张进娣
在“高贵的女人”中，其核心是“高贵”，我们需要了解什么是“高贵”。
从“高贵”一词来说，一个是“高”，一个是“贵”。
首先，“高”，是什么呢？我们可以它可以组成几个词，第一个高尚，第二个高雅，第三个珍贵。即“高”的内涵是高尚的、高雅的、不俗的。这当中所说的“高”是指一个人所处在的位置。就好像说我们这个地方有好多位置，它则是处在一个特别的位置——不俗的，它的状态是高雅的、高尚的、珍贵的。
“贵”即显贵，是尊贵。显贵、显贵，其中的“显”是露出来，呈现出来的意思。但尊贵的显露有其存在的三个条件。
第一个，身份、地位以及外在的包装，可以让人显露出尊贵。
举例来说，我们进到一个花园，那些我们最先看到的，最吸引我们眼球的植物，或者让人最先闻到香味的植物，就是会从中“脱颖而出”，最先映入我们的眼帘当中。在绘画心理治疗技术当中，我们将这种现象称之为窗口——第一窗口。就像一幅放在我们面前的画作，让我们最先有感觉的可能是它的色彩，令人感觉耳目一新或非常具有冲击性。再比如说，在一群人中，一群女人或是一群男人，当中最先吸引我们的，最先显露出来的人，就最先容易被我们看见，有点类似“鹤立鸡群”之意。
生活中，很多的女士为了表现自己的尊贵，也很是煞费苦心的。为了将尊贵显露出来，她们会在超市、商场逛五、六个小时，七、八个小时，甚至十几个小时，只为挑选自己满意的物品。然而当她们进行一番梳妆打扮之后，就能让自己变得尊贵吗？其实不然，它只是一种我们一般的方式。真正的尊贵并不是依靠外在的装扮显露的，而是在一个人的内在气质，依靠一个人的内涵所显露的。
先跟大家分享一个故事：很多年前，我曾遇到这样的一个人。她跟我说：“韦老师，每一次我谈恋爱，那个男孩子都很喜欢我，都被我吸引过来。但是没有多久，最快一个星期、两个星期、或者几个月他们就讨厌我。我感觉他们讨厌我，不再喜欢我，于是我们就分手了，这样的方式已经重复了一二十年。虽然我的儿子都长到十七八岁，但是我现在还没结婚。”为什么会在她的身上发生这样的情况呢？归根结底就是她的内涵不够。依靠外表，她能临时性的吸引别人，却没有自身的味道，耐不住人的细细品尝、品味。由此我们可以看出，显露尊贵的第一个条件当中，外在的身份、地位、出生和包装，它在一定程度上可以让我们显露出高贵的，但是它只是条件之一，它不是全部的条件。
第二个条件就是人格，就是健全的人格。
为什么这么说呢？我们说高贵的第一个条件是出生、是地位、是包装。第二个条件是人格，因为自尊是包含在人格当中的，这样我们就不难理解了。
一个人的精神气质主要是源于他的内心的心理资本、心理品质、积极的情绪。比如说高贵的一个反义词是卑微、卑贱。在社会当中，我们会发现这样的一类人，他们经过自身的努力，取得很大的成就，在外人看来的他已经处于社会的中上层人士了，也有了自己的小家庭，但是在他的内心深处，任然没有自信。这样的人第一个条件她具备了，第二个条件她没有具备。自信是埋藏在骨子里面的，是发自于内心的，并不是通过外边的包装就能装饰的，即使是外边的包装可以给你鼓劲儿，但也是临时的给你加油、鼓劲儿，并不是真正的自信。
