近日，继日本疫情严峻之后，同为东亚国家之一的韩国也不甘人后，紧急亮起疫情红灯。截至当地时间24日下午4时，韩国累计确诊病例达833例，已致8人死亡。

最让人忧心的就是大邱地区，该地区感染新冠病毒的确诊病例规模较大，若不能有效阻断社区传播，疫情很可能扩散至全国。

那么，导致韩国疫情爆发的罪魁祸首是什么？

韩国人会告诉你，是“新天地”教会。

01 韩国人眼中的“罪魁祸首”

这个教会的名字，乍一听像是中国城乡结合部的小超市，但其实人家大名鼎鼎，是基督教界公认的邪教。“新天地”全称“新天地耶稣教证据帐幕圣殿”，由韩国人李万熙于1984年3月14日建立，总部位于韩国京畿道果川市。

据其官网自称，“新天地”在韩国和全球拥有超过21万信众，包括教堂和附属机构在内，教会在韩国共拥有约1100个据点，信众遍布社会各行各业，反正就是家大业大。

韩国人之所以认为“新天地”是导致疫情爆发的罪魁祸首，是因为在该教会在韩国出现确诊病例之后，依然组织大规模的聚会活动，还不要求大家戴口罩。成百上千信众都聚集在一个地方，礼拜、聚餐、交谈，病毒在极短的时间里就能造成感染。截至当地时间24日，韩国累计确诊833例新冠肺炎病例，其中约六成与“新天地”教会有关联。

所以，难怪现在“新天地”教会成为韩国人恐惧的对象，韩国社交网站上出现众多辱骂该教的文章，大邱多家餐馆更是挂出“拒绝新天地信徒用餐”的告示。

不过人家“新天地”还觉得自己挺委屈，会长李万熙声称：“这场疾病，出自恶魔之手，意图扼杀‘新天地’的飞速壮大。正如约伯所经受的试炼那样，它是想摧毁我们的进步。”

这明显不合逻辑，“新天地”的大本营是在韩国，魔鬼要是想用病毒摧毁该教会，就应该一开始就在首尔市或大邱市散播病毒，而不是选择在千里之外的中国武汉市。况且，歌德在《浮士德》中曾称赞魔鬼有进步的精神，能跟随世界文明前进的步伐。如果“新天地”真的是进步的力量，那么魔鬼绝对没有理由去从中作梗。另外，魔鬼自己家里还有七百四十万五千九百二十六个子孙要养，生活压力很大，中年危机近在眼前，应该没有什么闲情逸致去关注一个装神弄鬼的教会。

虽然“新天地”是基督教界公认的邪教，但是韩国政府却一直秉持佛系心态，仅仅将其作为个人宗教自由的问题而袖手旁观。去年11月末，世界韩国人基督教异端对策协会呼吁“未来希望看到大韩民国的政治家和政府通过与正统教会的协商对邪教进行起码的管制”，因为“曾因为遭受新天地迫害，出现离家出走、弃学、弃业、社会不适应、混乱的街头布教、造成社会动荡、大学城的伪装传教、非法办学等问题等难以言喻的社会问题，已经不能用宗教自由这个词来逃避责任。”

不过，韩国政府远远没有我们想象的那么强大。韩国政府在很多重大决策上都步履维艰，总统本人也常常会失去对政府运作的主导权。要根除像“新天地”这样声势巨大的教会，绝对是心有余而力不足。更何况在韩国，类似于“新天地”这样的邪教遍地开花，难以一一应对。

那么，韩国该如何解决“新天地”教会？我倒是有一个很有趣的联想。

02 黄飞鸿大战白莲教

我小的时候特别喜欢看徐克导演的黄飞鸿系列电影。

黄飞鸿系列的第二部《男儿当自强》，讲了黄飞鸿大战白莲教的故事。清末之时，白莲教利用神佛之说，宣扬神功护体、刀枪不入，火烧西洋学校等一切西方器物。这就算了，他们看到我们貌美如花的十三姨正在用西洋相机拍照，就想加害于她。你连黄师傅的女人都敢碰，这不是找死吗？

于是黄飞鸿便直捣白莲教的大本营朝天观砸场子，痛打并弄死了白莲教大BOSS九宫真人，还向现场的一众白莲教徒揭破神功的秘密——原来九宫真人所谓的刀枪不入，就是在衣服下面藏了一块铁板。

中国历代朝廷对白莲教一直非常头疼，尤其是清政府。清朝时期，直隶、山东、山西、湖北、四川、陕西、甘肃、安徽等省无一不是白莲教大发光彩的舞台。而且各阶层都踊跃参加，在农村中则有“乡约吃教”，在城镇、集市则有“差役书办吃教”。

终于，嘉庆元年(1796年)爆发了白莲教大起义。

此次起义，黄河上下，大江南北，各地白莲教徒蜂拥而起，没有一个固定的中心。各地起义的口号也不一样，湖北当阳的起义军的口号是“天上换玉皇，地府换阎王，另议孔夫子，不用四书五经”——这个真的很不押韵，四川起义军也贴出了“大斗小斗不公平，上天降下火德星”。

清政府面对这种四处狼烟的局面，疲于应付，往往拆东墙补西墙，然后又拆西墙补东墙。清政府除纠集湖北、四川、陕西、河南、甘肃的军队之外，还先后从山西、直隶、两广、山东、黑龙江、吉林、盛京等省调集军队，并且还动员了索伦兵等少数民族的军队，与白莲教起义军展开生死搏斗。

清政府花了九年零四个月的时间、阵亡400余名中级武官、耗资二亿两白银，费了九牛二虎之力，才勉强将这次起义镇压下去。清政府虽然赢得了胜利，但是国库为之一空，山河千疮百孔，从此国势一蹶不振。

