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中华神话体系中的“五方五老”指的是哪五位神仙？
中国神话体系中有三清、四御、五方五老、六司、七元、八极、九曜、十都等等，其中五方五老有以下四种说法。
1、五方五老天君，为东南西北中五方之天神，一说为元始天王所化。中国各道派以三清为始，比如全真道以太上老君为主，五方五老为元始天尊为主。五方五老的名号分别为：
●东方青帝青灵始老九炁天君
●南方赤帝丹灵真老三炁天君
●中央黄帝玄灵黄老一炁天君
●西方白帝皓灵皇老七炁天君
●北方黑帝五灵玄老五炁天君。
2、五老君是道教初期的五方神灵，亦称“五帝”。 五方五老君是三清还没成为大流之前地位最高的五位神仙，本来是历代帝王祭祀的对象，后来纳入道家的神仙体系，“在天中则称五老上帝，在天文则称五帝座及五方五星，在神灵则称五方五帝，在山岳则称五岳圣帝，在人身则称五脏神君”。他们与元始天尊一样，非后天学而得真者，为天地开辟之前的先天神灵，所以又称元始五老，五行之始、五气之祖。在道教神仙体系中，五老君没有具体职司，但地位崇尊。此五位天神，盖源于古之“五帝”传说。
东方青灵始老天君，号青帝；
南方丹灵真老天君，号赤帝；
中央元灵始老天君，号黄帝；
西方皓灵皇老天君，号白帝；
北方五灵玄老天君，号黑帝.
以上“五老”与泰山、衡山、嵩山、华山、恒山相对应。
3、东方青灵始老天君，号曰东方木德青帝太昊伏羲，木帝也，其精岁星．下应泰山神仙；
南方丹灵真老天君，号曰南方火德赤帝炎帝神农，火帝也，其精荧惑，下应衡山神仙；
中央元灵元老君，号曰中央土德黄帝轩辕，土帝也，其精镇星，下应嵩山神仙；
西方皓灵皇老天君，号曰西方金德白帝金天少昊，金帝也，其精太白，下应华山神仙；
北方五灵玄老天君，号曰北方水德黑帝颛顼，水帝也，其精辰星，下应恒山神仙。
又有“五老监真”之称：绵山乃五方神灵会群仙之所，故善男信女建此殿供奉。
4、著名的神话小说《西游记》中说的五方五老分别是：东方崇恩圣帝、南方南极观音、西方如来佛祖、北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。
小马谈古今
“五方五老”和“五方五帝”是最容易混淆的概念，两者虽然大致相同，却有些微妙的差异。
“五方五帝”就是东、南、西、北、中五个方位的帝，所以又被称为五帝、五方帝、五天帝、五方天帝、五方天神。
五方五帝，具体的就是指：东方青帝太昊，西方白帝少昊、南方赤帝炎帝、北方玄帝颛顼、中央黄帝轩辕，为人格化的五位天帝。
东方青帝太昊
他掌管天下的东方，是古代帝王及宗庙所祭祀的主要对象之一，亦称“苍帝”、“木帝”。在“先天五帝”的概念中，青帝即为太昊。五行中对应木，季节中对应春天，五色中则对应青色。
在道教概念中，青帝的对应神灵是“东方安宝华林青灵始老九炁天君”。
西方白帝少昊
他掌管天下的西方，是古代帝王及宗庙所祭祀的主要对象之一。在“先天五帝”的概念中，白帝即为少昊。五行中对应金，季节中对应秋天，五色中则对应白色。西汉末年，王莽代汉建立新朝，此时公孙述割据四川，自称蜀王，因见此地一口井中常有白色烟雾升腾，形似白龙，故自称白帝，遂于此建都，并将子阳城名改为白帝城。
李白有“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的诗句，为白帝城赢得了“诗城”之美誉。
在道教概念中，白帝的对应神灵是“西方七宝金门皓灵皇老七炁天君”。
南方赤帝炎帝
他掌管天下的西方，是古代帝王及宗庙所祭祀的主要对象之一。其神丙丁，服色尚赤，驾赤龙，建朱旗。
在道教概念中，赤帝的对应神灵是“南方梵宝昌阳丹灵真老三炁天君”。
史记中记载，刘邦自称是赤帝的儿子，斩白蛇起义时候的那条白蛇就是白帝之子。
北方玄帝颛顼
玄帝，本称玄武大帝，又常被简称为北帝、黑帝丶真武大帝或玄天上帝，全名“混元六天传法教主修真悟道济度群迷普为众生消除灾障八十二化三教祖师大慈大悲救苦救难三元都总管九天游奕使左天罡北极右垣大将军镇天助顺真武灵应福德衍庆仁慈正烈协运真君治世福神玉虚师相玄天上帝金阙化身荡魔天尊”。
在道教概念中，玄帝的对应神灵是“北方洞阴朔单郁绝五灵玄老五炁天君”。
中央黄帝轩辕
对应的道教自然神就是中央玉宝元灵元老一炁天君。
那么五方五老和五方五帝是什么关系呢？
五方五老是五行之体；五方五帝是五行之气，五老按五行而化为五方五帝。
诗书君
‘五方五老’是道教学说里的神灵，道教认为五方五老是掌管五行的神灵，又分别居于五岳（五岳就是华山、嵩山、泰山、衡山、恒山)，就是‘东南西北中’五个方位，所以叫‘五方五老’。
他们分为‘东方青帝青灵始老九炁天君’、‘南方赤帝丹灵真老三炁天君’、‘中央黄帝玄灵黄老一炁天君’、‘西方白帝皓灵皇老七炁天君’、‘北方黑帝五灵玄老五炁天君’。
