小蝦米遊歷人間
都是傳統，傳統也在不斷的變化，在封建落後的時代更明顯，文明物質的提高，人們還是迴歸婚姻的本質，兩情相悅，
Figo832
度那是印度印度的女人為低下，所以孃家要給他備上彩禮，那麼他才能在那邊有立足之地，在中國其實女人還是很幸福的，屬於家裡說了算。就是這樣家裡我說了算，當然了，我不是個蠻不講理的人，我儘量做到賢妻良母孝女。要不要彩禮？要不要嫁妝？那就根據個人條件吧，根據當地風俗吧。出來說我和我老公結婚，婆家應該給彩禮的屁都沒有，我們倆人是自己闖天下，自己買房自己裝修，所以這個自己來，還逢年過節要給兩邊老人錢，雖然那個時候生活結局，每年過年都會覺得年終獎才來才去，可是這幾年我想通了，錢給父母不用太多，差不多就行了，自己小家才是最重要的，父母，那麼多子女你給了他們倒貼給其他人。給他們買些吃的穿的就可以了，生病了照顧他們。怎麼樣？這個事兒嘛，要不要彩禮這個事嘛，要不要就看各自條件，最重要的是夫妻感情和睦叫家庭興旺。那些東西都是小意思了。強求不來的多和少有和沒有都是無法強求命中註定，所以靠自己。或者坐吃山空嘛，所以自己賺錢。那是最好的靠山，其他的能有就有，不能也不要太難受。
小鮮悟道
這個問題其實是和印度特殊國情有關的，那就是:1,印度女人婚後基本不工作，2,低種性家庭的女孩子都想嫁入高種性。前者客觀地說，在某種程度上未來要靠男方養家（印度人工不值錢，家務勞動價值就低，做家庭主婦就是一種低價值選擇。在美國就不同。人工價值高，女性選擇做家庭主婦，經濟上就是合算的。當然這種是純粹的經濟算法）,那麼女方父母把女兒嫁出去，就是減少負擔，給與補償是正常的。第二個情況，就使得高種姓男子成為緊俏貨，你想爭奪到手，就得多給嫁妝。
這種情況在我國宋朝也有，那時的榜下擇婿，中了進士的男子，眾多家庭想把女兒嫁給他，就得搶，還要談條件，條件不好，即使搶到家，男方也可以不娶。
迴歸現實，中國現在長得帥的讓女孩倒貼的照樣大把，你能說以這個為例子，要丈母孃不要彩禮？
所以，你要麼拼命掙彩禮，然後婚後侍候好老婆，免得離婚後人財兩空;要麼不結婚，過一個人的日子，也挺好。日本就在往這個方向發展。未來女性機器人發展起來了，買一臺回家，也是不錯的
中國上古王年研究組
這個道理很簡單，想讓女兒嫁的好點。印度搞的是種姓制度，人分四等，女人都想嫁高種姓的男人，所以高種姓男人特吃香，誰嫁妝多就娶誰。如果不在乎的話，嫁個低種姓的沒有彩禮也能嫁的出去，那是實在沒辦法了。其實中國情況也類似，別看中國要彩禮本質上並沒有不同。在中國女人嫁人，要彩禮很多的反而是農村，男方家庭條件不是很好的反而要出很高的彩禮，真的非常有錢的，女方並不要太多彩禮，因為她們是非常願意嫁入有錢人家的，而窮一點的她們反正不願意嫁，就多要點，誰肯多出錢就嫁誰好了。裡賣給老太監當老婆的，她爸說錢太少，人販子就說賣到窯子裡錢能多點，你又捨得。賣的貴並不是賣的好，而印度女人帶嫁妝就是直接為嫁得好了，中意想嫁的就多帶嫁妝，不中意不想嫁就少帶，嫁個賤民就不要嫁妝了，她們又不肯。彩禮嫁妝的多少，一個是受供求關係影響，一個是自身實力影響，一個賤民不要嫁妝也未必能娶得上老婆，一個高種姓男人自有人搶著帶錢來嫁。這其實和中國國情況一樣，只不過中國是以男人有錢沒有來決定，印度是以出身好不好來決定。只要不把女兒當人，在中國可以賣個好價錢，在印度也不用浪費嫁妝。
