黑白史
鬼谷子可以說是先秦時期最神秘的人了，雖說他的生活年代是戰國，可是後世能掌握的資料卻比春秋時期的孔子還要少，就是孔子的老師老子，留下的資料都比鬼谷子多。
比如說我們都知道老子騎青牛過函谷關，但是鬼谷子最後的歸宿卻無人知曉。因此說鬼谷子是春秋戰國最神秘的人，應該無人有異議。
鬼谷子姓王名詡，當然也有人說他姓王名禪，家庭住址是魏國鄴地，也有人說是陳國鄲城，後來隱居在清溪鬼谷，因此人稱鬼谷先生。
每一個牛人都有不尋常的出生，鬼谷子自然不能免俗。據說他的母親當年吃了一株神奇的稻穀然後懷孕，生下來的孩子就說鬼谷子。並且鬼谷子從小生活在深山老林，是喝虎奶長大的，因此骨骼清奇腦回路不一般，不僅自學成才還能看懂無字天書，最後德智體美勞全面發展，成為兵法家、縱橫家、謀略家、名家、道教以及算命占卜界的達人，無數後人頂禮膜拜。
都說孔子是萬世師表，但是他的學生真的沒有鬼谷子的學生有名氣。比如說孔門弟子七十二賢人，除了顏回子路，還有誰的名字能讓後世張口就來。
即便是絞盡腦汁的想，能想起十個名字的都是牛人。鬼谷子就不同了，蘇秦張儀、孫臏龐涓都是他的學生，除了這兩對冤家，商鞅白起，李牧，王翦，樂毅，毛遂、趙奢、呂不韋、李斯、徐福等500多位戰國精英據說都曾是鬼谷子的坐下高徒。
這些人，隨便拿出一個都能讓戰國發生政治地震。但是他們都是鬼谷子的弟子，大家說孔夫子的地位是不是保不住了。
鬼谷子為何能教出如此多牛掰的學生呢？除了這些學生骨骼清奇天賦異稟之外，還因為鬼谷子因材施教。因材施教四個字雖然是孔老夫子提出的，但是鬼谷子也是踐行者。他開辦的鬼谷子私立學校有四門課程，分別為數學、兵學、言學和出世學。
言學兵學好理解，蘇秦張儀孫臏龐涓就是這兩科畢業的。數學與今天的代數幾何沒有關係，它講授的是天文地理星象預測。出世學就是儒家的“學成文武藝貨賣帝王家”，生逢亂世誰還有心思走終南捷徑。
綜合上訴資料，你知道鬼谷子是何方神聖了麼？
恐怕還是一塌糊塗，或者可以換個詞，不明覺厲。不說別的，就單說他的一大票星光閃閃的學生，咱們先不說鬼谷子有沒有本事教這麼多牛人，即便他是玩跨界的高手，他的超強大腦可以存儲下這麼多知識，但是他的學生年齡跨度也太大了，比如龐涓是秦孝公時期的將領，徐福則是為秦始皇尋找仙藥的方士，兩者中間相隔一百多年，即便鬼谷子有真才實學能教各行各業的精英，只怕他也不會如此高壽吧。
因為解釋不通，所以後世對鬼谷子猜想眾多。有人說他是穿越的，因此才能無師自通並且知識駁雜包羅萬象。也有人說他只是一個普通的老師，只是後人不斷神話才成為今天這個樣子。當然還有人說他根本不存在，這些都是有人為了抬高自己的身價編造出來的，並且這個人還是蘇秦。
為何是蘇秦而不是張儀等人呢？因為唐代史學家司馬貞在一本名為《史記索隱》、也就是為《史記》做註解的書中明確寫道：“蘇秦欲神秘其道，故假名鬼谷”。
也就是說貧寒出身的蘇秦為了給自己鍍金，就編造出一位鬼谷子這樣的明星老師。但是他的推測可信度有多高呢？還是那句老話，見仁見智。
答疑人：今日頭條年度歷史自媒《夜狼文史工作室》特約撰稿人簾外西樓
夜狼文史工作室
可以肯定的說，鬼谷子其人的確存在過，而且集兵家，縱橫家、謀略家、道家、陰陽家之大成於一身，其學術，能力、成就不客氣地說，可以甩孔子幾條街！
鬼谷子姓王名詡‘，魏國人，因居鄴城清溪鬼谷，故世人稱鬼谷子或鬼谷先生。
由於鬼谷子是隱士，故很有神秘感，對他的身世史書上的確沒有詳細的記載。幾乎當成了神話人物，但其學術成就在其學生身上卻大放光彩。