‘五方五老’在道教里分别代表了五行。
青帝代表的是木、赤帝代表的是火、黄帝代表的是土、白帝代表的是金、黑帝代表的是水。这也正是易经里所说的金木水火土。
五方五老在仙界代表五行，在地上代表五岳，在人本身来说就是五脏。
中国传统文化博大精深，五行说已经深入国民文化！下面是五方五老相关配图请参考（从左到右分别为东方青帝青灵始老九炁天君’、‘南方赤帝丹灵真老三炁天君’、‘中央黄帝玄灵黄老一炁天君’、‘西方白帝皓灵皇老七炁天君’、‘北方黑帝五灵玄老五炁天君’。）
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五方五老比较知名的出处有二：一是道教，二是《西游记》。而两者所指的五方五老是完全不同的，当然道教更权威，而后者民间影响力较大。前者五方五老是（简称）：东方青帝，南方赤帝，中央黄帝，西方白帝，北方冥帝。后者是：西天佛老、菩萨，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵君，中央黄极黄角大仙。
五方五老于道教的地位在最高神三清及六御之下，是为第三阶梯神职，然正统道教对五方五老的详称谓，由于派别不同，所以又有所出入：
说法一
东方青帝青灵始老九炁天君；
南方赤帝丹灵真老三炁天君；
中央黄帝玄灵黄老一炁天君；
西方白帝皓灵皇老七炁天君；
北方黑帝五灵玄老五炁天君。
说法二
东方青帝青灵始老天君；
南方赤帝丹灵真老天君;
中央黄帝元灵始老天君;
西方白帝皓灵皇老天君;
北方黑帝五灵玄老天君。
但不管道教那个派别，虽然对五方五老的详细称谓略有差异，但其本质也是一样的，就是将上古的五行学说的五行人格化的结果。这也是几乎所有宗教的核心之一：把抽象的东西进行形象的人格化，这样才能更易深入民间。
在这里…金木水火土的金就是西方白帝，五行之木就是东方青帝，五行之水就是北方冥（黑）帝，五行之火就是南方赤帝，五行之土就是中央黄帝。那为什么东方称谓青帝呢？这个与出于上古之时的易经有关，在易数中，五行之木统率东方，其色彩为青，这叫万象归类，其余四位相仿。
至于西游记所排的五方五土为西游记所独有，若你以为这个只是作者的随笔而已就错了，西游记是本对道教（家）明抑实扬的神话故事书，其将佛教（家）认为是源出于道家，因为西方佛老如来也是李老君（三清）西出函谷关化胡为佛的结果，因此西方佛老的编制定位是五方五老就是这样原因。好，题主所问就回应于此。
洪范书斋
五方五老是我国民间信仰和道教神邸。五方五老居五岳掌五行，他们分别是东方青帝青灵始老九炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君。
五老是道教初期的五方神灵，在道教神仙中，五老虽然没有具体职位，但他地位尊贵，亦源于上古五帝的传说。当然五方五老的说法也有很多，并非只有一种。
比如在《西游记》中，虽非正史和道教藏书记载，但也有五方五老。西方西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉。北方北极玄灵。东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁。南方南极观音。中央黄极黄角大仙。
还有说法，比如，东方青灵始老天尊，为木帝，泰山神仙。中央元灵元老君，为土帝，嵩山神仙。西方皓灵皇老天君，为金帝，华山神仙。南方丹灵真老天君，为火帝，衡山神仙。北方五灵玄老天君，为水帝，恒山神仙。
东方青帝青灵始老九炁天君，他头戴青精玉冠，衣九气青羽衣。驾苍龙，上导九天和气，下引九泉流芳。养二仪长存，护阴阳永昌。
南方赤帝丹灵真老三炁天君，他头戴赤精玉冠，衣三气丹羽飞衣，驾丹龙，上导泰清玄元灵化，下和三气陶镕，使万物永存，行天精南夏。
中央皇帝玄灵黄老一炁天君，他头戴黄精玉冠，衣五色飞衣，驾黄龙，上等自然之和，下旋五土之灵，天地守而不亏，阴阳用而不倾。
西方白帝皓灵皇老七炁天君，为司时之神。曾经在王莽篡汉时，大将公孙述占四川，后自称白帝，城为白帝城，山为白帝山。白帝是五帝之一。
北方黑帝五灵玄老五炁天君，又名北华帝君、水晶老祖。他头戴玄精玉冠，衣玄羽飞衣，驾黑龙。上导五帝流气，下拯生生众和，护二仪不倾，保群命永安。
五方五老是非后学而成真者的，是开天辟地之前的先天神灵。所以又称元始五老、五行之始、五气之祖。
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用户1841955520089
五方五老和什么天王有一毛钱关系么
请改叫我大魔王
五方五老是中国民间信仰和道教神祇，乃东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。