海中巖haha
在印度，女性的地位是十分低下的，這體現在女性在結婚的時候要提供大量的嫁妝，兒子為婚姻另一方的男性根本不需要準備彩禮，這也體現在在印度許多髒活累活幾乎都是女性，在幹男人可以不用做任何工作，總而言之，印度婚姻的風俗習慣，很大程度上反映著印度女性的地位的低下。

首先，印度作為一個超級農業大國，和我們中國古代社會十分相似，這也就意味著女性能夠提供的勞動力遠遠不如男性，進而一步步提升男性在家庭當中的地位。因為他們不僅具有著傳宗接代的重任，他們也是主要勞動力，所以女性的地位較遜色於男性。
其次，在印度女嬰的出生率是十分高的，甚至有統計表明，女嬰的出生率遠遠要高於男嬰兒，這也是他們觀念當中產生兒子比女兒更珍貴一些的想法。所以，在印度，一旦妻子懷孕，婆家會強迫妻子到醫院進行嬰兒性別檢查，如果發現是女嬰，甚至可能會被流掉，而且如果第一胎生出的是女兒，那麼他們就必然會繼續生下去，直到生出兒子為止。

第三，種姓制度造成了女性婚嫁選擇的範圍更小的事實，也就是說，男人可以娶比他地位低的女人，但是女人只能選擇比他地位高的男人，或者是地位和他平等的男人，而且在印度男人可以娶幾個妻子沒娶一個妻子，他就能獲得大量的財產，可以說，兒子是為家庭創收的女兒卻成了家庭的負累，久而久之，女人的地位越來越低生出女兒就意味著要花大量的價錢把她嫁出去。
第四，我們都知道印度是一個宗教特別發達的國，而一些宗教的教育也直接影響著女性的地位，在印度許多的宗教都會有生殖崇拜的現象，他們認為女人，只是從男人身體裡產生的半身，在印度宗教裡，這種生殖崇拜的現象，直接導致了女性被歧視社會現實。

儘管這些年來，印度的官方和一些精英人士已經認識到了這種觀念上的落後，也正在試圖去改變，而且在社會當中也確實起到了一定的作用，但是，這種根深蒂固的觀念並不是一朝一夕就能夠改變的，在現代社會的印度，女性地位依然十分低下，只要丈夫想要重新娶一個美麗富有的妻子，他甚至可以通過精密的策劃去殺害自己的妻子，租妻賣妻的現象也並不是沒有。
而作為女性，無論是在公交車上被非禮，還是在家庭當中被丈夫呵斥，她們只能選擇默默地忍耐，
小情緒生活
印度這個國家確實與眾不同。世界上大多數國家男女雙方婚配時，基本上是男方送給女方一些彩禮，而且自己還要準備結婚所必需的房子、傢俱等。而在印度剛好相反，男性娶老婆不僅不用給什麼彩禮，而且女方還要獻上豐厚的嫁妝。
那麼，印度女子陪嫁的嫁妝有多豐厚呢？如果折成現金來算，大致在6到13萬美元之間。而印度的人均GDP才剛剛2000美元出頭。也就是說，為了嫁出女兒，一般家庭不吃不喝也得需要4到6年或更長的時間才能攢夠這筆錢。
當然，這是按現金來折算的。印度女孩的嫁妝包括的種類不算少，比如房子、車子、及其它婚後生活必備品。如果不願意準備這些，拿上足夠的印度人人都喜歡的現金也是可以的。
也許有人會問，是不是印度女多男少，女的嫁不出去才拿這麼多嫁妝呀？這又是一個恰恰相反，印度是一個男多女少、男女比例嚴重失調的國家，男性比女性多出4000多萬，適婚男性找不到配偶的超過2100萬。