自詡師承鬼谷子的戰國頂級名人中，蘇秦丶張儀丶寵涓、孫臏等人，無不是把戰國諸侯攪得天翻地覆的人物。這一點，孔子的七十二弟子中，無一人能及。
由於對於鬼谷子過於神話，所以許多人都來蹭這個熱度，就象現在一些人蹭網紅一樣，椐說，戰國時自稱鬼谷子高徒的人竟有數百人，而且還不是一個時代的，如商鞅與白起，穿越感太強了，大概因為是神吧，所以也不足為奇了，反正也沒人去考證，鬼谷子也懶得去追究，你愛認就認吧，反正少一個不少，多一個不斷。
車工00
有一位年輕的商人被自己搭檔出賣，若得人財兩空，痛不欲生，準備想跳江自盡，恰巧遇到在一旁靜坐的鬼谷子。變將自己的遭遇逐一細講，鬼谷子聽後微笑著將商人帶到家中，令其從自己的地窖裡搬出一塊若大的堅冰，商人百思不得其解，但還是按照鬼谷子的說法做了，冰塊抱出來後，鬼谷子吩咐他用力砍開他，商人變找來斧頭就砍。誰知猛烈的撞擊，只能在冰面上留下細微的斧印，商人又輪起斧頭全力劈鑿，一會對著掉落的冰霄，氣喘吁吁的說，這冰塊太硬了，鬼谷子不語便將冰塊放入鍋中煮，隨著溫度的升高，冰塊慢慢融化。
鬼谷子對商人說：冰似水，卻比水強硬百倍，越是在惡劣環境下，越能體現出堅如鋼鐵的個性。鬼谷子不僅通天之地，智慧過人，還知陰陽變幻，鬼神莫測，不愧為名副其實的————鬼谷子。
房師宏
鬼谷子是中國歷史上的千古奇人，他的成就和能力，至今無人能及。
來看一組名字：
蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、呂不韋、白起、李牧、王翦、甘茂、樂毅、毛遂、趙奢……
這一連串名字，都是春秋戰國時期赫赫有名的大人物，有不世戰將，也有名垂千史的謀略家、縱橫家等，個個改變中國歷史進程的人物。而這些人，皆出自鬼谷子門下，由此可見，鬼谷子有多厲害了。
鬼谷子曾任楚國宰相，精通百家學問，是縱橫家的鼻祖，是著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學家、法家、名家、發明家、醫學家，更是偉大的教育家……
兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖， 道教尊其為王禪老祖。
鬼谷子主要作品有《鬼谷子》《本經陰符七術》《鬼谷子天髓靈文》等。其著作被後世稱為“智慧禁果，曠世奇書”。是亂世之治學，治世之哲學，又是謀略學鉅著，成功學寶典，融合了鬼谷子卓絕智慧和縱橫韜略。
不僅是在中國聲名顯赫，在國外也深受歡迎。美國前國務卿基辛格，日本著名企業家大橋武夫，德國著名歷史學家斯賓格勒等世界精英名流都曾仔細深入研讀鬼谷子的智慧，給予鬼谷先生崇高讚譽。
綜上所述，鬼谷子是神一般的存在，無所不能，無人能及。
歷史評說
鬼谷子，名王詡，戰國時衛國朝歌人，殷商之後裔。
鬼谷子有通天徹地之學，知陰陽變幻之理，曉鬼神莫測之術。
鬼，人之所歸為鬼。意為人生最終的歸宿。
谷，山間水道為谷，意為時隱時現的形蹤。
鬼谷子，意思就是：潛心探求那捉摸不定，亦真亦幻的人生最終的歸宿。
就是“你從哪裡來，要到哪裡去”是鬼谷門最終所要探索的真諦。
鬼谷傳人或問道，或求法，或知兵，或理政，或縱橫於天下。
鬼谷傳人研討的是人與人之間的感知，人與事物之間的因果，事物與事物之間的聯繫。
鬼谷子的核心思想是：
如山間流水之勢：權衡利害，趨吉避凶
