子曰：“邦有道，危言危行;邦無道，危行言孫。”
孔子說：“國家有道，要言行正直；國家無道，也要言行正直，但要謹慎。”
孔子要求自己的學生，當國家有道時，可以直述其言，但國家無道時，就要注意說話的方式方法。只有這樣，才可以避免禍端。這是一種為政之道。當然，今天這樣的作法也不乏其人，特別是在一些為官者那裡，更是精於此道，這是應當給予批評的。
子曰:“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
孔子說:“有德行的人一定有善言，有善言的人卻不一定有德行。有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。”
一個有好的言論、好的著作傳世的人卻不一定就很有道德、修養。勇和仁的關係也一樣。一個有仁德的人一定有勇氣，這種勇氣是指大智大勇，而不是打架鬥狠的匹夫之勇。反過來說，一個有勇氣的人卻不一定有仁德。
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
孔子說：“君子中，沒有仁德的人是有的，而小人中，有仁德的人 是沒有的。”
一個君子肯定和必定是一個對人民講求仁愛的人，可是因為矛盾和這個君子是一個思想會變通的高級之士，所以他在對人民講求仁愛時有的時候又會表現出不仁。根據我的新決定論中對於決定問題的解決，我們說，這個君子有時會表現出的不仁是一個偶爾會出現的情況，它不能改變君子必定和肯定是一個仁者的一般情況和規律。所以君子雖然偶爾有時會表現出不仁，但是我們仍然下結論說君子必定是一個仁者。這就是孔子說的“君子而不仁者有矣夫”。
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