草根小闫
今年过年回家走亲戚的时候，看到村里有的老人拿着日历嘴里说着今年是“八龙治水、五牛耕田、四人分饼”，恐怕种庄稼不会有好的收成了，那么，老人这样预测年景和收成的说法是否有道理呢？
老人的说法是根据流传至今的干支纪法推算出来的
根据干支纪法的推算，从新年的正月初一到正月十二为第一个循环圈，按照六十为一个甲子的，按照排序的话，今年的初四为丙子日，正月初五为丁丑日，而丑对应十二生肖中的牛，正月初八对应的是庚辰日，对应的是龙，在很多民间将丙子叫做“饼子”，所以就有了老人口中所说的“八龙治水，五牛耕田，四人分饼”的说法，确实有很多农村老年人用这种方法来预测一年的年景！
这种预测方法来看待今年的年景究竟咋样呢？
八龙治水————在很多人的观念中，龙与降水是分不开的，在古代很多地方都建有龙王庙，尤其是遇到干旱少雨的年景，很多村民都会到龙王庙去祈祷和求雨，所以民间就有了“龙多要涝，龙少要靠”的说法，也就是说龙多的年份降雨量反而会减少，这就和三个和尚没水喝的道理是一回事，龙的数量多了就会相互推脱，没有龙去履行降雨职责，民间传说最理想的状态是五龙治水，而八龙治水则说明了今年的降水不会太多，很大可能会出现旱涝不均的情况！
五牛耕田————牛是农民用来耕地的主要劳动力，而用的牛越多则说明了耕地的难度越大，五牛耕田说明了今年的土地会很硬不好耕种！
四人分饼————对于农民来说种地是主要的收入来源，如果赶上了饥荒经济不发达的年代，农民连吃饭都是问题，那么几人分饼也与这个有关，四人分饼就说明了一张饼四个人分着吃，也就暗示着粮食的收成不好。
所以综合来看，今年是赶上了八龙治水、五牛耕田、四人分饼，也难怪村里的老人会说今年的收成不会太好了，但是现在农业的技术也越来越发达了，这种老一辈流传下来的说法也不一定准确了！
草根小闫
确实有很多老人说2019年是“八龙治水，五牛耕田，四人分饼”，说2019年不会风调雨顺。那么这其中的寓意是什么？
对于“八龙治水，五牛耕田，四人分饼”是怎么推算出来的，我还真不轻清楚，因为这个和中国最传统的天干地支记日的方法计算出来的。对于这个最传统的天干地支来说，很多的年轻人都不知道到底是怎么回事了，只有那些老人才会了解这个东西。
至于说“八龙治水，五牛耕田，四人分饼”的寓意，不是挺美好的。用小孩子读的“三个和尚”的故事解释就是和尚越多，越喝不上水。“八龙治水，五牛耕田，四人分饼”也是如此，同一个工作，一个人干会付出权利，两个人就会相互攀比谁干的多谁干得好，三个人干就会相互的推诿，四个人干可能就围桌打麻将了。也就是说2019年有可能会风不调、雨不顺，因为主管降水的官员太多了。用老人的话讲就是“庙不大，管事的和尚挺多”，乱糟糟的不会风调雨顺。
对于这个说法来说，也不能说是迷信，毕竟流传千年的推算方法也不是没缘由的。只不过现在的科技发达，干旱了可以进行人工増雨作业，雨水大了可以人工驱云作业。所以，从事农业生产的朋友不用太过于担心“八龙治水，五牛耕田，四人分饼”的说法。
以上是我对这个问题的一些看法， 如有不当之处请海涵。
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家中有老人，犹如有一本万年历。作为久居城里的老人，对养生十分在行，什么风池穴、涌泉穴，手拿把掐；而对于久居农村的老人，那可是农耕文化的宝典。
2019年，农村的老人得出这样的结论：“八龙治水、五牛耕田、四人分饼。”有书君粗读一下还蛮开心的，因为干活的多，吃饭的人少。
这不是人多还干活，人少好吃饭么？但是查了资料才发现，敢情有书君一时粗心，把结论看反了。
农村老人说的上面这些话，它的来源来自于对天干地支分析而得。拿“八龙治水”来说，就是地支的辰在初八。根据老人们的经验，龙多不治水，就好比官多了，相互推诿。
