南宮尋歡

答：紅孩兒的形象並非吳承恩拍腦袋想出來的。其形成有一個漫長的過程。

不用說，吳承恩的神魔小說《西遊記》受楊景賢的雜劇《西遊記》影響巨大。

而楊景賢的雜劇《西遊記》中紅孩兒的形象非常單一，明顯是從“鬼子母”故事中脫胎。

“鬼子母”故事早最可查北魏《雜寶藏經》。

“鬼子母”的梵名音譯為訶利帝，意譯為歡喜，又可稱為歡喜母、愛子母、天母等等，因生有五百鬼子，號為鬼子母。

鬼子母作惡，世尊將其愛子嬪伽羅囚禁於缽底，逼迫其棄惡從善，皈依三寶。

《南海寄歸內法傳》詳細講述了其救子、從善過程，將情節豐富化。

從整個故事看，主角是鬼子母，其愛子嬪伽羅只是一個配角。但嬪伽羅被囚禁缽底的情形就是紅孩兒被觀音困諸蓮臺雛形。

到了宋代無名氏的《大唐三藏取經詩話》中的《入鬼子母國處》，出現了三歲小孩兒自成一國故事，則為吳承恩神魔小說《西遊記》紅孩兒佔山稱聖嬰大王故事奠基。

楊景賢的雜劇《西遊記》第十二出有“紅孩兒上哭科”的戲化唐僧情節，正式出現了“紅孩兒”之名。但在該劇中，紅孩兒仍為鬼子母之子，佔山為王，吃來往客商。行者、火龍、沙僧請觀音來降妖，都弄不清其本來面目。最後是世尊來揭謎，說他母親鬼子母已被收在座下為徒，不妨拿他同樣皈依佛法，好教母子團圓。

吳承恩的神魔小說《西遊記》可謂奇思妙想，機杼翻新。

其棄鬼子母形象不要，獨取紅孩兒，並將之設定為孫悟空結義兄弟牛魔王之子，使書中所營造的神魔世界多了一個奇特的家庭組合，演繹出些許人倫親情，使得故事更加接地氣。

回到問題本身。

吳承恩的神魔小說《西遊記》通過眾神之口來介紹紅孩兒身世：“說起他來，或者大聖也知道。他是牛魔王的兒子，羅剎女養的。他曾在火焰山修行了三百年，煉成三昧真火，卻也神通廣大。牛魔王使他來鎮守號山，乳名叫做紅孩兒，號叫做聖嬰大王。”　

不但源源本本地交待清楚了紅孩兒的身世，還強調了他的神通——在火焰山修行了三百年，煉成三昧真火。

從這段話裡，不難看出，紅孩兒的三昧真火併非誰教的，而是他自己修行煉成的。

作者還生怕讀者有異議，又嘮嘮叨叨地被敘了一大通：“……這火不是燧人鑽木，又不是老子炮丹。非天火，非野火，乃是妖魔修煉成真三昧火……妖邪久悟呼三昧，永鎮西方第一名！”

按理說，原著既然已經說了又說，說紅孩兒的三昧真火就是他自己煉成的，為什麼還有人存疑呢？

問題主要出在兩個地方。

一、紅孩兒的母親鐵扇公主，也就是羅剎女，是靠打理火焰山過日子的，這火焰山的來歷，書中也有交待——書中寫：土地道：“……被你蹬倒丹爐，落了幾個磚來，內有餘火，到此處化為火焰山。我本是兜率宮守爐的道人。”

二、羅剎女有芭蕉扇，太上老君也有芭蕉扇。太上老君的坐騎青牛精偷了他的金剛琢下界，太上老君心有餘悸地說：孽畜偷走了我的金剛琢，這還好辦，他要是偷走了芭蕉扇，那連我都沒辦法了。後來，他就用芭蕉扇收服了青牛精。

