讀過點雜學野史的都清楚，“女道士”這一職業在唐朝時期地位十分特殊。鑑於唐朝時期女性權益較為突出，所以，“女道士”通常只是某些女性用來混淆身份的掩飾。這群特殊的“女道士”往往打著修道的旗號背後進行暗娼活動，藉著道觀追求更加自由開放的愛情生活，甚至，還帶著點高等娼妓的意思，比較有名的如魚玄機。
當然，也有不少年輕女孩藉著這一身份逃避包辦婚姻，這種情況在當時也時有發生。今天，我們講的這個唐朝女道士，她的身份比較尊貴，也不會做那些行為放蕩的勾當，所以，算得上是唐朝女修真界的一股清流，她就是武則天的親孫女——玉真公主。
武則天當權的時候政局動盪，這位女皇在日益嚴峻的政治形勢中變得多疑，甚至，連自己的繼承人都不是很信任，生怕親兒子會將自己趕下皇位。此時，正趕上武則天的婢女被人收買，用卑劣的手段陷害玉真公主的母親德妃，說她時常在午夜搞巫蠱活動詛咒武則天。武則天當即命人前往後宮將太子妃格殺，然後毀屍滅跡。
當時失去母親的玉真公主只有兩三歲，可以說，她的淒涼童年就是從母親去世開始的。
在玉真公主的成長過程中，深宮內鬥愈發錯綜複雜，在目睹了無數慘禍後，玉真和自己的姐姐金仙公主逐漸厭倦了這種勾心鬥角的生活。在看破了這些浮華後，姐妹倆開始嚮往道家清靜無為的修真生活。
可以說，玉真公主很像《紅樓夢》裡的惜春，“堪破三春景不長”，她說：“請入數百家之產，延十年之命”，就是說寧肯放棄一部分公主的待遇，只求延命。浮華生活是短暫難保的，還不如多活幾年——甚至長生不死——那時很多學道的人，相信這一點。
在這對姐妹成長到雙十年華的時候，她們一同向父親唐睿宗提出要出宮潛修的想法。當時，在唐朝時期出宮潛修很少有二十幾歲還未出閣的姑娘，所以，還有現代學者推測她們都曾有過婚姻生活，但她們的婚姻生活很不如意，所以，在父親當政後便立刻追求他們嚮往的日子。
唐睿宗初聽到兩個女兒要當道士的想法後，並不想同意，畢竟，當父親的害怕宮外的苦修生活會委屈了女兒。但是，玉真公主和金仙公主的態度極為堅決，她們以“為母祈福”為由向父親表述了自己的想法。可能，這個理由讓唐睿宗想起了慘遭橫禍的德妃，悲傷之下同意了姐妹倆的請求。
當時正趕上農忙時節，唐睿宗徵調了大量農民修築道觀，其目的就是給女兒提供一個相對安逸的修煉環境。這種做法自然會惹得朝中大臣不滿，紛紛上表勸諫。隨後，唐睿宗搪塞了這群大臣，然而，修築道觀的工程依然在有條不紊的進行著。
一年後，道觀竣工，兩名公主搬進了無比奢華的道觀中，當時，許多宮裡退休的歌舞姬也被皇帝安排進去照顧兩個女兒。那麼，這座道觀的規模如何？史料記載，修建道觀的過程中，工人們模擬了三座海外仙山的標準修築了人工山水。
從這就能看出，兩個金枝玉葉住的哪裡是道觀，分明是女子宮殿。
後來，一個男人闖進了玉真公主的生活中，他就是唐朝文人圈中享譽盛名的李白。李白新婚燕爾，前往長安城出仕，有段時間就住在玉真公主的居所裡。幸虧，當時媒體不是很發達，否則，定會爆出諸如“金枝玉葉女道士跟小鮮肉詩人的同居秘事”之類的報道。
甚至，李白還寫過一首《玉真仙人詞》：
玉真之仙人，時往太華峰。清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍。
弄電不輟手，行雲本無蹤。幾時入少室，王母應相逢。
這是在開元十七年時，李白和玉真公主見面時寫下的。李白一生好道，玉真公主怎麼說也是修道之人。和道家方面的人頗有些來往。於是，經人推薦，李白得以和玉真公主相會。太白寫詩豪放不羈，雖然在公主面前，也不失飄逸狂放的本色。
雖說，玉真公主的年齡要長李白將近十歲，但是，從李白三十歲出仕開始，與這位天之嬌女的聯繫就從未斷絕過。玉真公主喜好求道煉丹，李白年輕的時候對修道也頗有研究。我們從李白流傳下來的詩句中就能看出，當年玉真公主尋訪過的名山仙蹟，李白都曾到訪過。
後來，玉真公主向唐玄宗推薦了這位才華橫溢的名士，李白這才有了進宮的機會。
最開始的時候，唐玄宗對玉真公主舉薦的這位才子還是畢恭畢敬的，甚至，還曾親自給李白夾菜。可惜，朝中宰相從中作梗，李白最終落得個“賜金放還”的下場。按理說，李白在宮裡當差，做的工作不過是寫寫讚美詩罷了，那麼，宰相李林甫為何要為難他呢？
如今，此事我們早已無從得知，傳言：這些都跟李白“狂傲”的生活習慣和作風有關。
總之不論如何，李白終究還是“仰天大笑”遠離官場了，在前途渺茫的情況下，李白將自己胸中的大志通通嚥到了肚子裡，將情懷投注到山水之中去了。湊巧的是，玉真公主晚年在安徽地區的敬亭山上修煉，李白也住在附近，還曾多次上過敬亭山。
這時，李白的詩句中早已沒有了憤世嫉俗，只剩下超脫塵世的淡漠和清靜。
可能，只有玉真公主這個最瞭解李白的摯友，才能讓這個滿腹躊躇的大才子變得釋懷吧。762年，玉真公主病逝，同年，李白在敬亭山下的塗水中“撈起月亮”，最終，離開了這個讓他哭笑不得的世界。
『《玉真公主考論》、《玉真仙人詞》』
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