因而，在人格里边需要一系列的心理品质才能够符合高贵，才能达到高贵。那么，这一系列的品质是什么呢？就是自尊、自强、自立、自爱、自信。一人具备了这些品质，那么高贵的第二个主要的条件她就具备了。理论上来讲，有了第二个条件，第一个条件不具备或者弱一点她也是可以被当为高贵的人。为什么呢？孟子早在对人的人格的诠释当中，有这样的一个说法。他在《告子上》这一节讲：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人决也。”我们大家都知道。现在我们很多地方，比如说香港还封爵位。爵就是地位，就是一种出生，就是一种身份，“天爵”就是你一个人的人格，内心的这个部分的高贵，它是天生的。而“人爵”呢，是后来封的。所以按照我们传统中国人对人的一个分类来讲的话，人的属性是文化的属性，先是生物的属性，然后是文化的。生物的属性方面人和动物是一样的，而文化的属性是人独有的。所以人的内部的一种人格变得很重要。
比如说一个女孩子，她不自信，她是自卑的。那么她在人格的部分，她就不是一个高贵的。就像她在穿上高跟鞋时，感觉是在踩高跷；当穿上晚礼服，她自己觉得不自然，这就是她人格层面没有具备了。这是第二个条件。一旦人格层面具备了，就是她有一种骨子里面的自尊，他对自己是具有存在感的、是具有价值感的，认同自己是值得拥有的。因此，在对一个女孩子人格的塑造中，一定要让她有这样的资格感、价值感。她有了这些东西之后，她一辈子受用。不会作贱自己，不会自虐，她不会嫌弃自己，不会放低自己。她生活外部的环境可以不如她所愿，但是她内心里面，她的的人格独立的。
那么现代女性怎么去做？现代女性心理资本的建设，人格资本的建设，已经是一个很重要的议题。包括从女童开始建立。这是我们国家女性心理教育，女性心理人格的发展必须要做的工作，这是第二个条件。
第三个条件，就是品德，即不要丢弃自己身为女性的阵地。第二个条件积极品质是属于人格，性格的部分。现在所说的品德则是属于社会角色的部分。
身处在社会当中，每一个人都有各自的角色。比如工人要进行生产，农民要种好庄稼，解放军要保家卫国等。再比如说一个家庭的成员中，有的负责洗碗，有的负责做饭，有的负责扫地拖地，角色分工是明确的。
然而在人类社会中，无论它是怎么发展的、变化的，男女地位平等与否，总有一些无法我们改变的的事情，就像男人不生孩子，女人生孩子。女性同胞们怀胎生育是几十万年甚至几百万年进化而来的结果，成为了一种本能。同样的，在家庭教育当中，母亲对孩子的影响最大。也正是母亲这样一个独特的角色地位，代表着她的任务是其他任何的角色所代替不了的。
简单来说，婴儿自出生以后，基本上都是母亲在陪伴着，搂着她，讲故事，一起睡觉，让她觉得被爱，建立她的安全感。而这个过程当中，无论男孩、女孩，都会形成他的自尊，他的人格，他的依恋，他的爱，这些的实现都是母亲给予的，父亲所给予不了的。这也就是婴儿喝母乳与喝牛奶的区别，母乳当中含有各种免疫物质，则是牛乳当中缺少的成分，即使牛乳和母乳都能够为婴儿提供必需的营养成分。
在社会中，女性必定有一个属于她们的阵地。在生儿育女的阵地中，女性是主指挥官，而男性是副指挥官。但在家庭的发展和事业的阵地上，男性是主指挥官，女性则是副指挥官。这就是角色的分工。当然在现在的社会当中，有些家庭的角色分工是不一样。
因此，女性的第三个高贵，不要丢弃自己身为女性的阵地。假如说在你出生时，家境很好，是一个贵族阶层，父母对你的爱都是完善的，让你接受高等的教育，那么你会形成健全的人格，自我是完整的，会自尊、自信、自爱，你所拥有的是一个高贵的人格。但如果在你一出生以后，就跟着父母过着东奔西走、流离失所的生活，那么你会形成高贵的人格吗？至少在生活中，你不是那么轻松的、坦然的。