所以，現在有一些讀書喜歡較真的人會“索隱”，索隱出紅孩兒根本就不是牛魔王的親生子，而是太上老君與羅剎女私生子，即紅孩兒的三昧真火，其實是太上老君傳授的。

這種索隱很有趣，但已經脫離了作者的創作原意，並無深入探究的必要。

覃仕勇說史

《西遊記》原著裡並沒有明確交待教給紅孩兒學習三昧真火的師父是誰，只是提到了他是在火焰山修成的三昧真火。並且在原著中，也沒看到過牛魔王和羅剎女使過三昧真火這一技能。所以紅孩兒這三昧真火可以排除是父母教的了。

就算太上老君會用三昧真火，那也不犯不上為了教習紅孩兒屢屢下凡吧？三昧真火這個技術還是有些含金量的，不可能教一下就會了，如果是天上的神仙教的，那就得多次下凡。為了一個小妖王就放下煉丹做兵器的事情偷偷下凡，不就得罪玉帝了麼？太上老君犯不上。天庭諸仙更犯不上。

白馬晉一

紅孩兒本領之高、勢力之大、背景之奇特是《西遊記》全書所罕有的。看是嬰兒，實則三百歲。

什麼是真火？真火是道教詞語，兩者相融合產生三昧真火一詞。三昧真火是體內之火，而非凡間明火，故水不得滅。

孫悟空當年大鬧天宮時，被老君放在八卦爐中，鍛過一番，他幸在那巽位安身，不曾燒壞，只是風攪得煙來，把他芻做火眼金睛，故至今只是怕煙。

紅孩兒將一口煙，劈臉噴來。孫悟空急回頭，忍不住淚落如雨。

如此看來，孫悟空也是會三昧真火的。

紅孩兒是牛魔王和鐵扇公主的兒子，而鐵扇公主是掌管火焰山的。紅孩兒自從出生後，就在火焰山修行，領悟了運用三昧真火。

說紅孩兒是鐵扇公主和太上老君的私生子，真是罪過。

這樣說的原因之一，芭蕉扇產於崑崙山混沌開闢之地，除了太上老君和極少數幾個能從混沌開闢活到現在的祖師級人物有可能得到。

按文本分析閱讀才是正道，陰謀論不可取。

清心一棧

哈哈，紅孩兒的三昧真火是自學成才，不是誰教的哦。

三昧真火併不是太上老君傳給紅孩兒的，先不講太上老君自己會不會噴火，單就書中來言，缺乏證據。那麼他的三昧真火到底是怎麼來的，為什麼觀音菩薩要水淹號山呢？

眾所周知，紅孩兒的絕招就是噴火，這個火相當厲害，叫三昧真火，曾經把孫悟空連燒帶燻，差點就嗝屁到這裡。

關於紅孩兒這個火的來歷，書中也有提到，在西遊記原著第四十回，紅孩兒抓走了唐僧，孫悟空曾經問過土地，土地是這麼回答的：

“他是牛魔王的兒子，羅剎女養的，他曾在火焰山修行了三百年，煉成了三昧真火，卻也神通廣大。”

很多人就根據這麼一句話，就給人家老牛戴了幾百年的綠帽子，還把開天闢地的太上老祖給冤枉了這麼多年。當然，前面我們也講過，紅孩兒的親孃並不是羅剎女，沒有了這個基礎，也就沒有綠帽子之說，和太上老君私生子一說了。

按照土地的說法，紅孩兒是自學成才，是自己在火焰山修煉了三百年後，煉成的三昧真火。

那麼火焰山的火是不是三昧真火呢？

當然是，不然的話，孫悟空何必借芭蕉扇，直接借倆龍王下雨就是了。那麼火焰山是怎麼形成的，火焰山土地是這麼說的：

“……被你蹬倒丹爐，落了幾個磚來，內有餘火，到此處化為火焰山。我本是兜率宮守爐的道人。”

這句話其實是假的，在西遊世界中，太上老君所在的位置是第三十三重天，玉皇大帝的凌霄寶殿在第九重天。要進入天庭，只有四大天門可過，別說是一塊磚了，就是一隻螞蟻，一隻蒼蠅都飛不進去。如果真能繞過天門掉下凡間，那麼孫悟空去天庭完全可以不走天門嘛，天門豈不成了擺設？

