宋
对于白莲教的固有印象，似乎大多数人停留在清朝，尤其是乾隆末期持续到嘉庆九年的川楚白莲教起义。
这次起义声势浩大，清廷耗费军费二亿两白银，调集大量军队，方才在“筑寨团练”及“坚壁清野”等措施下将白莲教起义镇压下去。这也是清代有盛转衰的标志性事件，历史意义重大。
但白莲教的起源并非起自清朝，实际上它传承久远，正式成型可追溯到北宋时期。
白莲教的渊源始于佛教净土宗，在北宋时净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社，由于教义简单，号召信徒敬奉祖先，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒；经卷比较通俗易懂。为下层人民所接受，信众非常广，也因此成为组织人民反抗统治阶级压迫的重要工具。
北宋徽宗宣和二年(公元1120年)十月，方腊在浙江组织起义，聚众百万，之所以有这么大的号召，也正是利用了白莲教的影响。
南宋绍兴年间，吴郡昆山僧人茅子元，在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教，这时白莲教这个名字才正式确立下来。
有趣的是，白莲教为宋室所禁止，到南宋灭亡，元朝建立，白莲教受到朝廷承认和奖掖，进入全盛时期。
这时候的蒙古贵族怕是做梦也没想到，白莲教未来竟然成为元朝的掘墓人。
元朝末年，朝廷腐败，民族矛盾尖锐，百姓完全没了活路，当至正十年（1350年），黄河泛滥区流传起“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”的民谣时，长期以来即以白莲教组织下层人民的刘福通等人，率先掀开了灭亡元朝的红巾军起义。
而濠州人朱元璋也参加了同属红巾义军的郭子兴队伍，由此一步步建立了大明。
当明朝建立后，见识过白莲教恐怖影响的朱元璋，着手禁止白莲教，在《大明律》中更是明文规定，“为首者绞，从者各杖一百，流三千里。”
明永乐十八年，山东蒲台人林三之妻唐赛儿，自称佛母，在山东发动了白莲教起义，不过唐赛儿起义很快就失败了，白莲教在明政府的打击下，逐渐式微。
之后成化年间的百万荆襄流民起义，也有白莲教的影子，但总体而言都是一时短时间兴起，在朝廷的打击下并没有形成严密的组织，未成气候，因此借助外力成了他们的新选择。
于是到了正德、嘉靖年间，白莲教起事形式有了新变化。
先是正德时，山西嶂县人李福达，因参与王良、李钺的谋反，被发配戍边。李福达此人正是白莲教徒，而且家族传承久远，来到边关的李达福为了继续反抗朝廷，便于漠北的蒙古人勾结在了一起，这让白莲教和蒙古合流，成了当时边患的新形态。
从嘉靖二十四年开始，白莲教徒引蒙古军队犯边者络绎不绝。主要有罗廷玺、肖芹、阎浩等白莲教首为主。
嘉靖二十九年，土默特部的俺答汗围攻北京，史称“庚戌之变”，这其中就有白莲教徒们充当带路党的“功劳”。
但对论起来对明廷危害最大的，要数赵全、李自馨等白莲首领。
赵全雁北地区白莲头目，嘉靖三十三年，他率教民与李自馨等，叛逃河套丰州地区，依附俺答汗，成为民族败类。
他们不仅为为俺答汗耕地种粮，提供粮食，还多次怂恿俺答汗内侵，劫掠人口，并提供各种明军情报、制造利兵坚甲，云梯冲竿等作战武器，极大助长了俺答汗的势力，为边区百姓带来了沉重的灾难。
这样汉奸之流的存在，让明廷上下恨得牙痒痒，悬重赏抓捕白莲教教首赵全等人的首级，赏格已达千两，另授予官职。