在军事演习的过程中，军人们都是对于自己的阵地进行层层保护的，因为一旦阵地失守，面临的就是演戏的失败。因而女性在家庭生活中，要对自己的阵地要严加看守。然而在现实的婚姻生活中，很多女性丢失了自己的阵地，最终面临的是一败涂地的境界，丧失了自己的高贵？为什么这么说呢？因为在社会的主流价值观当中，所看重的还是每一个人对社会的责任。作为母亲，你没有将自己的子女教育好；作为妻子，没有尽到妻子的责任，你的阵地就是失守的，甚至会被“其他的旗帜”所代替。
在传统时期，人们对于女人的定位是相夫教子，那是更多的由于时代对于女性的束缚。但就现今的大环境来说，它既不是对女性的俘虏，也不是对女性的控制，而是女性的家庭责任的角度所论述，是女性在享受家庭权利的同时所应当尽到义务。在家庭的阵地中，女性既是指挥官也是成员，作为指挥官就要为阵地出谋划策，作为成员就要坚守阵地，两者的最终目的都是守护好阵地，避免别人的攻击。而一个成功的女人，就是将自己的“一亩三分”耕耘好，使之价格升值，这样你在家庭的当中的高贵就显现出来了。
第一个，你的身份、地位、出生，包装。分数低一点不要紧；第二个，人格层面，分数低一点不要紧，因为你没有办法选择你过去的成长经历；那么第三个，如果你守好了你的阵地，你是一个成功的那女人。在我们中国历史上，有许多这样的女人，她们守好了自己的阵地，成为一位伟大的女性。比如孟母、岳母、成吉思汗的母亲。如果这些母亲不是守好了自己的阵地，中华民族的历史将要改写。
以成吉思汗铁木真的母亲来说。在铁木真九岁的时候，他父亲带着他去另一个部落（弘吉剌部）提亲。按照当时的蒙古人部落的规则，铁木真要留在岳父家中居住三年。但是他父亲回家的路上被人家毒害身亡，于是他很快就被父亲的部下接回家中，因为他父的亲是部落的首领。部落的人看到这这样的情况，有的人就跟着其他人走了，有的人则是因为反对他而对他疏远了。以至于，最后家里就剩下他的母亲以及几个同父异母的弟弟。这个时候他母亲就说：“现在我们家最大的男人就是铁木真了，我们需要一个男人来当家，我们来帮助他，协助他。”这是多么伟大的一番教育。从此铁木真就开始当家了，开始承担起家庭的责任，外出闯荡，经过他的努力，后来成为了成吉思汗，建立元朝，扩大了的中国版图，创建了中华民族的文化经济圈。倘若事情并非如此，那么历史就将改写了。
历史上中华民族儒家思想，如果没有圣人孔子，或者是没有了亚圣孟子，则意味着什么？意味着我们儒家的文化都要改写。所以说女性的高贵是缘于她完成了她要完成责任，守好了她的阵地，她自然就是高贵的，这就是母凭子贵。也就是说女性的第一个贵，出生贵，凭家族的；第二个是凭着人格的贵，人格的健康健全；还有一个是凭子女的贵，母凭子贵。这是高贵三个来源，任何一个来源，都够你让你成为尊贵的女人。如果三种尊贵同时具备，那你的尊贵分数就很高了。
在可是这三个都有还是不行的，还需要有第四个条件：现代社会的发展，女性还需要有能力。一个尊贵的人除了显赫的出生，健全的人格，坚固牢不可破的阵地，还有非凡的能力。
就像一个老师、教育工作者，你努力学习，从师范学校毕业读本科，做研究，成为一个教学能手，三八红旗手，学校的获奖者，学生喜欢的老师。这是你自身价值的体现上又多了一部分。即使你前面的前面三项分数不够高，但如果你在能力方面得到分高，你也是一个高贵的人。