更重要的是太上老君的八卦爐是燒煤的，在烏雞國，孫悟空向太上老君求仙丹，老君是這麼說的：

“你那猴子，五百年前大鬧天宮，把我靈丹偷吃無數，著小聖二郎捉拿上界，送在我丹爐煉了四十九日，炭也不知費了多少……”

問題在這裡啊，老君的爐子是燒炭的，而且還費了不少，也就證明，一塊炭充分燃燒，是燒不了四十九日的。炭都燒不了四十九日，一塊燒紅的磚又能燒幾日呢？

顯然，地下的火焰山並不是老君八卦爐的磚掉下來的，不然根本燒不了五百多年……

所以，這個火焰山就不是孫悟空踢翻爐子的意外事件造成的，而是有人刻意為之。既然一座山都能點燃，還能燒三昧真火，那麼紅孩兒學習到也就是大概率事件：

“這火不是燧人鑽木，又不是老子炮丹。非天火，非野火，乃是妖魔修煉成真三昧火。五輛車兒合五行，五行生化火煎成……妖邪久悟呼三昧，永鎮西方第一名。”

土地的這句話，就把生火的原因講出來了，“燧人鑽木”的火是凡火，顯然不對；“老子炮丹”的火是八卦爐火，顯然也不是；而天火，指的是三大天災，雷災、火災和風災中的火，當然也不是。

由此可見，紅孩兒的三昧真火，基本可以排除太上老君手把手教的嫌疑了。其實他的火是來自於五行之術，是“妖邪久悟”後呼出來的火，一個“悟“字道明一切！

既然是悟，那就得有參考物，這個參考物很容易猜到，那就是芭蕉扇！

關於芭蕉扇能噴火的原理，其實在孫悟空跟金角大王決鬥的時候，描述過：

“那魔慌了……取出芭蕉扇子，望東南丙丁火，正對離宮，唿喇的一扇子，掮將下來，只見那就地上，火光焰焰……那火不是天上火，不是爐中火，也不是山頭火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一點靈光火。”

看了沒有，這段描述跟紅孩兒噴出的火的描述，幾乎如出一轍，不是天火，不是爐火，不是山火，也不是凡火，而是五行中的靈光火。

而且金角大王使用芭蕉扇的時候，是有特定的條件的，是“望東南”、“正對離宮”，才能扇出火來。

再看紅孩兒噴火，也是同樣需要一種儀式，並藉助特殊的工具實現，比如孫悟空跟紅孩兒戰鬥前，有這麼一段描述：

“只見那小妖將車子按金、木、水、火、土安下……”

等到紅孩兒真正開始噴火了，還需要另外的條件：

“只見妖精一隻手舉著火尖槍，站在那中間一輛小車兒上，一隻手捏著拳頭，往自家鼻子上錘了兩拳……口中噴出火來，鼻子裡濃煙迸出……那五輛車子上，火光湧出。”

也就是說，紅孩兒要噴火，首先得把小車按照五行之術擺好，並且呢，他要站在中間那個小車位置。在這種情況下，不僅紅孩兒自己能噴火，連五行之陣中的五輛小車，也能噴火。

大家想到了什麼？

這小車是不是就等同於芭蕉扇的作用，原理都是一樣的，顯然，紅孩子沒事就在火焰山研究芭蕉扇玩。結果不小心就研究透了，跑到號山後，自己造了“金木水火土”五輛小車，玩噴火遊戲。

那麼紅孩兒的三昧真火，觀音菩薩真的能滅嗎？

當然滅不了，孫悟空又不是沒有嘗試過，他一開始也找龍王了，結果火沒滅，自己還差點嗝屁了。

等孫悟空去找觀音菩薩的時候，菩薩還埋怨他，你怎麼不早點來找我呢，只有我能滅火啊：

“我這瓶中甘露水漿，比那龍王的私雨不同，能滅那妖精的三昧火。“

可是真實情況是這樣嗎？

並不是，因為菩薩這個玉淨瓶是空瓶：

“常時是個空瓶，如今是淨瓶拋下海去，這一時間，轉過了三江五湖，八海四瀆，溪源潭洞之間，共借了一海水在裡面。”