既然如此，應該是女孩大受歡迎和熱捧才對呀，幹嘛管人家要那麼多嫁妝呀？原來，這都是落後的種姓制度和重男輕女惹的禍。印度的種姓制度是一種古老的歧視性制度，它把人們分為三六九等，高種姓的人一般不和低種姓的人結婚。如果低種姓的女孩想嫁到高種姓人家，必須拿出讓男方滿意的嫁妝才可以。為了讓女兒過上比較好的生活，一般人家都要找一個比自家條件好點的男性嫁女，這樣的話，迫使女方必須拿豐厚的嫁妝讓男方滿意，同時也讓女兒婚後不受欺負。
所以，印度男性如果家庭和自身條件越好，索要嫁妝的數額和價值越高，這樣就形成了攀比之風，如果一個優秀的男性要的嫁妝太少，會被人看不起而遭到嘲笑，這也導致即使同種姓的男女結婚，為了所謂的面子和傳統，女方也是要出嫁妝的。
因為印度事實上還存在一夫多妻現象，一些男子為了發財而娶多位妻子，結果這種人富上加富，日子過得逍遙自在。也有一些品行不端的男子，為了騙取嫁妝而選擇不斷離婚，一生結多次婚而致富。
印度的這種奇葩婚俗，讓很多家庭談女色變，因為生了女孩就意味著負擔的沉重，而生幾個女孩則一輩都將受窮。因此，印度重男輕女現象更加嚴重，胎兒性別鑑定後打掉女胎、溺亡女嬰現象很普遍，這進一步加劇了男女比例失調，
雖然印度很多人討不到老婆，但娶到老婆的人又不知道愛惜。因為嫁妝少或其他原因對妻子實施家暴的印度男子大有人在。據統計，僅2017年就有近2萬名印度女子因嫁妝問題而被虐殺，這個數字還是非常怵目驚心的。
印度雖然曾出臺有關禁止嫁妝的法律，不過並沒有人願意去執行。其實，只要印度的種姓制度得不到徹底改變，重男輕女的思想繼續存在，印度這種奇特的嫁妝婚俗就不會發生什麼變化。印度嫁妝現象的存在，也說明這個國家還是相當落後的。就是這樣一個國家，卻被西方視作民主、自由和尊重人權的典範，豈不讓人笑掉大牙！
高山流水116820061
現在很多人都在為以後結婚需要的彩禮、車房等頭疼不已，然而在印度，這個問題並不是男方需要頭疼需要考慮的問題，印度大多數的婚姻中，男方並不給彩禮，反而是女方需要帶去鉅額的嫁妝，，至於婚禮大多數的相關費用，也都是由女方家庭來承擔。
當然，印度有這種奇葩的現象也是因為其本身的印度教與種姓制度傳統導致，在印度傳統文化之中，女性在家庭財產的相關繼承方面都屬於從屬地位，即便是印度法律已經賦予了女兒與兒子同等的繼承權，但在印度，大多數家庭依舊遵循著傳統做法，家產傳男不傳女。
如此一來，這也就造成了印度女性的地位一直相當低下，也形成了印度婚姻女方包辦倒貼的怪異現象。
種姓制度之下規制，高種姓的女子是可以嫁給低種姓男性的，但代價就是兩人的後代就繼承其父親的種姓，相反，高種姓男子可以娶低種姓的女子，不過兩人的後代隨父親的種姓，也就能夠藉此翻身。
由於印度這樣的規制，使得佔據印度人口大部分的低種姓人群，為了改變命運，想盡辦法將女兒嫁給高種姓男子，而很多高種姓男子也就形成了十足的優越感。
通常，在印度的這種婚姻雙方地位不平等情況之下，高種姓的男子可以像挑選貨物一樣隨便選低種姓的對象，而低種姓的女方家庭也毫無辦法。為了能夠讓男方看中選中自己，高昂的嫁妝也就成為了必要的經濟代價，當然，男方不可能也沒必要再給什麼彩禮。