如世間自然之道：天地萬物，皆為我用
鬼谷門人追求證明自我，追求世功。雜合各家而求改變世界。
一人可以興邦，一人可以滅國。
“觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。”
成就之途： 探索其因由、預知其結果、掌握其規律、運用於實踐。
就是教育人去掌握，去控制！
掌握人心，掌握權勢，掌握規律，掌握時機，從而達到控制事物發展的結果。
掌握了這些，你就知道何時應當勇或懼，何處應當進或退。 你就能夠將凡塵諸人和世間萬物，都為我所用。小則改變個人，大則改變世界。
言談之術，觀人之術，君臣職分，治國任人，遊說方法，出謀劃策，都是掌握與控制。
鬼谷子，來自於你的本心，伴隨著你的奮鬥，指引著你的方向，引領著你的歸宿。
鬼谷子就潛藏在我們的內心最深處。
饞嘴肥貓鏟史官
鬼谷子到底是何方神聖呢？
鬼谷子，叫王詡，又名王禪，道號鬼谷子。春秋戰國時期衛國人。傳他常入雲夢山採藥修道。因為隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷子。相傳祖籍朝歌（今淇縣）城南王莊村。春秋戰國時期著名的道家、縱橫家的鼻祖，被譽為千古奇人。鬼谷子精通數學星緯、兵學韜略、遊學勢理、養性捨身及縱橫術，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。他周遊四方，廣交朋友。曾到扶風池陽、潁川陽城、太白山等地，後到雲夢山（朝歌城西15公里）水簾洞隱居講學，創建中國古代第一座軍事學校——“戰國軍庠”。他的弟子有兵家孫臏、龐涓、尉繚子；縱橫家蘇秦、張儀、毛遂；被譽為商聖的范蠡等。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》。《鬼谷子》側重於權謀策略及言談辯論技巧，《本經陰符七術》則集中於養神蓄銳之道。
史學家司馬遷在《史記》列傳中，有《蘇秦列傳》、《張儀列傳》、《範睢蔡澤列傳》、《魯仲達列傳》等。肯定蘇秦、張儀師事於鬼谷子。文論家劉勰在《文心雕龍·諸子》中，把鬼谷子和孟子、莊子、墨子、申不害、商鞅等相提並論，稱《鬼谷子》“硅谷渺渺，每環奧義”。他在《文心雕龍·論說》中，說《鬼谷子》的《轉丸》和《飛鉗》“暨戰國爭雄，辯士雲湧，縱橫參謀，長短角勢。《轉丸》騁其巧辭，《飛鉗》伏其精術。一人之辯，重於九鼎之寶，三寸之舌，強於百萬雄師。六印磊落以佩，五都隱賑而封。”詩人陳子昂《感遇》之十一中：“吾愛鬼谷子，青溪無垢氛，囊括經世道，遺身在白雲。七雄方龍鬥，天下亂無君。浮雲不足貴，遵養晦時文。舒之彌宇宙，卷之不盈分。豈圖山不壽，空與麋鹿群。”南宋學者高似孫稱“《鬼谷子》書，其智謀，其術數，其變譎，其辭談，蓋出於戰國諸人之表。夫一闢一闔，《易》之神也；一翕一張，老氏之幾也。鬼谷之術，往往有得於闔闢翕張之外，神而明之，益至於自放潰裂而不可御。予嘗觀諸《陰符》矣，窮天之用，賊人之私，而陰謀詭秘，有金匱韜略所不可該者。而鬼谷盡用而洩之，其亦一代之雄乎！清代的學者孫德謙在《諸子通考》中說：“縱橫家者，古之掌交也。《鬼谷子》一書所以明交郊之道，而使於四方者，果能扼山川之險要，察士卒之強弱，識人民之多寡，辨君相之賢愚，沈機觀變，以銷禍患於無形，則張儀、蘇秦，其各安中國至於十餘年之久者，不難繼其功烈矣。……蓋今之天下，一縱橫之天下也。嘗謂為使臣者，果能於口舌之間，隱消禍亂，俾國家受無形之福，則其功為重大，故特表而出之，以告世之有交鄰之責者。”認為以鬼谷所闡明的道理去從事外交活動，可以佔據山川險要，明察士兵的強弱，認識民眾的多寡，分辨君王宰相的賢與愚，隨機應變，消除禍害與隱患。後來的競爭之世，猶如縱橫之世，外交家如能以雄辯的口才，消除禍害混亂，使國家免於戰亂而獲得福祉，功勞也是非常大的。