现在的社会有许多的成功的女性，他们当中有些人偏向第四个，其它的分数很低或者没有，即能力超凡，我们称之为女强人。有的女性在家庭当中相夫教子，任劳任怨，她在能力上面，事业上面，社会的参与度上面没有。那么这四个方面，不管你偏科怎么偏，我觉得应该是3+1。为什么叫3+1呢？其中的“3”是指出生地位、品德（阵地）和社会能力这三个方面，是次要的，最主要的是健全的人格，也就其中的“1”，所以是3:1。
为什么这样讲，因为出身地位不是你能决定的。人家出生在贵族家庭，贵族的血统，你出生在一般贫贱的家庭里边，你能决定吗？人家出生在爸爸妈妈都有爱，都有事业成功的家庭里边，你没有办法出生，你能决定吗？不能。那么这三个都和这个有关联，有一个健全的人格。其他三个方面一点弱也好，差一点也好，都是可以平衡的。大家说是不是？守好一个阵地，完善一个自我，在社会上可以实现自己的一些价值，它不要拿分太多。
大家可以给自己打分。满分一百分，四十分是健康的自我、完善的人格，另外三个是各自二十分，请你给自己打一下分。分别每一个是多少分？然后你觉着健全的人格可能只有20分，还需要自我成长，因为你还不够自信，还不够自立，还不够自爱。或者你觉着高一点，你觉着低一点。然后再打第二个，第二个是出身，先不要那么快出总分。这么快出总分的，大哥真的不是要说你，不可能是在高贵里边的，要矜持一点，高贵的人她肯定是有内涵，不会那么快出来说：我很厉害！不会的。她不会说，她不会马上就显露出来的。
第一个是健全的人格，第二个是出身，第三个品德，第四个是能力。当然我们今天是有一个自评的分数，就是说大家自己的感觉。这个事情呢，如果我们要细细的推敲来讲的话，也许有的人分数会变化，会高一点，或者有的就低一点。
实际上我们对于自尊的理解是怎样的呢？我们的理解不一定就是准确的。自尊在人的心理上面很重要的的一个词语。那么大家想，如果我们在这里的，平均高一点。就是我们每一个方面都能够长，都能够有分。这个就能保持平衡，对不对？有一个分数比较高，那其他三个少一点也没关系。比如说一些女性她出身在名门望族，她可能一辈子只靠她这个身份就可以了，其他三个都没关系的，她一样子是高贵的，但那个高贵可能有点水分。我是让大家思考一下，其实你们给自己打九十也好，七十也好，首先这一点来讲，就是你的自信！你的自我认同。这些至少是高的吧！所以为自己点赞，为你们点赞。
也许你们理解的，自尊和自尊心有时候理解到一起了，因为自尊心强的人有可能把自己的分数打高，但实际上它不是自尊，她可能是自己觉得我要这样，而不是你已经是这样了。对不对？就好像黄金一样的，有纯度的问题。
韦志中，民盟盟员，中国心理学会会员，二级心理咨询师，心理督导师。从事心理咨询与心理教育工作18年，出版心理学著作17本，发表论文60多篇。中国环保大学、广州大学、武汉大学等多所高校客座教授、特邀研究员等。曾先后被人民日报、南风窗等上百家媒体采访报道。现担任广州市心丝带心理志愿者协会会长、韦志中心理学网络学校校长等职务，其创办的心理学网校有2万多学员。
一苇渡心
《红楼梦》里，凤姐去哭灵。
众人前后簇拥着她，缓缓步入宁府会芳园中登仙阁灵前，好闺蜜秦可卿正静憩棺中。
只是伊人已去，私密话儿衷肠话儿以后大约再无人可以述说了罢。