因为一件事，管理的人多了，反而让事情得不到直接的解决。就好比“一个和尚有水吃，两个和尚抬水吃，而三个和尚没水吃”的道理是一样的。
谁都认为对方会去降雨，这样的结果，就是所有的龙都不去降雨。这样一来，这一年很有可能会是旱年。
同理而言，“五牛耕田”也是这样的，预示今年第一个丑年是在正月初五出现的。一般来讲牛越少代表当年雨水充足，牛耕种时不费力气。就如很多农村水田里的场景，一个农夫一头牛。
然而，2019年第一个丑年正好落入到初五出现，民间说法就是“五牛同耕”，这就代表着将是一个非常困难的农耕时代。
因为这一年，土地没有雨水，没有办法得到滋养。土地干涸，耕牛很难耕种，种种表象，得到结论是，这一年很难是个丰收年。
“四人分饼”更是如此，它同样由天干地支得出。从“四人分饼”可以同理推出，2019年第一个壬日出现在正月初四。
而“四人分饼”，则代表着一张饼要维持四个人的口粮，那只能说是勉强糊口而矣，更加证实了“八龙治水、五牛耕种”的严峻性。
有书君脑补了一下“四人分饼”的画面，从各方面透着凄凉。一家四口同啃一块干硬的大饼，抬头仿佛看到，八龙在天上互相扯皮，谁都偷懒不司其职。
而五头老黄牛耕种在贫瘠的土地上，吃力耕种。而人们只能看着干涸的土地，望着桌上的唯一的干饼，想着就很心酸。
“八龙治水，五牛耕田，四人分饼。”这些来自民间的结论，在当时没有天气预报的古代，完全是一种劳动人民经验的累积。
说起这句农事谚语，让有书君想到“灶王图”，这张图在农村几乎家家可见。图的一边是灶王爷，而另一边便是这一年的天干地支，还有一年的农事安排。
而结合着天干地支，又给这些经验赋予了一定的知识性。然而，不论处于哪个时期，“民以食为天”都是不变的真理，而农耕又是人们赖以生存的根本。
自然环境对于农耕，有着无比重要的影响力。所以，古人借此对自然环境提前的预判，也是对未来农事的安排提前做足准备。
古时后科技不发达，农民一直延用此法至今，从实践来看，这种民间谚语还是有其可用性的。不论从意义之深远，还是结论之重要，都是一种丰富的宝典。
然而，这些谚语、经验，对于现在的人们，农耕不再仅依靠天做主，许多高科技可以更快捷的了解到未来天气的变幻。
现在科技发达，耕地都是机械化，天气干旱的话，可以利用机械进行灌溉。雨水要是偏多，可以进行排涝。而且不管怎么样，都不会让我们受到饥饿的困扰。
古代人留给后世的各种谚语，言简意赅却有深意无限。现在科学发展，让我们几乎忘却了，但是在这些经典语录的身上，落上的每一粒尘土，都是古代劳动人民的精辟总结，而我们幸运的就是可以站在它们之上继续前行～
不要让经典远离，不要为我们的后世增加遗憾！
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有书共读
大家好！我是“西北农村哥”，我来回答这个问题，2019年“八龙治水。五牛耕田。四人分饼”，这是以前流传下来的预测当年收成好坏的一种说法，这句话是怎么来的，其中又有何寓意呢？
这句话的来历:这句话每年都是变化的，是农历正月初一开始往前面数。数到第几天是天干地支中地支的“辰日”，就是几龙治水，第几天是“丑日”，就是几牛耕田，因为十二地支中辰代表龙，丑代表牛，农历正月开始数第几天是天干地支中天干的“丙日”，就是几人分饼，因为“丙”是“饼”的谐音。
比如，2019面农历正月初一是癸酉日，初二甲戌，初三乙亥。初四丙子，初五丁丑，初六戊寅，初七己卯。初八庚辰，所以就是八龙治水；同理，初五是丁丑，就是五牛耕田，初四是丙子就是四人分饼，这句话就是这样推出来的。
这句话的寓意:按照这句话的说法，今年的收成是不太好的，治水的龙一个的最好，龙是掌管雨水的，如果是一个龙，降雨的责任他一个担当，凡间的土地干燥了就马上降雨，龙多了就一个推托一个，土地多干燥都没人管，没雨水就没收成；耕田的牛也一样，也就是人们常说的“女人多了没人做饭”是一个道理。