嘉靖四十五年，嘉靖帝驾崩，明穆宗继位，赵全再次怂恿俺答汗入侵，在白莲教徒的引领下，俺答汗的军队很快攻入长城，先后劫掠了石州、文水、交城、平阳、介休等地，被杀、被掠的汉人达数万人计！
赵全还趁此向俺答汗建议，占领明朝的部分长城关口和山西太原等地，由赵全为俺答汗收汉地赋税，实现与明朝的南北分治。
好在当时俺答汗并没有这样的实力，所以此议无疾而终，但赵全等人的恶行已经人神共愤，朝廷急于将其明正典刑。
很快时机来临。
隆庆四年，因俺答汗抢了最爱孙子的女人，而让他的宝贝孙子把汉那吉气愤之下，转而投奔明廷。
俺答汗在索要孙子的过程中，与明廷和谈。内阁大臣高拱张居正借此时机成功和俺答汗达成了封贡及互市。
俺答汗降明，获封顺义王，北方百年的边患一朝解决。
而赵全、李自馨等白莲教败类，也被押解进京，凌迟处死，并传首九边示众，以告慰边民。
所以我们可以看出，因为明初开始就对白莲教的打击，使得白莲教的声势愈发微弱，而北方的蒙古时常扰边，这让边地的白莲教头目看到新的机遇，纷纷投靠蒙古，借助外来势力对抗明政府。这一时期的白莲教活动已经脱离了单纯农民运动，变成令后世唾弃的叛国行径，给边疆军民带来了沉重的灾难。
云谈青史
这个问题，不知道题主的问题方向在哪，按照题目意思，就说说吧。
明朝的白莲教是主动和朝廷反复对抗吗？
白莲教的起源和发展在此就不熬述了，总之温庭钧的词里都提到过，想必那些说白莲教是清朝的，可以查查资料了。
说白莲教与明朝反复抗争，这个说法我不太赞同。因为，元朝末年，天下大乱，出自红巾军的朱元璋建立了正统江山——明朝，我们都知道，一个王朝的建立，想让它稳固，就得铲除外部和内部的势力，内部的在此处不做多讲，外部的势力有蒙古余部等，其中有个团体或者有点邪教组织的就是白莲教！
明朝要想稳固，就得打压这些外部势力，因此，我个人认为是明朝初期主动出击，扫除白莲教势力。根据资料记载，到了正德年间这些白莲教势力还在与朝廷坐着斗争！这说明了明朝白莲教势力并不是一个庞大的，有统一架构的作战部队，想保存实力不能正面回应。随着时间的推移，白莲教并没有真正意义的领导层，也没有像样的战斗力，只是借助宗教或者神说不断笼络的组织，受朝廷打压，不断游离。
题主的问题说，投靠蒙古政权，想必说的是明初，蒙古余部和白莲教结合，共同迎对朱元璋清扫他们的大明军队！
施耐德林
白莲教起义是发生在清嘉庆年间，从嘉庆元年到嘉庆九年，历时九载，是清中期规模比较大的一次农民战争。跟明朝毫无关系，更不存在投靠蒙古一说。
我在路上2019
请问是哪本武侠小说，我想去看看。
东方大国
白莲教见谁反谁元明清都深受其害，也是持续造反近1000年的牛逼反政府组织
好人吉姆
白莲教是清朝的反清势力，当时的蒙古政权只是清朝的地方政权，你这个问题好奇怪(//∇//)
依与梦
当时的白莲教主王三变见蒙古势大，而投靠蒙古丞相脱脱不花，性质其实与南宋末年的全真教一类的。其实吧，全真教在历史上一直受金国与蒙古册封，绝对是是朝廷一系。王重阳与丘处机等人的抗金故事我们读射雕英雄传和神雕侠侣而熟知，但这个却又是金庸杜撰的了。
奥德修斯蛇夫座圣斗士
清朝时白莲教一直暗潮汹涌，嘉庆年间爆发大起义，也没听说白莲教投靠蒙古？
皖公山园
白莲教和太平天国都是邪教组织，他们蛊惑贫苦百姓造反也成为一少部分利益集团的工具，邪教组织不得民兴，还有就是内讧窝里斗没有稳定的根据地怎么可能取得天下怎么可能笼络人心
手机用户64347773285
其实以教名字的所谓农民起义按现在的观点，都是邪教，毒害老百姓，搔乱社会，白莲教，太平天国等都是以所谓“帝"“神"等欺骗老百姓，打击政府。题文白莲教时间也不对，投靠蒙古人从何而说。
