾白蓮教徒揭破神功的秘密——原來九宮真人所謂的刀槍不入，就是在衣服下面藏了一塊鐵板。

中國曆代朝廷對白蓮教一直非常頭疼，尤其是清政府。清朝時期，直隸、山東、山西、湖北、四川、陝西、甘肅、安徽等省無一不是白蓮教大發光彩的舞臺。而且各階層都踴躍參加，在農村中則有“鄉約吃教”，在城鎮、集市則有“差役書辦吃教”。

終於，嘉慶元年(1796年)爆發了白蓮教大起義。

此次起義，黃河上下，大江南北，各地白蓮教徒蜂擁而起，沒有一個固定的中心。各地起義的口號也不一樣，湖北當陽的起義軍的口號是“天上換玉皇，地府換閻王，另議孔夫子，不用四書五經”——這個真的很不押韻，四川起義軍也貼出了“大斗小鬥不公平，上天降下火德星”。

清政府面對這種四處狼煙的局面，疲於應付，往往拆東牆補西牆，然後又拆西牆補東牆。清政府除糾集湖北、四川、陝西、河南、甘肅的軍隊之外，還先後從山西、直隸、兩廣、山東、黑龍江、吉林、盛京等省調集軍隊，並且還動員了索倫兵等少數民族的軍隊，與白蓮教起義軍展開生死搏鬥。

清政府花了九年零四個月的時間、陣亡400餘名中級武官、耗資二億兩白銀，費了九牛二虎之力，才勉強將這次起義鎮壓下去。清政府雖然贏得了勝利，但是國庫為之一空，山河千瘡百孔，從此國勢一蹶不振。

白蓮教的歷史很悠久，早在南宋紹興三年（1133）便已出現。創始人是江蘇崑山的僧人茅子元，他仿天台宗教義與吸取“明教會”(由摩尼教演變而來的)的教義與儀式創立“白蓮菜社”。

作為剛剛註冊的小教，白蓮教一開始並不惹人注目，當時最火的兩大邪教，一是摩尼教——也就是張無忌當教主的那個明教，二是彌勒教，教徒們希望用血與火造成未來佛彌勒降世。這些人的心態，基本上就跟《三體》裡那些盼望三體文明來地球的人差不多。

直到元代末年，隨著教義的逐漸完善，“白蓮菜社”才形成了以崇拜彌勒佛為主的“白蓮教”。白蓮教的教義認為，世界上存在著兩種相互鬥爭的勢力，叫做明暗兩宗。明就是光明，它代表善良和真理；暗就是黑暗，它代表罪惡與不合理。彌勒佛降世後，光明就最終戰勝黑暗。只要大家信奉白蓮教，就可以在彌勒佛的庇佑下，渡過劫難，過上大金鍊子小手錶、一天三頓小燒烤的幸福生活。

元朝末年，社會矛盾激化，民不聊生，“白蓮教”乘機發展壯大。1351年，白蓮教徒韓山童、劉福通、徐壽輝、鄒普勝等以明王（即阿彌陀佛）出世和彌勒下生的讖言鼓動群眾，組織起紅巾軍。1351年，因為元朝政府強徵民夫堵塞黃河缺口，引發了全國規模的紅巾軍大起義。依附“明教”起義的朱元璋也深受白蓮教教義的影響，宣稱“黑暗即將過去，光明將要到來”。

朱元璋建立明朝後，深知白蓮教潛在的可怕力量，於是嚴禁該教，《大明律》規定“為首者絞，從者各杖一百，流三千里。”但是貌似沒什麼威懾力，白蓮教依然以各種名號在全國秘密傳播。特別是當王朝衰落，民生堪憂之時，白蓮教就會像野生藤蔓一樣，快速生長，並最終形成破壞性的力量。萬曆二十五年刑部侍郎呂坤奏稱：“白蓮結社，遍及四方，教主傳頭，所在成聚。倘有招呼之首，此其歸附之人。”

清朝時期，白蓮教更是打上“反清復明”、“日月復來”的旗號，跟清政府死磕到底

。康乾雍盛世之時，人民安居樂業，倒也不會出現太大的亂子。但是到了乾隆後期，朝廷腐敗，貪汙盛行，人民飢寒交迫，白蓮教自然會再次發展壯大，於是就出現了嘉慶元年的白蓮教大起義。

這次起義，導致白蓮教和清政府兩敗俱傷，但是正如清政府百足之蟲死而不僵一樣，白蓮教也沒有徹底斷氣。1813年，又發生了白蓮教支派天理教起義，起義的教徒直接殺入紫禁城，差點將清政府高層一鍋端，詳細情節可以看我之前在研習社的文章《一群硬闖紫禁城的人，改變了歷史的走向》。

03 韓國政府該怎麼辦

黃飛鴻電影裡主角與白蓮教大戰的時間，是在《馬關條約》剛簽訂之後。此時，帝國主義對中國的侵略愈演愈烈，激起了中國民間的強烈反彈，白蓮教就是反抗者之一。

片中，白蓮教將一切西洋器物、文化視為妖物，一定要全部毀滅。他們甚至殺進廣州的同文館，用亂箭射死那些學習外語的孩子。當倖存的孩子逃進英國駐廣州的大使館，他們攻擊大使館，屠戮館內的英國士兵。這種種暴行，當然不能讓我們正義的黃師傅袖手旁觀，於是便出現了他痛打白蓮教徒的精彩一幕。

有人認為，片中的白蓮教其實是義和團，只是當年徐克為了在大陸過審，才讓白蓮教出來頂鍋。其實，義和團扶清滅洋運動的主要團隊就是起源於白蓮教的分支派八卦教，他們之間並無什麼太大的區別。

當然，我們開掛級別3.0的黃師傅毀掉的邪教組織不止白蓮教一個，還有紅燈照。紅燈照仙姑這種連洋槍洋炮都不怕的女人，卻在黃師傅的無影腳下毫無招架之力。雖然打女人不太對，但是黃師傅卻又為中國人剷除了一個邪教組織，功莫大焉。

歷代朝廷都搞不定的邪教組織，都被黃師傅一個人直接滅掉。因為黃師傅採取的戰術通常都是闖入邪教組織的老巢，然後用開掛級別3.0的功夫把組織高層全部打趴，讓他們知道不存在什麼神功護體，不存在什麼神靈護佑，從而讓教徒們幡然悔悟，這是一種最快捷、最有效的根除邪教組織的方法。

如今，韓國中央災難安全對策本部表示，國務總理秘書室等24日與“新天地”教會進行密切磋商，就“新天地”方面提供全體信徒名單和聯繫方式，以及積極配合衛生部門檢測工作等達成一致。但其實呢，根據韓國媒體MBC報道，這些新天地教的教徒明知自己可能攜帶病毒後，還潛入正常的基督教教堂，把水攪渾，導致疫情進一步擴散。

所以，韓國政府和風細雨般的對待“新天地”教會，貌似不會起什麼作用。沒有金剛怒目，沒有雷霆手段，永遠不要指望這種組織會煙消雲散。而且，現在“新天地”教會還有了明確的政治目標，就是把文在寅趕下臺。說實話，韓國政府跟“新天地”鹿死誰手，還不一定。

真心希望，韓國政府能有一個“黃飛鴻”這樣的人物，直接殺進“新天地”總部，可能會更有效果。

1、Daniel Overmyer著，劉心勇譯《中國民間宗教教派研究》，上海古籍出版社，1993年

2、馮佐哲《嘉慶年間五省白蓮教大起義》，來源-清史所，2009年

3、王兆祥《白蓮教探奧》，陝西人民教育出版社，1993年