盘古最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。其后，梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。《五运历年纪》及《古小说钩沉》辑的《玄中记》也有类似记载。根据这些古老的记载，天地原本混沌得像一个鸡蛋，开天辟地的神——盘古生在其中，过了18000岁之后，阳清者（意指蛋清部分）形成了天，阴浊者（意指蛋黄部分）形成了地。随着天的增高，地的增厚，盘古也一天天增加身体长度。他的头和四肢变成五岳，血液和眼泪变成了江河，眼睛变成日月，毛发变成草木。他睁眼是白天，闭目是晚上；他嘘气变成风雨，声音变为雷霆，目光变为闪电；高兴为晴天，生气为阴天，开口为春夏，闭口为冬秋，等等。《述异记》指出，有关盘古的传说，或出于古说，或产生于秦汉或盛行于吴越之地，或为先儒之说；而古人为了纪念他，在南海建有盘古墓，在桂林建有盘古庙。《三五历纪》说盘古之后才出现“三皇”。
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夏曾佑在《中国古代史》中指出，盘古、槃瓠（hu）音近，槃瓠为南蛮奉为开天辟地之祖，而后华夏人误以为已族。始认为中原盘古神话来自蛮族，但《后汉书·•南蛮传》所记，只说高辛氏有畜狗名槃瓠，因咬东辛氏敌人之功，得高辛氏女为妻，负入深山生六男六女，繁衍成为武陵蛮，并无开天辟地故事，可知槃瓠原与中原的盘古神话无关，倒是记载中原神话故事的《山海经》中，有类似的身体各部分化为大地各物的神话，如《海外北经》有神为烛阴，“视为昼，暝为夜，吹为冬，呼为夏，‥‥‥息为风，身长千里”。《大荒北经》说：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其暝乃晦，其视乃明，‥‥‥风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。”类似盘古神话的原型，不过其名为烛阴或烛龙。而在《天河》中，烛龙是能照射太阳照射不到的地方的神。可能在故事传说形成过程中，受了南方槃瓠的神话影响，烛阴或烛尤之名才变为盘古。
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以上选自文章《中国古代史》
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