海水，海水，海水，重要的事情說三遍，觀音菩薩玉淨瓶中裝的就是海水，根本就滅不了紅孩兒的三昧真火，實際上她確實沒有用這水來滅火。

“菩薩道：“既然乾淨，俱各回祠。”遂把淨瓶扳倒，唿喇喇傾出水來，就如雷響。真個是：漫過山頭，衝開石壁。”

觀音菩薩放水之前，先是讓土地和山神把號山周邊的生靈弄乾淨了，然後一股腦把海水倒在了這裡，關鍵是什麼，關鍵是紅孩兒根本就沒吐火。

整場戰鬥，紅孩兒壓根就沒吐火，而且被降服的過程也不是因為這個水，而是其他的兩件寶貝：

“那妖精，被天罡刀穿通兩腿刀尖出，血流成汪皮肉開。菩薩又把楊柳枝垂下，念聲“唵”字咒語，那天罡刀都變做倒須鉤兒，狼牙一般，莫能退得。那妖精卻才慌，投降認輸！”

也就是說，真正打敗紅孩兒的是降魔杵、天罡刀、楊柳枝、“唵”字咒語，外加金箍兒。

最奇怪的地方在哪呢，就在孫悟空找觀音菩薩求助時，菩薩一點都不像之前的菩薩。先是埋怨孫悟空不早來找他，既然這樣，那就快走唄，不，她磨磨蹭蹭的不走。一會兒讓孫悟空拿拿瓶子試試，故意看孫悟空笑話；一會兒又讓龍女跟著去，又怕孫悟空糟蹋了人家；一會兒又讓孫悟空抵押點東西，不然不幫忙……

其實她這樣做是有目的的：

先是焦急地等孫悟空來找她，等真來了，又磨磨唧唧，其實就是為了表姿態，告訴眾人，可不是我主動找紅孩兒的，是孫悟空有求於我。後面又讓孫悟空帶著龍女去收紅孩兒，還沒等走，又說怕孫悟空壞事，不讓去。明明知道孫悟空一毛不拔，還非要他抵押東西，這不是故意為難他嘛。

這一切都是為了表示，自己是師出有名，去降服紅孩兒是有原因的。

那麼她直接過去把紅孩兒降服了就完了，紅孩兒又沒吐火，為什麼還要多此一舉水淹號山呢？

關鍵就在於她降服紅孩兒之後，給起的名字——善財童子！

哪裡來的財？

號山啊！

要知道紅孩兒在號山辛辛苦苦經營多年，把土地和山神的褲子都快刮下來了，什麼莊園，林場，金銀財寶，數不勝數。

而水淹號山，消除了一切痕跡，也算是彌補了觀音院被燒的損失，這也是為什麼紅孩兒明明得了善果，鐵扇公主和牛魔王不太滿意的原因所在。

我叫楊角風，換一種視角看西遊，你會發現不一樣的樂趣！喜歡就請關注吧！（只針對小說中的人物，原創文章，不喜勿噴）

楊角風發作

有說紅孩兒的火是老君教的，有的說是火焰山土地即守爐道人教的，其實都不全面，有說紅孩兒就算被觀世音利刃捉住也沒現出牛型，就斷定紅孩兒不是牛魔王的兒子，這是不充分的，通常從遺傳角度來看，兒子如母，女兒似父，紅孩兒遺傳他母親的基本可能多過牛魔王，再說牛魔王的弟弟也不是牛樣，從紅孩兒與牛魔王的深厚關係來看，紅孩兒絕對是牛魔王的親生兒子。

那麼紅孩兒會三昧真火又是從哪來的呢？我們假設下，當年老君西出函谷化胡，那麼到羅剎國收個羅剎女做女徒兒，也是可以的吧，本著娛樂又增加趣味性的精神出發，我倒喜歡把羅剎女當作太上老君的女兒出發，因老君被唐朝李家稱為“太上玄元皇帝”那麼他的女兒羅剎女被稱為“鐵扇公主”也就通俗易懂了。