《鬼谷子》成書於戰國時期，書中以黃老為主滲透出儒家、陰陽家、兵家等諸家學說的思想內涵，集諸子百家學說之大成。《鬼谷子》的策略內容，對於從政治民、軍事作戰、經營管理、公關技術等具有普遍的指導意義和應用價值。其中蘊含了豐富的樸素辯證法哲理，這些哲理是鬼谷子緊密結合實際，針對現實問題而提出的解決辦法，不僅對研究中國古代哲學思想源流提供了文獻資料，而且對日常交往和現實生活也有廣泛的適用性，提供了基本的處事原則。《鬼谷子》一書，一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類表現形式，被廣泛運用於內政，外交、戰爭、經貿及公關等領域，其思想深受世人尊敬，享譽海內外。《鬼谷子》這部兩千多年的謀略學鉅著，是中國傳統文化中的奇葩。它集中了國人心理揣摩，演說技巧，政治謀略的精華，為當代政界人士，企業界人士，商業經營者，管理人員，公關人所必讀。
寺下白丁
中國歷史上最富有神秘色彩的傳說人物，莫過於這位鬼谷子老先生了。
在正統史籍中，他是戰國縱橫家蘇秦、張儀的老師，據《史記·蘇秦列傳》記載：“蘇秦，東周洛陽人。東事師於齊，而習之鬼谷先生。”《張儀列傳》：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術。蘇秦自以不及張儀。”
在道家典籍裡，鬼谷子是一位仙風道骨的老神仙，道號"玄微子“。杜光庭的《仙傳拾遺》中就詳細記載了其神仙法術的奇幻神話，甚至還杜撰了他的名字——王詡。
在民間傳說中，他是先秦軍事家孫臏、龐涓的老師。吳門嘯客的《前七國志孫龐演義》生動描述了鬼谷子在雲夢山傳授孫臏、龐涓兵法戰策的故事。鬼谷子的大名也因膾炙人口的孫龐鬥智傳說而婦孺皆知、聞名遐邇。
這位神秘的鬼谷子究竟是否真有其人呢？
其實，史傳對鬼谷子的生平記載也是前後矛盾，難圓其說。同是《史記》的註釋，裴駰《史記集解》引《風俗演義》說：“鬼谷先生，六國時縱橫家。”而司馬貞《史記索隱》則引樂壹注《鬼谷子》書說：“蘇秦欲神秘其道，故假名鬼谷。”
據嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》所作的“鬼谷先生”小傳：“鬼谷先生不知何許人，或雲姓留，名務滋，楚人。隱居潁川陽城之鬼谷，因以自號。有《鬼谷子》三卷。”
考察周秦諸子學術淵源和傳承，最有價值的是先秦至漢初這段時期的著作，包括了《莊子·天下篇》、《屍子·廣澤篇》、《荀子·非十二子篇》、《韓非子·顯學篇》？《呂氏春秋·不二篇》、《淮南子·要略篇》、《漢書·藝文志·諸子略》七篇文章。
二上書文獻，沒有隻言片語提及到鬼谷子生平、行跡和所謂的“鬼谷術”，如果當時確實有教出兩個聲名顯赫徒弟的鬼谷先生和他開創的縱橫捭闔的縱橫術，何以當時及稍後的諸子著作中沒有一個人做出事蹟記錄和學術評述？
同樣是劉向的著作，《說苑·善說篇》中引“鬼谷子曰：人之不善而能矯之者難矣”。而劉向為記錄先秦縱橫家遊說言辭和計謀的《戰國策》作的書錄中卻明言：“而遊說權謀之徒，見貴於俗，是以蘇秦、張儀、公孫衍、陳軫、代厲之屬，生縱橫短長之說，左右傾側。”
