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我是绝诗妙句言汗青，很高兴回答这个问题。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”表面上是说看过了“沧海水”和“巫山云”之后，世间的其他景物再难入诗人的眼底。其实真正的含义是暗喻他们夫妻之间的情感，就如同沧海水和巫山云，世界再美好的事物也不过如此。象征了诗人对爱妻坚贞不渝的情感，和他们昔日的美好岁月。
这句诗出自元稹的《离思五首·其四》，全诗如下：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。翻译：经历了波澜壮阔的大海，就会发现，其他地方的水根本不值得一看。沉浸在巫山的梦幻云雨之后，别处再美的风景也不值得一提。
即使身处万花丛总，我也懒得回过头来顾盼，这其中的原由一半是因为修道之人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你，让我无法忘记。
全诗一共四句，却有三句采用了比喻，可见诗人对于早已离去的心上人，还存在着难以磨灭的感情。短短四句，委婉曲折，用最深远的意境述说着自己对于妻子的爱情。相爱很简单，但是长相厮守却很难，诗人一度把自己和爱人的情感视为最珍贵的东西，哪怕是“取次花丛”都懒得回顾，只因为他的心里只装的下自己的妻子一人。
正是因为诗人如此的痴情，才会引起世人的共鸣，让他的诗成为了佳作，流传至今。其实在描写爱情的古典诗词中，有很多的诗和这首相似，如李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）也是通过暗喻的手法来表达自己对爱情的坚贞不渝。只是这首诗曾轰轰烈烈的感染了一代人，成为他们文学作品中，或者书信里表达爱情的最精美的一句。
绝诗妙句言汗青
这首诗很美，美在它的意境与氛围，美在它能够让人感同身受，让人感受到对时间的敬畏和对生命无常的感慨。
唐代诗人元稹在这首诗里要表达的，既是对曾经深爱过的妻子的深切悼念，用极其细腻的笔墨描述了夫妻之间的缱绻情分，也是对岁月与生命的哲理思考。
无论是那些大风大雨，还是那些轰轰烈烈的岁月，抑或是甜言蜜语酸甜苦辣的生活，等到时过境迁后再来回头一望，不过尔尔，无非都是镜花水月，是天上的云朵，是花开一瞬，都只是须臾的灿烂。
对于这句话的理解，我在这首诗里看见的、体会的，是诗人浓厚的爱意，他对亡妻的爱如磐石坚固，如山川不可动摇，外面世界纵然让人感到精彩，让人眼花缭乱，让人喜欢，纵然莺莺燕燕多么的可爱迷人，也无法让元稹变心，因为他对亡妻真情可鉴。
现在很多人都喜欢用这句话来表达情侣之间的爱，我认为很不错，因为花花世界里的迷惑太多太多了，用这句话来表达心中情真意切的爱，能够让爱人宽心，总而言之是一句很不错的情话。
安小念说情感
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，这句话的意思是：经见过沧海那样至高境界的水，再面对其它各种状态和情况下的水，就不认为那是水了，因为其它的水太平淡、太平庸，没有境界。同样的，除去巫山的云，其它的云都等而下之。这句话是褒义词，通常被用来形容一段刻骨铭心的经历，或一段美好的感情，指她的珍贵难得。
优智谋
公元809年，元稹之妻韦丛去世，年仅26岁，从19岁嫁与元稹，7年时间连生六胎，这在现在是无法想像的，估计很多人会喷生育工具之类的话。如此高频产子，应该是她早亡的原因。
元稹对这位陪着自己吃了不少苦的妻子，还是很有感情的，最直观的表现是，自妻子身亡，元大诗人写了一系列怀念她的悼亡诗。题主所列的这句，便是《离思》组诗5首中的第四首。这一首不仅是《离思》中最著名的一首，也是整个诗词史上爱情诗的标志性篇章之一。
《离思五首》其四
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
全诗四句都是深情款款的表达。开头两句更是千古爱情名句。沧海之广，非别处河水所及；巫山之高，也不是其他地方的云所能比拟。后一句化用宋玉《高唐赋》中巫山神女的传说，浪漫气息也出来了。
“沧海”、“巫山”，皆是世间至大至美，诗人曲喻其情，意在表明两人的结合如沧海之水，巫山之云，其刻骨铭心的美好是无与伦比的。诗人用笔可谓力透纸背，深厚之感贯穿字句。同时又得委婉之旨，极为蕴藉。
后两句大有失去了你，这个世界还有什么意思，我只愿在思念与清心寡欲中度过一生的生死看淡之感。说他已然开始修道了，其他的草草花花更懒得回头。
元稹以高超的艺术驾驭力，通过这首绝句塑造出了一个痴情男子的形象，读者无不动容。但投射到诗人本身，难免打脸。最明显的是“取次花丛懒回顾”，大才子一生，可是从来没有断过，崔莺莺、薛涛、刘采春、裴淑......