想到此，凤姐的眼泪早已似断线之珠落将下来。只是这浩荡久远的悲戚如风一般涌来时，此时先不急着哭。
她吩咐了声“供茶烧纸”，于是光灿灿又飘忽忽的火焰里摇曳着往昔故人的身影；
漫天离丧的哀音萦损柔肠，只是此时竟也不能急着哭。
直待有人端过大圈椅，轻放在灵前，凤姐向前去，款款坐了，拿出丝帕，然后这才打开酝酿已久的奔腾而动的满腹悲怆。
情真意切在内心，款数礼仪则在外面。
在每一个在场的人的眼里面，这番大恸，愣是让凤姐生生哭出了优雅。
适当的场景下做着适当的事，假如又有了优雅从容做注角，那让观者看来，该是何等的美不胜收。
在《飞越疯人院》里，男主带领一群疯人院的病人溜出来撒欢，男主的女友凯蒂首次与他们见面，就发问道：你们都是疯子吗？
直白得让人惊讶，唐突得令人担心，尖锐得教人难以忍受。
果然，疯子们眼里光亮黯淡了。但，只是瞬间。
他们随即就淡淡微笑着，点了点头。
没有尖酸刻薄地反击，也不群情激愤地狂躁。
有的是对事实的尊重，既然精神上已痛楚加身，抗拒无用。好吧，我承认我可能有时会疯那么一下下。
这种优雅里原含着平和淡定，更有着包容他人接纳自身的心地。
想起电影《解救吾先生》里，吾先生被铁链层层捆绑，但仍试图导劝绑架者，谈家乡谈人生甚至谈演电影。
言语慷慨，舒缓有致。
连那绑匪头目华子也忍不住地对吾先生说，我挺佩服你的，我绑的那些人最后都怂得不成个人样子了。
吾先生回答他，可能和我当过兵有关吧。
这句话里面，灼灼闪着人性光辉，不鄙视不如自己者，有的却是对那些因被绑架而变怂的人的同理心。
既然惊慌失措，只会让自己在意外来临时更加被动受窘，那不如安静下来。
不盲动不冲动不激动，让另一个理性的你上场去演绎去应对。
优雅其实也是内心对人生囧途的坦然无惧，相信在黑暗里前行时的自我救赎，自信的光芒一直在心间闪耀。
在某次商务酒会上，1米74的林志玲与人频频留影合照。
着高屐穿羽衣的她素手金翠杯，颜若芙蓉花。
满是微笑，只要看到对方个头比自己矮，就会不动声色的弯曲膝盖，悄然蹲到和对方一样的高度，眼神平视，大方地和对方握手寒暄。
这一举动，恰被有心人看到，一场数下来，林志玲竟共蹲了80多次。
优雅并不是让人高山仰止，在显处发出不可接近的万丈金辉。
而是在平地与人接近，使人感知玉一般的温润可亲，无论他是怎样的贫窘困顿，也无论他是何等的富甲一方。
上学时，有一哥们，家里拮据，很少买新衣服给自己，终年的黑蓝灰三件外套，但绝对的干净整洁。
作为物理课代表，请教他问题，总是诲人不倦；
作为篮球中锋，比赛中的得分高手，总是耐心教菜鸟如我者三大步上篮而不烦。
不过分闪亮，但也绝不寂寞于尘埃。
他在日常中寂然努力，自律地续写着他自己。
别人在游戏，他在自温习；别人在熬夜抱佛脚，他却已安然睡去。
然后每次成绩公布，总是没有意外地，就是他再次被瞩目。
多年以后的同学会上，见到他，意料之中地成为了人们眼中成功的人。
陌生之中，他那淡淡的笑是熟悉的，在觥筹交错间，在呼五喝六的喧天热闹中，他的那份坦然自若，一下就能让人关注得到。
从容淡定原是繁华嘈杂的人生中，最引人注目的一种姿态。
优雅的得来也是要付出代价的。
它的背后，从来都是不曾停止地自我奋力提升，和精神世界的持续深化。
比如，你要认真读书，你要努力挣钱，你要辛苦地保持身体不走形不变胖，要有马甲线人鱼线，要去费心琢磨穿搭、发型，甚至你要在路上帮助一位陌生人等等，这一切都可视为对优雅的修炼和修行。