白莲教的历史很悠久，早在南宋绍兴三年（1133）便已出现。创始人是江苏昆山的僧人茅子元，他仿天台宗教义与吸取“明教会”(由摩尼教演变而来的)的教义与仪式创立“白莲菜社”。

作为刚刚注册的小教，白莲教一开始并不惹人注目，当时最火的两大邪教，一是摩尼教——也就是张无忌当教主的那个明教，二是弥勒教，教徒们希望用血与火造成未来佛弥勒降世。这些人的心态，基本上就跟《三体》里那些盼望三体文明来地球的人差不多。

直到元代末年，随着教义的逐渐完善，“白莲菜社”才形成了以崇拜弥勒佛为主的“白莲教”。白莲教的教义认为，世界上存在着两种相互斗争的势力，叫做明暗两宗。明就是光明，它代表善良和真理；暗就是黑暗，它代表罪恶与不合理。弥勒佛降世后，光明就最终战胜黑暗。只要大家信奉白莲教，就可以在弥勒佛的庇佑下，渡过劫难，过上大金链子小手表、一天三顿小烧烤的幸福生活。

元朝末年，社会矛盾激化，民不聊生，“白莲教”乘机发展壮大。1351年，白莲教徒韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等以明王（即阿弥陀佛）出世和弥勒下生的谶言鼓动群众，组织起红巾军。1351年，因为元朝政府强征民夫堵塞黄河缺口，引发了全国规模的红巾军大起义。依附“明教”起义的朱元璋也深受白莲教教义的影响，宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”。

朱元璋建立明朝后，深知白莲教潜在的可怕力量，于是严禁该教，《大明律》规定“为首者绞，从者各杖一百，流三千里。”但是貌似没什么威慑力，白莲教依然以各种名号在全国秘密传播。特别是当王朝衰落，民生堪忧之时，白莲教就会像野生藤蔓一样，快速生长，并最终形成破坏性的力量。万历二十五年刑部侍郎吕坤奏称：“白莲结社，遍及四方，教主传头，所在成聚。倘有招呼之首，此其归附之人。”

清朝时期，白莲教更是打上“反清复明”、“日月复来”的旗号，跟清政府死磕到底

。康乾雍盛世之时，人民安居乐业，倒也不会出现太大的乱子。但是到了乾隆后期，朝廷腐败，贪污盛行，人民饥寒交迫，白莲教自然会再次发展壮大，于是就出现了嘉庆元年的白莲教大起义。

这次起义，导致白莲教和清政府两败俱伤，但是正如清政府百足之虫死而不僵一样，白莲教也没有彻底断气。1813年，又发生了白莲教支派天理教起义，起义的教徒直接杀入紫禁城，差点将清政府高层一锅端，详细情节可以看我之前在研习社的文章《一群硬闯紫禁城的人，改变了历史的走向》。

03 韩国政府该怎么办

黄飞鸿电影里主角与白莲教大战的时间，是在《马关条约》刚签订之后。此时，帝国主义对中国的侵略愈演愈烈，激起了中国民间的强烈反弹，白莲教就是反抗者之一。

片中，白莲教将一切西洋器物、文化视为妖物，一定要全部毁灭。他们甚至杀进广州的同文馆，用乱箭射死那些学习外语的孩子。当幸存的孩子逃进英国驻广州的大使馆，他们攻击大使馆，屠戮馆内的英国士兵。这种种暴行，当然不能让我们正义的黄师傅袖手旁观，于是便出现了他痛打白莲教徒的精彩一幕。

有人认为，片中的白莲教其实是义和团，只是当年徐克为了在大陆过审，才让白莲教出来顶锅。其实，义和团扶清灭洋运动的主要团队就是起源于白莲教的分支派八卦教，他们之间并无什么太大的区别。

当然，我们开挂级别3.0的黄师傅毁掉的邪教组织不止白莲教一个，还有红灯照。红灯照仙姑这种连洋枪洋炮都不怕的女人，却在黄师傅的无影脚下毫无招架之力。虽然打女人不太对，但是黄师傅却又为中国人铲除了一个邪教组织，功莫大焉。

历代朝廷都搞不定的邪教组织，都被黄师傅一个人直接灭掉。因为黄师傅采取的战术通常都是闯入邪教组织的老巢，然后用开挂级别3.0的功夫把组织高层全部打趴，让他们知道不存在什么神功护体，不存在什么神灵护佑，从而让教徒们幡然悔悟，这是一种最快捷、最有效的根除邪教组织的方法。

如今，韩国中央灾难安全对策本部表示，国务总理秘书室等24日与“新天地”教会进行密切磋商，就“新天地”方面提供全体信徒名单和联系方式，以及积极配合卫生部门检测工作等达成一致。但其实呢，根据韩国媒体MBC报道，这些新天地教的教徒明知自己可能携带病毒后，还潜入正常的基督教教堂，把水搅浑，导致疫情进一步扩散。

所以，韩国政府和风细雨般的对待“新天地”教会，貌似不会起什么作用。没有金刚怒目，没有雷霆手段，永远不要指望这种组织会烟消云散。而且，现在“新天地”教会还有了明确的政治目标，就是把文在寅赶下台。说实话，韩国政府跟“新天地”鹿死谁手，还不一定。

真心希望，韩国政府能有一个“黄飞鸿”这样的人物，直接杀进“新天地”总部，可能会更有效果。

1、Daniel Overmyer著，刘心勇译《中国民间宗教教派研究》，上海古籍出版社，1993年

2、冯佐哲《嘉庆年间五省白莲教大起义》，来源-清史所，2009年

3、王兆祥《白莲教探奥》，陕西人民教育出版社，1993年