這個假設如果成立，那麼紅孩兒會三昧真火就有一定的根據，這在基因學上有一種叫隔代遺傳。因而紅孩兒稱太上老君為外公，其實是可以的了。羅剎女跟老君可能存在關係，但絕對不會是大多數人流傳的齷齪的情人關係，情人關係從現代社會負面角度去解讀古典名著的一種過度看法，我是不支持的了。

儘管牛魔王花心，但從羅剎女與牛魔王的情誼和牛魔王的本事來看，其實牛魔王根本不會是個傳說中的窩囊廢，牛魔王的本事可是頂頂的大，當然這也不排除一種可能，他是入贅的上門女婿，沒辦法，誰讓他是個妖怪呢。老豬被打為妖怪也要入贅。那牛魔既然是上門女婿，那麼守爐道人土地又怎麼又會那麼又教紅孩兒三昧火？

回到守爐道人土地，其實爐被孫悟空弄倒了也不是大錯，老君他自已都摔了，可就他被貶到下界當土地，必然是有某種別的原因了。如果把鐵扇公主設定為太上老君的女兒，那麼這關係就可以解決了，守爐道人自然而然就是她的師兄弟了，事實上，同門師兄娃產生感情可是眾多電視劇裡的經典橋段，其中的來來往往就請各位自行腦補，但在火焰山故事結局，老牛被佛門收降後，卻是個“羅剎、土地俱感激謝恩”的完美結局。卻似乎能夠說明些什麼。

所以結論出來，鐵扇公主其實是太上老君的女兒，牛魔王是太上老君的女婿，紅孩兒是太上老君的外孫。而鐵扇公主和守土地是同門，紅孩兒的三味真火來源於太上老君。這就是我認為才是有意思的解讀法。

走走天堂V

看見題主的提問，題主現在的觀點是紅孩兒有師傅，而且這個師傅還教授了紅孩兒三昧真火，只是不知道這個師傅是誰，對嗎？

那麼問題來了，題主又是怎麼知道紅孩兒有師傅的呢？

現在有一個觀點佔據了主流，很好的迎合了部分讀者的需求，這個觀點就是，是太上老君傳授給紅孩兒的，並且還是紅孩兒的父親！

真是荒謬！

要是這樣猜測也可以，畢竟誰也拿不出確切的證據，一切都只是猜測。就憑著鐵扇公主的芭蕉扇，或者說紅孩兒沒有牛樣就能推出這個觀點來？

那麼我也有一個猜測，那就是紅孩兒沒有師傅，父親就是牛魔王，他的三昧神火是自幼修行時修煉出來的，他用的資源就是火焰山的三昧真火。

火焰山是孫悟空大鬧天宮時，太上老君把孫悟空放在八卦爐裡，燒了七七四十九天，後背孫悟空踢翻了八卦爐，而八卦爐中的幾塊炭火，落在了凡間，也就是現在火焰山的位置，而成了火焰山。火焰山的火裡有三昧真火，那是太上老君在燒孫悟空時加進去的。

書中交代，紅孩兒自幼在火焰山修行，那火焰山最大的資源是什麼呢？

不就是火嗎？俗話說得好，靠山吃山，靠水吃水，紅孩兒背靠這麼好的一個資源，有火，而且還是三昧真火，要是不利用豈不是傻了？

所以說，書中有交代，紅孩兒自幼在火焰山修行，就是告訴我們，他用的火就是火焰山的火！而不是什麼人傳授給他的！

只不過，使用時的方法有點自殘哈，攥緊拳頭，朝自己的鼻子上打兩拳，打出血來，那些火車才往外噴火！

敬知齋

首先，這個問題恐怕是受了很多網上傳言的影響，什麼是太上老君教的等等。

那麼真實答案是什麼呢？其實原著之中早已經有了，在第四十回，嬰兒戲化禪心亂,猿馬刀歸木母空。文中有一段號山土地對紅孩兒的介紹：

“這是牛魔王的兒子，羅剎女養的。他曾在火焰山修行了三百年，煉成三昧真火，卻也神通廣大。牛魔王使他來鎮守號山，乳名叫做紅孩兒，號叫做聖嬰大王。”