优雅也就是这样自觉或不自觉地渗将过来，累积起来，慢慢溶入你的意识和举动。
如果你那天领悟到，优雅其实是在尊重别人自由前提下，自如地去表现自己的自由。
那么恭喜你，上道了。
周冲的影像声色
一个女人最好的状态就是，脸看起来比实际年龄小五岁，心里比实际年龄成熟四五岁，年龄减损的，用内涵弥补回来，更要因为人品赢得更多的尊重。
在一个要有独立的思想，有自己的工作或者事业，做事要有尺度，有目标，充实而快乐的生活。
再就是自信，一个自信的女人，耐得住寂寞，几。经得起诱惑，她们明白自己想要过什么样的生活，懂得自己需要什么样的爱人，不会肆意挥霍生命。
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1、 一个女人成熟的标志，是学会独立，只有经济独立，才会人格独立
2、懂得爱 护自己的女人一定懂得装扮自己 ，一个懒得装扮 自己的女人，也不会是 个生活的能手，因为精致而有品味的 生活从细节开始。细节能体现自己的品位，展现自己的个性。
3、学会独处 有很多女人依赖性很强，做什么事情都要人陪。逛街要人陪、吃饭要人陪。好像自己一个人就做不了任何的事。 你知道吗？其实学会独处才能帮助你成为一个更加优雅更加成熟的女人。独处的女人内心都比较强大！
4、心中有乾坤，做一个慢慢说话的女人！
唤归来
与金钱无关的高贵才是真正的高贵！
我是这样想的。
一个仪表干净整洁、大气、美丽的女子必须有的是：自信满满、待人处事温文而雅、有着文明的举指、说话时只让对方能够听到的音域。
当然生活很简单或一般的女子，身上必须要有一件品牌的饰物。包括包包或手表或鞋子或知名品牌的饰品。
给人感觉定是高贵的气质与优雅的魅力。
蘭竹ZLZ
如何做一个高贵的女人？
这里作重在一个贵字上谈起，这个贵字说起来容易做起来就难了，再加上一个高字，那是难上加难。
高贵并非有钱有房有车，有个好的外表高叫高贵。
高贵必须要有相当的内涵，言行举止都得活泼而不过份，大方不能有余，待人接物乐乐大方而又不失体面，容纳中西方礼仪，博学多才，要有一颗正直而善良的心，光华内敛，不卖弄，清水出芙蓉，艳而不妖，自然才能去雕饰。
高贵与富有不划等号，浓妆艳抹，半裸体有何高贵可言，说好听一点做模特是可以，该说高贵的女人是要长时期的修练，这里有部份与家教也有一定的关系，后天性的努力而成，高贵的女人受人尊重，浅谈！
9紫气東来
作为一个女人，你不管属于那一种类型，清新淡雅也好，聪明美丽也罢，真诚善良也罢，可是，我认为，一个女人一定要有自已的事业。要有一定的经济基础，女人有了自已的事业，才能够经济独立，有了经济独立的资本，才能够谈到人格独立。如果经济上依赖男人，就只能感叹、悲哀。人格独立是个性的体现，一个女人要活出人格，活出气概，活出自我，活出内在的修养，活出非凡的气质。作为一个女人，要有高雅的气质，必须有一定的内涵，有内涵的女人，更要有一定的文化素质和文化修养。知识是本钱，姿色是资本，我觉得只要有知识，就不愁无资本，那是一个无形的资本。记得“哈利波特”作者罗琳说得好：“用知识换资本”这倒是不失优雅。作为一个女人，还要有一颗爱心，要爱父母，爱家庭，爱兄弟姐妹，爱孩子，爱朋友。把温暖送给所有的人，要善待自已，善待他人。