反之，分饼的越少越好，道理就是一个饼子，一个人吃了就能吃饱，两个人就吃不饱了，五个人就更吃不饱了。
这就是这句话的来历和寓意，不过这是农村流传下来的一种唯心论的说法，毕竟是没有科学依据的，不一定太准，在农业生产中还是要依靠科学的说法，才是更好的选择，朋友们，你们还有其它的说法吗？欢迎评论共同分享！
西北农村哥
村里的有些老人说，2019年是八龙治水，五牛耕田，四人分饼。这到底是什么意思呢？有何道理？
今年八龙治水，五牛耕田，四人分饼，从字面上不难理解。八个龙治水，我们都知道龙王是管降雨的。有八个龙王来管理降水！肯定乱套。我们大家都知道三个和尚挑水吃的故事，一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。有八个龙王来管理降水，那么肯定雨水不会多。八个龙王，你推我我推你，都会互相的推卸责任，而忽略降水！没有有效的降水，庄稼就会长不好，自然收成也就不会好了。
我们再来看一下五牛耕田，我们都知道牛对于农业来说非常重要的。五牛来耕田的话。耕田的效率就会非常的高，那么收成就会比较不错了。五牛耕田对于我们农业还是非常有利的。
再看一下四人分饼。字面上意义不难理解，一张饼四个人来吃，肯定是不够呀。为什么四个人来分一张饼呢？那就是因为收成不好，粮食不够，所以只能这么办了。
这些都是古时候靠天吃饭人们总结的经验教训。那现在已经没有考意义，现在讲究科学种田。没有水，我们可以挖井。大型拖拉机代替了耕牛。我们了解知道这些天干地支的农村说法就可以了，没有必要去深究。
农村土巴哥
所谓的八龙治水，五牛耕田，四人分饼，还有一个九人得辛。这些都是根椐万年历来演变过来的，是根椐每年的正月日干支来推演的。比如说地支的辰在初八，就是八龙治水了。地支的丑在初五，就是五牛耕田了。天干的丙在初四，就是四人分饼了，天干的辛在初九，就是九人得辛了。
根椐老人的经验龙多不治水，就好比现在官多不管事，互相推责任的。因为没雨干旱，所以要五牛才能犁开地，证明今年干旱。一个饼子要四个人吃，证明是吃不够的。九人得辛苦才能养活一人的。
其实这都是先贤留下的宝贵经验，在如今现代时就有点过时了，人定胜天。天旱无雨有深井，牛耕不动地有拖拉机。粮食不够吃国家能调剂，也不需要几个人辛苦养一人了。还是现代化好呀。
我是农民我在农村，我关心我们农民的美好生活。
王银令
农村的老人说2019年是“八龙治水，五牛耕田，四人分饼”，其中有何寓意？有人说，农村很多老人现在还在翻老黄历，那些古代智慧是不是在今天还有指导意义？比如说，农村有老人就预言：2019年是“八龙治水，五牛耕田，四人分饼”。到底是啥意思。要做好哪些准备措施？
1、老黄历到底还有没有用？
其实，所谓的老黄历，就是经过漫长的历史观察和积累，老百姓对水文气象，农业收成进行的总结。到底靠不靠谱呢？应该说，还是有一些道理的。因为，在古代，政府治理能力弱，老百姓很大一部分都是靠天吃饭，所以比较重视水文气象和对旱灾水患的观察和总结。所以，不是没有一点指导性。但是，今天的中国已经今非昔比。国家的动员能力，和政府的治理能力都是前所未有的。在水患和旱灾的预防方面也是能力空前。所以，老黄历里的预言大多数已经没有任何意义了。
2、农村的老人说2019年是“八龙治水，五牛耕田，四人分饼”到底是啥意思？
其实，所谓的“八龙治水，五牛耕田，四人分饼”无非就是说这一年水患严重，而土地难种，收成减少。八龙治水是指水患严重，在大江大河的上中下游都在积极进行防灾减灾的工作，也就是水患治理。而，五牛耕田是指地难种。要不然就是旱灾、涝灾、冰雹、龙卷风频繁。导致土地被频繁补种，却不知道收成怎么样。四人分饼是指，收成减少，老百姓吃饭成问题。