诗词桃花源
离思 唐·元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
作品背景
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，基本上是个中国人都会吟这两句诗。但是却很少有人知道这首诗是谁写的，写给谁的，为什么写的。今天，就让我们一起来走进这首脍炙人口的诗，去看看这首诗背后的故事！
这首诗的作者是唐代的诗人元稹。元稹，河南洛阳人，唐代中期的大诗人，他和白居易一起被合成为“元白”，中国文学史上非常著名的“新乐府运动”就是由他和白居易共同倡导的。所谓“新乐府运动”，听起来高大上，简单点说就是反对无病呻吟，少写大家看不懂的诗。主张写通俗诗、时事诗，争取让诗能被我们这些老百姓看懂。
而这首诗是悼亡诗，是元稹写给他早逝的妻子的。
唐德宗贞元十八年（公元802年），二十四岁的元稹科举落榜，失魂落魄地走在长安的大街上，被欣赏他才华的太子少保韦夏卿收入门下。不仅如此，这位享有崇高地位的太子老师不顾家人反对，还进而将自己年方二十的小女儿韦丛下嫁给了元稹。
虽然这桩婚姻在当初带有相互利用的性质：韦夏卿坚信才华横溢的元稹会有大好前程，元稹则认为可以借助这桩婚姻出人头地。但歪打正着的是，这对年轻夫妻在婚后却是恩爱百般，同甘共苦。后人记载说，天仙下凡一样的韦丛不仅贤惠端庄、通晓诗文，还不好富贵，不慕虚荣，在元稹不得志的时候，无怨无悔地伴着他过着清贫的生活，尽自己最大的努力去关心和体贴丈夫。
不幸的是，七年后，年仅二十七岁的韦丛就因病去世。此时三十一岁的元稹已升任监察御史——最高检察院的检察官，美好生活刚刚开始就痛失爱妻，令诗人悲痛无比。在妻子下葬那天，元稹情不能已，写下了这首著名的悼亡诗。
作品赏析
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。而巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。
“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，元稹引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
“取次”是仓促、随意的意思。仓促的走过花丛，我却懒得回头看。这里的“花丛”当然不仅仅指自然界的花丛，更是暗指其它的众多的美丽女子。她们纵使再美，我也无心打量她们，所谓“万花丛中过，片叶不沾身”就是这个意思。
“缘”是因为的意思。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”，而不是“全缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”，是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。
然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
结 语
我们知道了这首诗是写给妻子的悼亡诗。感叹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，其实在感叹这世间再也遇不到这样美丽、善良的姑娘了。所以干脆“取次花丛懒回顾”，宁愿把最初的美好深深地埋藏在心底，也不愿意滥竽充数，草草地选择一个人——这也就是当代大龄剩男剩女们为什么那么多的原因。
时至今日，这首诗的内涵已经发生了变化，它也不仅仅用来形容男女之间的感情。凡是感觉如今的人、事、物比不上曾经的、最初的美好，都可以用这首诗来表达。
比如你曾经感受过大城市的繁华，就再难忍受小城镇的闭塞；吃过最正宗的火锅，就对其它火锅失去了兴趣；看过了好的电影，就难以接受烂片。曾经的美好，和现在的无奈，都尽在这一句“曾经沧海难为水”之中了。
扬州讲坛
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。 这句话是我国中唐诗人元稹为悼念亡妻韦丛而写的七言绝句《离思》组诗第四首中的句子，原诗是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。