要懂得珍惜感情，懂得投入感情。感情上要交相辉映，婚姻从容优雅，懂得“相夫教子”之道，做智慧的结晶，是家庭生活中的中心轴。是孝女，是慈母，是贤妻，是良友。作为一个女人，一定要保持健康的心态，健康的身体。只有身心健康，才能容光焕发，有了容光焕发，才能健康美丽。美貌的女人光芒万丈，有才华的女人魅力四射。作为一个女人如果有甜美的声音，会给人一和细腻亲切的美感。给人一种享受，一种美的声音，就象微风吹落的露珠，就像幽谷弥漫的旷谷。作为一个女人，你可以生得不够美丽，不够聪颖，不够坚强，但是，你不能不够温柔与娇羞。有了温柔你就有了美丽的永恒，一定要拥有自尊、自强、自重、自爱、自信、自立的精神。一个有自信的女人就能活出自已的风格，让自已充满活力，那你就是一个充满魅力的女人，是一个成功的女人！人活这一辈子，究竟有什么是我们必须要的？真正需要的就是良好的心态和闲适的心情。只有家庭和睦，心态健康的人，才具备闲适的条件。成功的女人应具备以下条件：1、 有一份稳定的收入。不依附于男人生存的女人才能做到独立，自尊。2、 工作能力强，有一技之长。工作中的女人显然没有太多时间疑神疑鬼。有一技之长会使她自得其乐，很好地控制情绪。3、 容光焕发，当然长得绝对不能丑，也别太靓，应该是那种越看越顺眼的。4、 身体健康。并懂得养生之道和基本医学常识，特别是美容保健知识。5、 喜欢读书和音乐。喜欢读书不是看什么花花绿绿的时尚杂志、喜欢音乐也不是什么听过就忘的流行小曲。经典的书籍和音乐能让岁月与生活的琐碎无法在她的心灵上烙下痕迹。6、 具备天真浪漫，并有一点童趣。一个男人若是真的喜欢一个女人，就应该最大程度地呵护她的纯真。未失童趣的女子，能让漫长枯燥的四目相对其乐无穷。7、 拒绝灯红酒绿，不对异性过分热情。要有着良好的生活习惯，拒绝抽烟、饮酒、通宵达旦的宴饮狂欢，这些都不会发生在你身上，不会到酒吧、夜总会这样的地方消磨时间。必须知道自己的价值不是取悦异性，所以不会主动和别的男的搭讪，曲高和寡的才是阳春白雪。8、 没有过多的物质欲望。这一点非常重要！自古成由俭败由奢(这句话也就体现出了勤俭节约对我们的重要性,更深刻的提示了奢华是败的根源，“成由俭、败由奢”,让我们一起努力,做一个勤俭节约的人,做一个回首往事,不因奢华而遗憾终生的人)。安于现状和乐观的天性使人能够将青春延续。过分的虚荣往往使人产生精神紧张，常言道：“吃得苦中苦，方为人上人。”9、 充分信任，相对自由。喜新厌旧其实是人的本能，谁也不能保证一辈子只对一个人有好感。但我奉劝天下所有将要结婚的女人用心学习《医学心理学》，充分理解自己对丈夫的嗜好，不要因为一些下意识的行为而吹毛求疵。否则就是将婚姻推向死亡。10、有思想、有品位。有思想使得自己不屑于插足别人之间的闲话，她从来都是个“绝缘体”。有品位，使得自己能匠心独运地表达自己的风格。11、做女人要懂事，通情达理。对于男人来说最重要的是尊严，你可以在家里评击他，但不能在公众场合讽刺、嘲笑。一个不懂维护丈夫的尊严的女人，往往不知此理，弄得难于下台，不要也罢。12、知书达礼，贤惠。这是亘古不变的女性美德。这是新时代对妇女与时俱进的要求。一个女人的气质和教养是丰富内心的流露，也是与别人真正拉开距离的所在。13、一个女人最重要的品质应该是善良，而且百善以孝为先。只有尊老爱幼，才能家庭和睦，是一个完美幸福的家庭。