3、老黄历里的预言会成真吗？
其实，今天的中国已经完全不用担忧这些天文和气象灾害。因为，在水患治理上我们前所未有的握有主动权。单单在大江大河上我们有数百座大坝可以调控流量，所以发生特大水患的可能性几乎等于零。而，旱灾只是在局部发生，老百姓即便是补种蔬菜等作物依然会有不错的收成。而粮食欠收也只可能在局部发生，影响不了我国粮食供应充足的实际情况。而且，这些年我国粮食进口数量很大，绝不可能发生因粮食欠收影响到老百姓吃饭的问题。
4、到底应该怎样看待老黄历里的预言？
其实，所谓的老黄历里的预言大多是依据古代我们国家的人们生活和生产的实际情况，经过长期观察和总结的产物。拿到今天由于条件发生了变化，不论是水利方面我们的硬件条件还是我们应对自然灾害的手段和措施都有了明显的提升。所以，这些老黄历的预言已经大打折扣，即便是有部分应验，对我们的生活和生产都不会太大。
聚焦三农热点说
家里有老人的家庭，都会有一本万年历，虽然现在年轻人扒拉扒拉手机也能翻出万年历，但是老人们更喜欢看印出来的万年历。虽然现在农业技术很发达，不管是播种收获还是中间的田间管理，全部都能由机械来操作，但是老人们更信奉同过传统方法来判断今年的收成情况。
在还没到过年之前，就听奶奶说今年是八龙治水、五年耕田和四人分饼，听奶奶说完我就特别不理解，现在农村灌溉这么方便，不用像以前非要等到下雨庄稼才能播种，现在都是机械化种地收获，很多农村的小孩子根本都没见到过牛，哪里来的五牛耕田呢？现在每家每户都能吃饱喝足，再也不用像以前一样到了春天青黄不接时吃不饱饭，更谈不上四人分一块饼吃。
我们先来看一下八龙治水、五牛耕田和四人分饼是从哪里判断出来的。现在年轻人都喜欢用公历，农村老人都喜欢用农历，每次爷爷问我今天是初几，我总是说出公历的日子，每次说完爷爷都觉得不对，在自己翻日历以后告诉我农历时间。而这八龙治水、五牛耕田和四人分饼也是和农历有关系。
随意打开任意一本万年历，都能看到每个农历日期的后面都有xx日的字样，是用天干地支记录的日期，比如今天是公历的4月26日，农历的3月22日，是癸巳日。癸是十天干中的最后一位，巳是十二地支中的第六位。而老人们所说的“八龙治水、五牛耕田、四人分饼”就是和用天干地支计算的日子有关系。
那么从哪里能看出今年是八龙治水、五牛耕田和四人分饼呢？就是从农历的新年第一天开始算起，在第几天遇到辰日（辰龙）、第几天遇到丑日（丑牛）和丙日，就是几龙治水、几牛耕田和几人分饼。2019年的正月初八是庚辰日，所以便是八龙治水，正月初五是丁丑日，便是五牛耕田，正月初四是丙子日，便是四人分饼。
在农村老人们的经验中，八龙治水代表着今年并不是风调雨顺的一年，治水的龙越多，降雨也反复无常，可能好长时间不降雨，也有可能下雨下个没完，老人们的经验是治水的龙越少，越会风调雨顺。五牛耕田和八龙治水的意思差不多，耕田的牛越多，牛便会开始偷懒，相反耕田的牛越少，庄稼长的会越好。四人分饼就是几个人分一个大饼吃，当然是分饼的人越少越好。
要说老人们所说的“八龙治水、五牛耕田和四人分饼”有没有科学道理，其实并没有神什么科学道理，但是每年的年景却和这个说法很相似，虽然现在农业机械很发达，老人们总结出来的经验还是值得我们去参考的。
小马话三农
“几龙治水，几牛耕田”是中国传统历法知识。在老皇历或是历书上，常常会印上龙治水的图案，或有“耕牛图”的。这说明中国历法与农业生产息息相关，龙治水，代表着雨水是否调匀，是自然的恩惠。牛耕田，代表着辛勤的劳动，二者结合，就能创造美好生活。除了“治水”“耕田”之外，还有“几人分丙，几日得辛”都与此相关。