所以，他的三昧真火是在火焰山上修行了三百年來練出來的，並不是誰教的。

那麼為什麼能修煉成功呢？畢竟火焰山是太上老君八卦爐裡的火磚所化，也就是說，火焰山的火本身就是三昧真火，否則銅皮鐵骨的孫悟空為何還要去借芭蕉扇？

因為他搞不定，即便搞得定也相當之費勁，所以才有了遇見紅孩兒口吐三昧真火的事情。

井夫子

這事兒得順著紅孩兒的家庭關係開始查。

紅孩兒的老媽是鐵扇公主，但那是外號，正式名稱是：羅剎女。羅剎女是什麼來路呢？她是女鬼。羅剎是佛教術語，是鬼道眾生。這種鬼行動迅捷，可以飛可以跑，最主要它是吃人的。男性的羅剎長的極其醜陋兇惡，女性的羅剎長得卻是相當的美麗。鐵扇公主的羅剎女，換成現代的語法就是女羅剎。紅孩兒老孃的出身並沒有什麼疑點，都能說得清，女羅剎，長得也很漂亮。

但一看紅孩兒他爹，這問題就來了：牛魔王。本身就是一頭巨牛，現的相就是牛精，長得也是五大三粗。而且仔細品讀，牛魔王其實是個比較憨厚的......牛。考慮篇幅，這個咱們就不舉例證明了。他的功夫也是蠻力型，法術走的也是高大路線。

這樣一來顯得紅孩兒極其突兀，跟牛魔王是沒有半點相似。

首先紅孩兒是人相，長得漂亮威風，像哪吒一樣。其次從性格上看，紅孩兒比較刁蠻，凌厲。他的功夫是槍，法術是三昧真火。總之方方面面，都是跟他爹明顯的不同。紅孩兒是男的，這一點也比較要命。如果他生得極其醜陋，就像男性羅剎那樣，大家可以認為紅孩兒隨他媽，體內有羅剎的血統。

但紅孩兒生得又是比較漂亮，明顯是沒隨姥姥家。然後就尷尬了，沒隨姥姥家，可也沒隨爹家。問題就出來了：孩子哪來的？

站在DNA的角度看，紅孩兒是牛魔王的兒子這個可能可以完全排除，老牛肯定是綠了，這個可以定案。問題是誰綠的？還有一點可以肯定，不是男羅剎綠的，不然紅孩兒不能長這麼俊。那也就只有一種可能，紅孩兒的父親是現人相的，而考慮他這一身本事，和他母親的飲食習慣，他爹也不可能是凡人，只能是神仙。

然後咱們就能談到這個問題的關鍵詞了：三昧真火。紅孩兒會三昧真火，他親爹是天上的神仙，啪，這聚光燈直接全打太上老君身上了。而且順著老君這一邊往下查就更加可疑。

火焰山就是他爐子裡的火磚落下來形成的，然後能滅火焰山的法器是：芭蕉扇。芭蕉扇在鐵扇公主手裡。然後每年火焰山的居民帶著供養去求鐵扇公主滅火，大家好播種莊稼。實際上鐵扇公主就是靠著這把芭蕉扇在火焰山收租子。

而剛好老君手裡也有一柄芭蕉扇。

把這些線索歸攏到一起，真相似乎已經很明顯：羅剎女和老君有一腿，然後生了紅孩兒，老君教了兒子三昧真火，並給了羅剎女芭蕉扇，讓她在當地維持生活。

但是，這些都是不成立的！

問題還得從紅孩兒這說起。他是觀音菩薩降服的。降服的過程比較痛苦，菩薩先騙紅孩兒坐上蓮臺，因為那蓮臺是36把天罡刀變的，紅孩兒坐上去，雙腿都被扎穿。後來菩薩又用金箍套住了紅孩兒的頭、雙手、雙腳，然後唸咒，最後紅孩兒才服了。