如果劉向相信縱橫家祖師鬼谷子確有其人，則不應在不論述縱橫家淵源時視而不見宗師鬼谷子的存在，把功勞完全記在徒弟身上。這樣自相矛盾和錯誤，對於時代較近的漢代文獻學大家和曾經整理過周秦諸子著作的大學者來說，根本不會有存在的可能。
其實，司馬遷在《史記·蘇秦列傳》“太史公曰”中已經稍微露出謎團的根源：“而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學其術，然世言蘇秦多異，異時事有其類之者皆附之蘇秦。”鬼谷子傳說的產生也許正是縱橫家後學“諱言其術”，故意神秘蘇秦所開創的縱橫學說而編造的天方夜譚。
綜合上述文獻資料的敘述和分析，筆者認為鬼谷子應該是秦漢時期傳說中的人物，與張良的老師黃石公同樣是人為製造的神話，是縱橫家神秘其道德鬼把戲。正是因緣這種虛幻、奇特的神秘性，鬼谷子才成為箭垛式人物，最終演化為魏晉時的道家神仙，變成了仙風道骨的道士。
“青溪千餘仞，中有一道士。雲生樑棟間，風出窗戶裡，借問此誰何？雲是鬼谷子。”
江畔初見月
鬼谷子，戰國時期傑出人物。姓王名詡，又叫王禪，號玄微子。華夏族，額前長有四顆肉痣，有鬼宿之象。
鬼谷子是我國著名的思想家，是道家的代表人物，也是兵法集大成者，更是縱橫家的鼻祖，精通百家學問。
因其隱居於鬼谷，自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山採藥，於嵩山修仙。“王禪老祖”是後人對鬼谷子的尊稱。
鬼谷子是老學五派之一。所謂老學指的是：蘇張、鬼谷一派；申、 韓一派； 楊朱一派；莊、 列一派；尹文一派。
鬼谷子通天徹地，智慧非凡，人所不能及。精通百家之學，是著名的思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學家、法家、名家、發明家、醫學家，教育家。
兵家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家也尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖，可謂百家之祖。
他的學生有龐涓、張儀、孫臏、蘇秦、商鞅、李斯、白起、呂不韋、李牧、王翦、樂毅、毛遂、趙奢、徐福等！可謂名師出高徒。
感動中國正能量
春秋戰國時代，狼煙四起，群雄逐鹿，正如郭沫若先生的《滿江紅》所寫，滄海橫流方顯英雄本色，大時代之下總有英雄豪傑之輩，壯志凌雲之士，前赴後繼，匡扶正義，拯救天下，每一個置身其中的人，都成為天下棋局之中激烈搏殺的棋子，而對這天下大勢產生極大影響的，就是鬼谷子。
鬼谷子是千古奇人，歷史上並沒有鬼谷子出山輔佐哪一個諸侯的記載，而是鬼谷子的學生，個個出將入相，名流千古，輔佐諸侯攪動時代風雲，留下了濃墨重彩的一筆。
想要了解鬼谷子是何方神聖，那就先簡單介紹一下鬼谷子，鬼谷子王詡生卒年不詳，一作王禪，道號玄微子，華夏族，戰國時顯赫人物。相傳，其額前四顆肉痣，成鬼宿之象。著名謀略家，道家代表人物，兵法大成者，縱橫家鼻祖，精通百家學問，因為隱居於雲蒙山鬼谷，故自稱鬼谷先生。
我們從三個方面來了解鬼谷子：徒弟、思想著作、後人評價。
以徒知師，我們想要了解鬼谷子，那就先來看看他的徒弟，其中具有代表性的就是鬼谷四友（孫臏，龐涓，蘇秦，張儀）
