很难的问题

以一般人几十年的寿命，短暂地从地球上飘过，是没法回答这个问题的。但是所有的人，似乎都必须有一个答案，不管是正确的还是错误的，如果没有一个所谓的世界观，他就没办法活下去，或者说活得有意义。

我是一个唯物论者，也是一个无神论者，我崇尚科学。可是，也许是我的无知或者浅薄，至今为止还没有从科学知识中得到一个很好的答案，一个能够完全说服我的答案。在我的世界观中，宇宙是怎么生成的，真的很糊涂。也许，我们都一样。

科学至今解决不了这个问题。在科学不发达的人类生活的早期，人们首先是寄希望于巫术与神话，后来又寄希望于宗教。与讲求重复验证的科学不同，巫术、神话和宗教，它只要求一样，那就是相信，相信就行，只要相信了，心中就没有困惑。

其实，无数的人，都是靠着一种错误的信念过完一生的。从某个角度来讲，这也没什么不好。某些残酷的真相，让你了解之后，你反倒会心如刀割，万念俱灰，不想活下去。

西方人信基督教的很多，他们相信，宇宙是由上帝创造的。圣经中创世纪的故事，家喻户晓，人人皆知。可是中国人大致是不相信这一套的。中国有盘古开天辟地、女娲造人的神话传说。可现代中国人只是把它当成一个好玩的故事，或者用它来教育小孩儿，培养我们中华民族历史源远流长的爱国情怀而已。

老子知道答案

老子的答案

中华文明没有多少宗教的特质，它是用文化与哲学来塑造着民族的心灵。中国传统文化的先哲，用他们的智慧，为后人提供了无数的宇宙生成的答案。其中，老子的答案，独树一帜，影响深远。

老子（约公元前571-公元前471）在《道德经》第四十二章指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”对这短短的十三个字，历来有无数种解读。我最不喜欢的是玄之又玄的解释。如果老子活到今天，他自己翻译或者重写《道德经》，他一定写得简单明了、易懂通俗。大道至简嘛！

我常常猜想，老子也许是一个物理学家。上面的这段话，是他的光学研究成果。现代光学理论不是有三原色或三基色的说法吗？老子早在两千多年前，就已经天才地发现了这个原理。只是他淡泊名利，同时也因为没有什么国际核心学术期刊，就没有写成论文去发表而已。

“道可道，非常道。”《道德经》开篇这句话的意思是说，道是非常难解释的，那不就是黑暗吗？道=黑暗。划一根火柴或点燃打火机，在黑暗当中燃起一道火苗，这就是“道生一”。火苗是光，光是阳；有光就有影子，影子是阴。这就是“一生二”。二代表着阴阳。光与影，阳与阴，交汇产生了减色法的红黄蓝（或加色法的红绿蓝）三原色。这就是“二生三”。按照现代物理学家们的研究，加色法的红绿蓝这三色光相加成为白色，而不同比例的光线配合，就成了千变万化的各种色彩。彩色电视机就是这样显现出色彩与影像的，这不正是“三生万物”吗？

当然，以上纯属戏说，好玩而已，千万别信！接下来，还是来点正说吧。

道，是宇宙的开始，是主宰，是根本，也是宇宙的归依。《老子·六章》：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”老子把道比喻为幽深的山谷，比喻为女性生殖器，万物初始的源头就在这里。

这个比喻真形象，因此，有人开玩笑说，道，就是母亲的生殖器（玄牝之门），生出一个孩子，即“道生一”。这孩子长大后嫁人或娶老婆，就是“一生二”。夫妻俩再生个孩子，一家三口，就是“二生三”。（现在放开生二胎，可以生两个孩子，变成了二生四。）有了个完整的家庭，不断繁衍子孙后代，这就是“三生万物”。

天时，地利，人和

我的理解

我是一个实用主义者，我认为把一二三这些数字解释玄奥之后，就没有什么意义了。因此，以个人之见，一指元气，二指阴阳，三指天、地、人。以此为分析问题的框架，广泛适用。

为什么“三”指天、地、人？我由《周易》得到启发。《易·说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰善与恶；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”我认为老子肯定读过《周易》，“三才”之说启发了他，故，生出万物的三，就是天、地、人。

为什么？这要说到“天时、地利、人和”一说。天时是指恰当的时间和气候，地利是有利的地理环境，人和主要指良好的人际关系。《孟子·公孙丑下》说：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》说：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”《荀子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”虽然我们总把“天时、地利、人和”挂在嘴边，可是没把它和“三生万物”联系在一起。

当然，传统意义的天时、地利、人和，跟农耕文明紧密相连。现在使用它，则应稍加引申。比如讲创业，天时可指政策与市场环境，地利可指区位优势与产业配套，人和当然就是团队及人脉资源。

任何人要做成一件事，必然离不开这天时、地利、人和。如果天时、地利、人和都具备，功成事遂，这不正是三生万物吗？

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