小貼士：孫悟空帶的那個叫緊箍、紅孩兒帶的這個叫金箍、黑熊怪帶的叫禁箍，治人最狠的是金箍。

實際上觀音菩薩收服紅孩兒的手段是很毒辣的。問題是觀音菩薩跟太上老君私交非常好，這個原著裡也有很多介紹，有興趣大家自己看看。如果紅孩兒是老君的私生子，以觀音菩薩的法力不會不知道，也不可能用這種手段制服。大不了安排進取經的團隊，西天走一圈，然後直接給個佛家正式編制，排位肯定在豬八戒之上。而以老君的地位，也不可能把兒子安排在山溝裡當妖精。

然後就是芭蕉扇的問題，鐵扇公主和老君各有一把芭蕉扇，但是，這兩把扇子那可是天差地別。鐵扇公主這把扇子只能滅火和把人扇走，而老君的芭蕉扇是西遊記裡排在第一的神器。

老君的青牛精下界，偷了他的金剛琢，但就這一個琢子就把孫悟空和天兵天將打得丟盔棄甲。西天的500羅漢過來，也是不堪一擊。後來是孫悟空請來老君來降妖，老君當時說了這樣一句話：孽畜偷走了我的金剛琢，這還好辦，他要是偷走了芭蕉扇，那連我都沒辦法了。這裡明顯能看出來，老君這芭蕉扇比金剛琢還要厲害。下界之後，青牛精拿金剛琢抵抗，老君拿小扇輕輕一扇，就把金剛琢收走了，扇第二下青牛精就現了原形，金剛琢在芭蕉扇面前根本沒有還手之力。

在老君的芭蕉扇面前，鐵扇公主的那把連提鞋都不配。

而且在青牛怪這節也能看出老君的地位。孫悟空被打沒招了，去西天求佛祖。然而佛祖在當場並沒有明說青牛精的來歷，而是暗地裡讓降龍、伏虎兩位羅漢傳話，指點孫悟空上離恨天兜率宮找老君。由此可見連如來佛祖對老君也是很客氣的，即便青牛精只是老君的坐騎，也沒有來硬的。如果紅孩兒真是老君的兒子，佛家這邊就更不能惹了。

各個角度看紅孩兒絕對不可能是老君的兒子。這個問題主要是：人形、神仙、三昧真火、芭蕉扇、火焰山、煉丹爐，這些元素一攢到一起，大家都不約而同的把目光投到了臺上老君的身上。畢竟他地位太高，名聲太大，目標太顯眼。

實際上，在老君高大的身影背後還藏著一個瘦小的身影，而：人形、神仙、三昧真火、芭蕉扇、火焰山、煉丹爐，這些線索也是他完全具備的。

火焰山的土地！他就是紅孩兒的親爹。

火焰山的土地原本就是兜率宮的燒火童子，是煉丹爐翻了，老君罰他下來的。

這個土地初次登場是給唐僧師徒送吃的，外貌是個普通的猥瑣小神，不過大家可別忘了，他這是已經被罰下來500多年了，自然衰老了許多，加上火焰山這裡環境惡劣。剛下界的時候，那也肯定是英俊少年。然後，跟鐵扇公主做了鄰居。

一個英俊的小道士，一個漂亮的女羅剎，給老牛帶個綠帽子，合理。

然後倆人生下個漂亮的兒子，合理。

三昧真火，小道士在天上早就會的，傳給兒子，合理。

紅孩兒確實會三昧真火，但仔細看，他的那個火其實很低劣，得先念咒，再把自己鼻子捶出血才能把火放出來。要是老君的兒子肯定是信手一揮火就出來了。紅孩兒這把鼻子打出血的三昧真火，很符合他爹是燒火童子的身份。

芭蕉扇，鐵扇公主的這把芭蕉扇，明顯是這個燒火小道士在天上扇風的那把。關係是不是很清楚了，老君的芭蕉扇是武器，燒火童子的這把屬於笤帚級別。而他被老君罰下界，把自己順手的工具就直接帶下來了。跟羅剎女好了之後，把扇子就給了她，讓相好的有份收入。