在印度的尋常家庭，嫁一個女兒一般都需要配上相當於家庭總財產20%到30%的嫁妝，如果家裡有三個女兒，基本就意味著傾家蕩產。所以，這也是印度很多的家庭非常不喜歡女兒，重男輕女非常嚴重的原因，而這也與印度女性地位低下之間，形成了惡性循環。
在印度人的傳統觀念之中，認為女性出嫁以後不事生產沒有收入，基本上對家庭沒什麼經濟上的貢獻，只負責在家中照料，所以印度男性要求女性自帶財物也就是嫁妝，以免對家庭造成更大的負擔。當然，實際上印度大多數女性的嫁妝，最後都落入了男方的手中，而所謂的“印度女性嫁妝越高，婚後的家庭地位也就越高”，其實也就成了一句空話。
印度歷史悠久文化昌盛，是個擁有非常絢爛過去的國度，而且當年歐洲殖民者入侵，佔了印度數百年之久，印度也算是深受西方文化的影響。如今，印度也是世界上經濟增速最快的國家之一，各方面領域發展得都相當不錯。可印度，這麼個潛力無限的地方，直到今天，仍舊還保留著如此的陋習，而且並非少數而是普遍存在，實在讓人唏噓。
印度建立之初，就在法律中廢除了種姓制度，也給了女性與男性同等的繼承權，可實際上，種姓制度與重男輕女的各種傳統在印度根深蒂固無法根除，甚至是稍稍改變都是舉步維艱。就天價嫁妝這個問題，印度每年都有近萬女性因為嫁妝達不到婆家要求送命，甚至被燒死，還有超過兩萬已婚印度女性婚後受婆家虐待而自盡，嫁妝問題在印度是相當嚴重的。
不過，正所謂哀其不幸也怒其不爭，印度女性如今的悲哀也是她們自身不爭氣，若不在沉默中暴發，那就只能在沉默中滅亡。雖然覺得印度女性的遭遇非常可憐，但也不值得有多麼同情。
澹奕
眾所周知，自從改革開放以來我們中國的發展進入了快速階段，在各個領域都取得了舉世矚目的成就，經過短短几十年的時間，從一個貧窮落後的國家超越日本成為了世界第二經濟強國。越來越多的人們開始有了更高的追求，外出旅遊成為了很多人非常喜歡的一個項目，雖然說我們中國地大物博，但是仍然有很多小夥伴非常的熱衷出國旅遊，都是我們看一看外面的世界。
除此之外，在印度結婚對於男方基本上沒有任何的要求，除此之外女方還要給男方嫁妝，就如同是倒貼一般。尤其是無論在哪個國家，只要女孩子的年紀大了，就非常的不好嫁人，所以說在印度經常一些未成年的女孩就已經嫁人了。特別是在一些印度人的心中，他們覺得自己的女兒越早嫁人就越難過給自己的父母節省嫁妝。但是隨著現代文明的融入，當地的女性對於自己的價值觀念也有了很大的改變，開始擁有了自己的主張。
越來越多的印度女性在接受家裡安排的相親時，也並不全都是聽從父母的安排，特別是也並不是什麼都不要，那就是男方家裡必須要有廁所。在印度這個國家廁所的數量非常少，特別是對於一些普通家庭來說，擁有廁所的家庭也是非常少見的。這主要是因為在他們的思想觀念當中，廁所是非常不祥的存在，所以政府才會在街道旁建設非常多的公共廁所。但是這些廁所基本上都是露天的，對於女性來說非常的不方便。
正是因為如此印度女孩在家人的時候，雖然不需要嫁妝，但是男方家裡必須要有廁所，只有這樣才能夠有女孩願意嫁給你。只有能夠擁有一個獨立的衛生間，才能夠最大程度的保證人身安全，漸漸的這也成為了男方結婚必要的基本條件。大家是如何看待這件實情的呢？對此還有什麼不同的看法？歡迎大家在下方評論區裡面討論。
被扭曲了的正義