其中“沧海水”与”巫山云”属典故，“沧海”出自于《孟子·尽心》的“观于海者难为水”；宋玉的《高唐赋序》有“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨”的句子。
元稹委婉曲折 、引经据典要表达的意思是：领略了浩瀚沧海之水的深沉与辽阔，世界上其它的风水画面都不能让我震撼和喜爱；见识了巫山云彩的绮丽与曼妙，世界上其它的云彩都不再神秘与美丽，让我向往与憧憬了！
生命在岁月某处，曾经遭遇过令你朝思暮想人，你是那样地珍惜与爱恋，甚至不顾一切地把她当作生活的全部，义无反顾地与之深深相爱，自然留下了很多难以忘怀的场景，时刻浮现在脑海中，再也无法抹去了；斯人属我，得天独厚；今生今世无人可替代她在我心中的位置。
世事沧桑，风云变幻！不管在人生旅途上再遇上多么优秀的人，纵使婀娜多姿、妩媚动人、风华绝代；也无法影响与阻隔我对她的眷顾与怀念，她是独一无二的，已经占据了自己的身心。除了她，再无任何力量能改变初衷，令我朝三暮四、心有旁鹜、移情别恋了。
希望星晨58298869
我是老威，我来回答。
这首诗是唐代诗人元稹写的，非常地优美，也是千古以来人们在表达爱慕之情时候常用的诗词。
诗的意思
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的意思就是，亲爱的呀，当我看到你这片大海以后，世界上的任何江河湖海对于我来说都不再是水了（我心里只有你这一片水）。亲爱的呀，当我看到你这朵巫山上的云彩以后，世界上就再也没有云彩了，因为我的心中只有你这一片云彩。
当然，这首诗还有后面两句，分别是“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君“。意思就是说，就算把我丢到了美女如云的花丛中，我也绝不再看她们一眼，为什么我会这样呢？一半是因为我要修养自己的品性，一半是因为有了你(自从有了你，我就再也不会对别的女孩子感兴趣了）
这首诗我年轻的时候就很喜欢，有时候也会拿来给自己追求的女孩子发短信的时候发这首诗，确实容易打动人，不过现在就不知道了，或许现在不流行这个吧，呵呵不小心暴露自己年龄了。
这是典型的表白自己的爱意，表达的非常优美也非常地炙热，诗写的非常好，以至于流传千古。要知道在唐代来说，女孩子一般也没有多少娱乐活动，欣赏诗词是那个时候女孩子的时尚娱乐，尤其是那会的大诗人，受欢迎的程度绝不亚于现在的大歌星。
唐代诗人相当于现在的明星
在唐代的时候诗写的好的诗人是很受女性欢迎的，而且那个时代的女性比其他朝代都很奔放，可以公开追求自己喜欢的人，不论是小家碧玉还是大家闺秀。
这些诗人可以受欢迎到什么程度呢?说一个事情吧，就是唐代有个又名的诗人叫罗隐，在当时来说诗写的非常好，爱慕他的女性所以就特别的多。但是这个人有个缺点就是长得太丑了，当时宰相的女儿非常喜欢他的诗，都已经爱上他了，不过没见过他。有一次罗隐就到宰相家里做客，宰相的女儿当时是小鹿乱撞的心情，就非常想见罗隐，可是见了罗隐那副尊容后，立马就改变了对他的态度，回到房间就烧了所有罗隐的诗，从此不再提此人。可以说，如果罗隐哪怕是长的一般，宰相的女儿估计就会真的和他有一段了。
诗是为谁而写？
好了，别的就不多说了，回到题目中来，解释了这首诗的意思，那么元稹当时是在追求一个女孩子，那么是谁呢？
有很多资料是说元稹是悼念亡妻写的，但我觉得就诗的意思来说完全对不上。因为如果是悼念亡妻的话，那么一个是诗词的意境没有一点悲伤，另一方面是后面的两句，“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君“，分明是表自己的衷心，看情况就是说这个女孩子还没追到手，我向这个女孩子表衷心来打动这个女孩子，完全不是对妻子的口吻。
实际上是追求一个类似于崔莺莺的女孩子写的，《西厢记》的原型就是元稹，实际上元稹也是真的打动了那个女孩子，成功地追求到了崔莺莺。但是元稹生性风流，过了段时间以后，就去追求别的女孩子了。
所以呀，什么曾经沧海难为水，除却巫山不是云，什么取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君，全是情话而已，一旦女孩子当真了，就容易被“骗”了。
老威观史
【人鱼薇沫】解诗诗句，要从作者背景及全诗来品鉴。
【离思】唐 元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