兵家(孫臏，龐涓），孫臏與龐涓都是傑出的軍事家，在孫臏沒有出現之前，龐涓幾乎沒有敵手，秦國也在他手上吃了不少虧。魏國在龐涓的帶領之下，險些滅韓亡趙，桂陵之後盡數收回河西失地，徵韓伐趙，討秦抗齊，可謂是一代名將。而孫臏出現之後，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，為齊國奠定了霸業。留有“孫臏兵法”流傳後世，對後世兵家產生了深遠影響。
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縱橫家（蘇秦，張儀）蘇秦，在趙國提出合縱六國以抗秦的戰略思想，並最終組建合縱聯盟，掛六國相印，使大秦十五年不敢出函谷關。被趙肅侯封為“武安君”。張儀，首創連橫的外交策略，遊說入秦。秦惠王封張儀為相，後來張儀遊說各諸侯國，以“橫”破“縱”，使各國紛紛由合縱抗秦轉變為連橫親秦，張儀也因此被秦王封為“武信君”
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其他的徒弟諸如商鞅、呂不韋、李牧等等，哪一個不是在歷史上響噹噹的人物。
我們都知道，徒弟尚且如此，那麼教給他們本領的師傅，肯定更加的厲害，並且這些徒弟所學的東西包羅萬象，鬼神不測，那教給他們這些東西的鬼谷子真可謂千古奇人。
思想著作，鬼谷子的主要作品有《鬼谷子》《本經陰符七術》《關令尹喜內傳》
- 《鬼谷子》一書，一直為中國古代軍事家、政治家和交家所研究，現又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類表現形式，被廣泛運用於內政，外交、戰爭、經貿及公關等領域，其思想深受世人尊敬，享譽海內外。然而，就是這一本赫赫有名的書籍，因為所崇尚的是謀略，權術及言談，辯論之技巧，其思想與儒家所推崇的仁義大相徑庭，因此，歷來被視為洪水猛獸，更有禁而毀之者，私下卻時而習之，樂此不疲。
- 《關令尹喜內傳》在這部奇書裡，鬼谷先生重點宣傳了道家的理論原則，即尊崇自然、清靜無爭、不炫耀和齋戒、中食。闡發了貪心短壽、心誠得道、作惡受罰的道理，主張以“道”來普度眾生，反映了道家的理論和觀點，還記述了老子出關、尹喜拜師、老子懲罰徐甲、尹喜青羊肆尋師、老子化胡等事件。蜀郡西遊日，函關東別時。群胡皆稽首，大道復開基。
- 《本經陰符七術》前三篇講訴如何充實意志，涵養精神。後四篇討論如何將內在的精神運用於外，如何以內在的心神去處理外在的事物。
這三篇著作呢，其實對後世影響最深遠的，還得是《鬼谷子》這本書，歷來被後世所研究。
後人評價，後人評價主要是對著作《鬼谷子》一書的評價，對這一著作的評價，存在了很大的分歧，有讚賞的，有否定的，也有既褒又貶的評價。
- 史學家司馬遷對《鬼谷子》是肯定態度，在《史記》之中，為先秦諸子列傳，縱橫家比例很大，如《蘇秦列傳》《張儀列傳》《范雎蔡澤列傳》《魯仲達列裝》等，司馬遷肯定蘇秦、張儀師事於鬼谷子，對蘇秦張儀等縱橫家評說持肯定態度。
- 文學評論家劉勰，也持肯定態度，他在《文心雕龍·諸子》中，把鬼谷子和孟子、莊子、墨子、申不害、商鞅等相提並論，進行肯定性評價：“硅谷渺渺，每環奧義”。
- 而明朝大臣宋濂持不好的評價觀點“大抵其書皆捭闔，勾鉗，揣摩之術。是皆小夫蛇鼠之智，家用之則家亡，國用之則國僨（滅亡）”
