蕅益大师说，大佛顶这个“顶”字，经典上说“世尊顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲，有佛化身，结跏趺坐，宣说神咒。”佛陀宣说楞严咒的时候，他自己放大光明，再从光明当中——每一个光明出现一个千叶宝莲，宝莲当中又出现一个化佛，由这个化佛来宣说楞严咒。
蕅益大师说，佛陀自己宣说楞严咒不就简单了，为什么要多此一举，要变现出一个佛出来，由这个佛来宣说楞严咒呢？这当中有深义。蕅益大师说，佛有两种：一种是有为所成之佛，一种是无为所成之佛。有为法的佛是修习而成的。我们讲佛陀的功德庄严，这只有佛陀才有。你看佛陀能够八相成道，这个我们做不到的。所以，经过修习所成的佛是功德上的佛，唯独佛陀才有，不共于众生。
另外一种是无为的本来佛，他是“天然妙觉，非属修成”，是每一个人都有的。佛陀在宣说楞严咒的时候，为什么要创造一个无为的佛来宣说呢？就表示说这个真如的本性是每一个人都具足的。如果佛陀自己宣说，那这个是您才有，我们没有。因为您是修来的，是经过三大阿僧祇劫的修学才有的。所以，佛陀为什么要创造一个无为的佛来宣说楞严咒？就表示这个楞严咒的功德，整个《楞严经》的首楞严王三昧的功德，我们每一个人都具足。
所以，只要我们肯努力，我们都可以找到我们的清净本性，然后从那个地方出发，来完成我们的修证了义，来完成我们的诸菩萨万行，使令我们的功德更加圆满，使令我们的功德更加坚固，是这一层意思。当然它的过程就是不迷、不取、不动。这六个字必须要讲十卷的经文，你就很清楚这六个字的意思怎么操作了。
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