1解读诗义
曾经到过沧海，别处的水就不足为顾，若除了巫山，别处的云，便不称其为云。
仓促地从花丛中路过，懒得回头顾盼，这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
以沧海之水和巫山之云，隐喻深情广阔。见过大海、巫山，别处的水和云就很难再看上眼了。
除了心中所念的女子，边再也没有能使我动心的女人。
2.诗中内含
诗人的这个心上人据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺。
因双文出身寒门被人抛弃后，有8、9年不向花回顾，出自《梦游春七十韵》
又有人说，此诗是为悼念亡妻韦丛而作。韦丛出身高门，美丽贤惠，27岁早逝后，诗人曾表示不再娶，《遣悲怀之三》
后句典出宋玉《高唐赋序》。
姜在巫山之阳，高秋之主，旦为朝云暮为行。
后人引用这两句多比喻爱情的深情。表明忠诚，说明非伊莫娶，爱不另与。
这两句后来还简说为曾经沧海，可以比喻为经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较寻常的事物不放在眼中。
3.难为水，不是云，情语也。
这固然是对元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情也是很少有的。
元稹在《遣悲怀》中有生动描述。
因第三句说自己信步经过花丛，懒于回顾，表示他对女色绝无眷恋之心。
第四句呈上说明懒回顾的原因，既然对亡妻如此情深，这里为什么去说半缘修道半缘君呢？
元稹生平身委《逍遥篇》，心付《头陀经》，是尊佛重道的。
另外这里的修道也可以理解为专心于品德学问的修养。
然而这些所思，也只是悲伤无法解脱的一种寄托。
半缘修道和半缘君所表达的忧思之情是一致的，而且说半缘修道更觉含意深沉。
4.寓意深刻
元稹这首绝句，寓意深刻，抒情强烈，而且用笔极妙。所以才能流传至今，成为比喻深情的脍炙人口的诗句。
两句极致的比喻，写怀旧悼亡之情，沧海巫山，词义壮丽，借用了海与山的奔腾之势写出悲歌传响。
后面懒回顾，半缘君，却是转为委婉深沉的抒情，张弛有度，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。
而就全诗情调而言，言情而不俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人绝句中的极高境界。
人鱼薇沫谈成长
此诗内含丰富，语句说到千古经典，有哲学教育意义，应该是为天下而写作。
曾经沧海难为水:
钱多了为钱愁，也可以说古代沿海不好管理，水多了也不一定是好事，航海能力不强，作者知道许多海洋不好消息。诗词深厚、创意独特。
除却巫山不是云:
说明作者去过巫山，巫山高大无比，周边也有许多的人和物质，不能只看表面的云层，细微的东西也是美不盛数。
山涧流水专缝隙，鱼塘无石难成气。
雪上飞马一罗孟强
这是唐代著名诗人元稹《离思》中广为流传的两句诗，几乎尽人皆知。它早已突破了原意，升华为饱含哲思的名句，做为了成语而丰富了我国的语言宝库。这里关于作者及诗句的含义，不难懂，在当今资讯发达的时代，尤其不难获取。
这里想和大家分享一下和这两句诗相关的一个小插曲，以飨大家茶余。大学时期，我的古典文学的老师讲授这两句诗时，却不“古典”，而是用了近乎“鄙俗”的戏谑之语，进行了他的“诠释”。他说，这两句的意思是，见了这个女人之后，其他的女人就不是女人了。当时大家哄堂大笑，印象还是比较深刻的。个人感觉，就这首诗的原意来讲，他这个解释还是对的，浅显，生动，形象，风趣。可以算雅俗共赏了。
由此想到，中国这样一个五千年的文化古国，文化大国，雅的东西很多，而且多是文化中的上品、精品，不能束之高阁，更不能高高在上，应该“飞入寻常百姓家”，惠及众生，广施于世。这就需要有这样的才，这样的心，这样的志的人去做。不是具备这些条件的人，是做不了的、做不好的。既不能依旧是阳春白雪，更不能“地摊化”变了味儿。这很像把《红楼梦》外译一样，不解“其中味”的不行，不是翻译家的不行。《百家讲坛》是个尝试，也是个成功的案例。但已有弊端，需要反思，需要完善，需要创新。它是一个发端，现在对经典文化的开发、探索、推广模式已呈现繁花竞妍之势。比如《诗词大会》《经典咏流传》等等。相信越来越多的阳春白雪为人所用，越来越多的人喜欢我们的文化经典。