總之不管是褒還是貶，《鬼谷子》一書都留下了深遠的影響
經過以徒知師、思想著作、後人評價、我們可以看出鬼谷子是一個通天徹地的奇人，智慧卓絕，人所不能及，他的學識與才華遠超普通人所能達到的境界。以至於有一種傳說鬼谷子是一個神仙，認為鬼谷子是一個超越時空力量的化身，是一位得道了的真人。但傳說終究是傳說，鬼谷子的思想還是對中華歷史產生了深遠而廣泛的影響，確實是一位千古奇人。
我是歷史盛典，以人為鏡，可以知得失，以史為鏡，可以知道興替，歡迎關注我，一起討論歷史。
歷史盛典
鬼谷子，王詡，約公元前400年生人，卒年不降，百度、搜狗給出的是80歲亡，這也算是給一位老人尊敬的年齡了。
說鬼谷子到底活了多少歲，史書並未記載。
至於蘇秦、張儀、孫臏、龐涓都是他的學生，但張儀和蘇秦兩個人就跨越了將近兩百年，那到底鬼谷子真正活了多少歲，他是神仙嗎？ 
這就要講到春秋戰國時期，中原衛地的一個著名學派，稱之為“鬼谷學派”。
如果把鬼谷子講成了“鬼谷學派”，那麼張儀和蘇秦都是“鬼谷學派”的弟子，這個說法就能說得通的了。
大家都知道，戰國七雄之外還有第八個國家，那就是衛國。但衛國國小勢微，根本參與不了爭奪天下的戲碼，所以被排除在外了，但是衛國具有一個很大的特點——人才眾多。
衛國人才輩出，跟“衛地”有關的大才有吳起、商鞅、呂不韋等等；此外還有著名的劍道名家荊軻；更有甚者，支持魏文候變法的李克、李悝、西門豹等大賢，都跟衛國學術有關，可謂是數不勝數。 
（衛國地理形勢圖）
中土諸侯變法強國的首創者就是魏文侯魏斯，魏文侯任用李俚變法，直接影響甚至可以說直接決定了其後兩千多年的中國政治發展方向。
後來的秦獻公、孝公和商鞍變法、楚悼王用吳起變法，都是在效仿魏國，都是以魏國變法為基礎。
戰國前期獨領風騷的就是魏國，魏文侯首霸中原，到魏武侯、魏惠王三位君主加在一起，霸業長達驚人的一百二十七年。
請注意，魏文侯用西門豹治理“鄴”縣，這一篇課文在小學時候就已經學過。
當時巫學盛行，而鄴縣的漳水河連年水災，當地的神婆神漢就說是河伯娶妻就可以免去災難，因此那些長得漂亮的民間女子被投入河中淹死，美其名曰為“河伯娶妻”。 
（西門豹治鄴）
西門豹到任時，就把這些巫婆用計丟入河中，可謂是大快人心，後來經過了西門豹的水利基建工程，鄴縣進一步發展壯大，成了後世有名的“鄴城”。
這個大名鼎鼎的西門豹根本不是貴族或公族出身，他只是一個平民，但深受衛地的學術影響，通過學習，成長為一名“平民大賢”，這跟古時候，學術掌握在公族貴族手裡，那是何等的難能可貴。
衛國為什麼能出這麼多的人才，或者說那麼多的人才都跟中原衛地的學術有關，是因為鬼谷子的存在啊，鬼谷子所以稱為“子”，就是因為他著書立說並且開壇授課的原因。
總的來說，在春秋戰國時期，當時的顯學根本不是儒學，而是鬼谷之學，鬼谷子作為改造社會結構而發展出來的“學以致用”之學就有：數學，兵學，陰陽之學，語言學，縱橫之術等等。
而歷史給鬼谷子的定義是：道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學家、法家、名家、發明家、醫學家、教育家，以一人之名，冠分科之學家12之數量；以一己之力，就構建了一個龐大的理論體系，上升到宇宙哲學、家國天下、經濟民生等等，真可謂是神人也，聖人也！
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文——千古