所谓的几龙治水，和几牛耕田，是根据天干地支记日的方法计算出来的。中国古代以十天干和十二地支相配，组成六十个记时的单位，无论是年月日都是以这六十单位循环记录。以记月为例，甲子月之后是乙丑月，之后是丙寅月，以此类推。记日也是如此，但中国古代的记时方式不是单一的。在天干地支记时之外，还有数字记时，每月的第一天称为朔日，也就是初一，第二天称初二。因此，我们在阅读古籍的时候，常常看到“七月丙子朔”这样的说法，这就是说这一年七月份初一是丙子日。
地支记日中，逢辰日，用龙代表；逢丑日，用牛代表。每年正月初一到十二日，十二地支经过一循环。这个时段中那天遇到辰日，就称为几龙治水，那天遇到丑日，就是几牛耕田。除了地支之外，天干也有反应，天干逢“辛”在那一天，就称为“几日得辛”；天干逢“丙”之日，就成为“几人分丙”。龙行雨，牛耕田，与农业相关。丙与饼同音，代表吃的，所谓糊口；辛有辛劳之意。
我查了一下万年历，2019年正月初一到正月十二日的天干地支记日情况如下：
初一癸酉；初二甲戌；初三乙亥；初四丙子；初五丁丑；初六戊寅；初七己卯；初八庚辰；初九辛巳；初十壬午；十一癸未；十二甲申。
这样，2019年正月初五逢丑日，称为“五牛耕田”；初八逢辰日，称为“八龙治水”；初四逢丙日，称为“四人分丙”；初九逢辛日，称为九日得辛。
按一般的理解，龙是治水的，龙越多，水也应该越多。牛是耕地的，牛越多，田耕的越好。但事实并非完全如此。也就是说，这种推论的方法并没有科学的根据。常常会龙多的年份，反而雨量少，天气旱。所以，老百姓们又说：“人多乱，龙多旱，老婆多了做晚饭。”其实是“龙”多而旱的现实，找一个合理的借口。龙多旱的意思与“和尚多了没水吃”是一样的。
与此道理一样，分丙即分饼，是一种对农业收成的预测。而“得辛”是对未来一年辛苦程度的预测。这个预测虽然未必准确。但做为一种文化观念却挺有意思的。无论他们准不准，都表达了古代劳动人民对农业生活的关心和未来生活的关注。
七月流火140400643
在过去人们预测气象没有现在这么发达，古人就通过长期的农业生产，观察气象与生产的关联，用一代又一代人的智慧和实践总结出来很多浅显易懂的道理，用来判断年景。而且很多时候人们也都是通过这些传承下来的方法判断年景和收成的好坏，在农业文明时代这些方法起到了很大作用。
比如这句“八龙治水，五牛耕田，四人分饼”就是根据《灶马头》一书的判断而得出的。根据《灶马头》的方法判断，每年正月出现的第一个特定时日来判断，刚好2019年正月初八是今年第一个辰龙日，正月初五是今年第一个丑牛日，正月出四是今年第一个丙日，因而得出2019年是“八龙治水，五牛耕田，四人分饼”，什么意思呢？请听我慢慢道来。
在民间普遍认为龙多了不治水，气候会干旱，龙少了雨水又容易涝，因此一年中“有四五条龙”是刚好风调雨顺的。爷爷今年正月还说过这件事，说今年收成不好啊，八龙治水，土地容易干燥，其实这都是老辈人根据过去的经验判断的，拿到现在不一定适用。
“五牛耕田”，在过去牛是重要的生产资料，是耕田的主要劳动力，耕田需要牛的数量直接关系到粮食的丰收。而“四人分饼”指的是粮食收成不好，需要四个人分食一张饼，日子会很难过。
这些关于气象和收成的判断，在古代确实有一定作用，很长时间从事农耕生产的人也都是依据这些经验判断的，但放到现在，显然有些不合适了。
首先关于气象的预测，现代文明已经能够基本准确预测气象变化，并提醒人们提前做好防御准备。而即便遇到干旱的年景，人们也可以通过地下水灌溉农田；耕牛不够有农机车更高效的耕地作业；粮食收成不好，国家储备粮也会根据实际情况调剂，不会让老百姓挨饿。正所谓“未雨绸缪”，现在人们的生产和生活方式，已经不是过去那样“靠天吃饭”的光景了。
而且现在随着工业革命的发展，大气变化无常，全球气候升温不稳定，再根据过去的经验判断显然不太合适，也不太准确。因此关于2019年“八龙治水，五牛耕田，四人分饼”的说法，更多的意义在于“借鉴”，实际操作还是要依据更为准确的现代科技。