這裡面還有一處線索，就是鐵扇公主給了孫悟空一把假扇子，孫悟空火越扇越大。其實到這個時候孫悟空仍然沒反應過來是上當了。是後來這個火焰山的土地過來看看，然後哈哈笑道：大聖，這把扇子是假的。他怎麼知道是假的？因為扇子本來就是他的。

而以這個燒火童子也就是火焰山土地的低下地位，也就能解釋了觀音菩薩為什麼用那麼兇狠的手段去收服紅孩兒。最後還得再回頭說羅剎女，羅剎屬於鬼道，雖然能吃人還很殘暴，但他們的地位很低。羅剎女能跟天宮燒火的童子好，已經屬於高攀了。

何老師私人訂製

紅孩兒會三昧真火這的確是一個迷。因為牛魔王與鐵扇公主都不會三昧真火，如果不是師從父母，那麼紅孩兒一定有什麼奇遇。那麼這個奇遇到底是什麼呢？

從最基本的問題入手考慮，在西遊記中可以看出鐵扇公主和牛魔王是非常疼惜紅孩兒的。為什麼紅孩兒不與牛魔王在一起住，也不與鐵扇公主一起住？單單自己住在火雲洞，做一群孩子的王？

小編認為，紅孩兒一定是牛魔王和鐵扇公主矛盾的激發點。雖然牛魔王與鐵扇公主都很愛紅孩兒，但是就是說不出哪裡不對勁，就是因此產生了矛盾。所以紅孩兒索性自己一個人出來住，反正自己有牛逼的法術，一般人奈何不了他。

那麼牛魔王和鐵扇公主矛盾是因為什麼呢？是因為紅孩兒的三昧真火併沒有人交，而是天生就會的。所以牛魔王認為紅孩兒不是自己的孩子，與鐵扇公主產生了矛盾，與玉面狐狸苟且。

那麼為什麼紅孩兒天生就會三昧真火呢？一說因為紅孩兒是太上老君和鐵扇公主的私生子，太上老君是會三昧真火的，所以直接遺傳給了紅孩兒。

小編有另外一種想法。所謂萬物相生相剋，大道循環。鐵扇公主手握芭蕉扇，掌控著三千里火焰山，方圓幾千裡之內的人，都要依靠鐵扇公主的善心生存。但是鐵扇公主雖有善心，但是私心更重，只降火不滅火。而芭蕉扇是有靈氣的寶貝，在鐵扇公主口中甚至可以影響胎兒的本領。至陰生至陽，芭蕉扇至陰，紅孩兒會三昧真火，便是至陽，陰陽相生相剋。鐵扇公主雖然可以憑藉芭蕉扇剋制他，但是永遠不能傷害他。你想憑藉火焰山衣食無憂，頑皮孩子也不能讓你省心。以天道論，種善心得善果，種惡因得惡果，因果循環，所以紅孩兒會三昧真火是鐵扇公主種的因，只不過結的果卻是紅孩兒吃了而已。

最後，紅孩兒成了觀音座前的善財童子，火焰山也被鐵扇公主扇滅，自然因果也就了了。

千里故人風雲某

（跑偏話題）西遊記以世俗常事或偶有異事述說超出了正常人俗範圍。是一部經過背離現實生活的神異編本。古靈精怪，用意描述各山各地存在不明靈異。現代人根深地固的記憶腦中難以抹滅認為，是很難更改的。但同時劇本被改變向社會貫穿另一思想達到不同用意。以正常世俗常事來說，隨有不同、但西遊記己超出人世人修人界的正常。以神來說又背離神佛修正人世應該，神話怪異編譯。所以說，有被別有用心的人做為教條方法對待別人。現今中國通的勢力組織常借用劇情而編譯動作、作出所謂。做為各人，我認為西遊記只不過記述風土民情與各處人異存在而己，但劇情太誇張。有被後人與中國接觸的它國改變意識，大談特談、不覺的從中能發現什麼問題呢？何況近代中國

歷史都有些不同方面改動。西遊記現代版實際是圍繞中國油品、社會動作、連續發展和掩飾編譯指揮的指出。……（在常慣習以為常思想下，能認為我說的成為改變意識，那就證明一切可能，轉變另慣思想。）

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