在印度，女性的地位是十分低下的，這體現在女性在結婚的時候要提供大量的嫁妝，兒子為婚姻另一方的男性根本不需要準備彩禮，這也體現在在印度許多髒活累活幾乎都是女性，在幹男人可以不用做任何工作，總而言之，印度婚姻的風俗習慣，很大程度上反映著印度女性的地位的低下。
首先，印度作為一個超級農業大國，和我們中國古代社會十分相似，這也就意味著女性能夠提供的勞動力遠遠不如男性，進而一步步提升男性在家庭當中的地位。因為他們不僅具有著傳宗接代的重任，他們也是主要勞動力，所以女性的地位較遜色於男性。
其次，在印度女嬰的出生率是十分高的，甚至有統計表明，女嬰的出生率遠遠要高於男嬰兒，這也是他們觀念當中產生兒子比女兒更珍貴一些的想法。所以，在印度，一旦妻子懷孕，婆家會強迫妻子到醫院進行嬰兒性別檢查，如果發現是女嬰，甚至可能會被流掉，而且如果第一胎生出的是女兒，那麼他們就必然會繼續生下去，直到生出兒子為止。
第三，種姓制度造成了女性婚嫁選擇的範圍更小的事實，也就是說，男人可以娶比他地位低的女人，但是女人只能選擇比他地位高的男人，或者是地位和他平等的男人，而且在印度男人可以娶幾個妻子沒娶一個妻子，他就能獲得大量的財產，可以說，兒子是為家庭創收的女兒卻成了家庭的負累，久而久之，女人的地位越來越低生出女兒就意味著要花大量的價錢把她嫁出去。
第四，我們都知道印度是一個宗教特別發達的國，而一些宗教的教育也直接影響著女性的地位，在印度許多的宗教都會有生殖崇拜的現象，他們認為女人，只是從男人身體裡產生的半身，在印度宗教裡，這種生殖崇拜的現象，直接導致了女性被歧視社會現實。
儘管這些年來，印度的官方和一些精英人士已經認識到了這種觀念上的落後，也正在試圖去改變，而且在社會當中也確實起到了一定的作用，但是，這種根深蒂固的觀念並不是一朝一夕就能夠改變的，在現代社會的印度，女性地位依然十分低下，只要丈夫想要重新娶一個美麗富有的妻子，他甚至可以通過精密的策劃去殺害自己的妻子，租妻賣妻的現象也並不是沒有。而作為女性，無論是在公交車上被非禮，還是在家庭當中被丈夫呵斥，她們只能選擇默默地忍耐，可以說在印度他們生而不平等，所以花費大價錢，把女兒嫁出去是每一個印度男人都可能面臨的負擔
摩雨123
👧印度女人的地位與我國男女平等的政策相比較，是有一定差距的，其民間習俗也有所不同。從法律角度看，雖然說印度法律也體現有某些“公平正義”，但由於其行政管轄弊端，存在幫派意味濃厚，民間素質較低，印度婦女就會常常受到各種歧視、或不被重視、或重視不夠。
👩印度的政策、法律受多種因素的影響，往往顯得“鞭長莫及”，執行力度無法到位或難以到位，或形同虛設。致其婦女卑賤問題頻發，而彰顯不公。能真正受到尊重的婦女地位也“十分少見”、或屈指可數。
👸比如：印度的某些性侵、性暴力、流氓行為、非文明案例，經常出現不了了之的現象。幾年前、印度公交車上發生的多人集體強姦、輪姦案，就是很好的例證。其受害婦女往往是無可奈何而深感自悲。從某種意義上說，印度有關婦女的政策、法規似如聾子的耳朵，成為一種擺設，其實際意義不大。
🙋據此、印度帶有女兒的家庭，往往會在女孩成年後，為避免遭受侵犯、或傷害，則往往是尋求男方保護。為讓男方滿意，其陪嫁嫁妝亦成禮物自然；意義是：可寄希望於男方，亦女孩出嫁後方可在男方獲得安全感，其父母即能心安理得。
