在艺术品收藏圈，似乎有个不成文的共识：书画金石可称“家”者，首先须是腹有诗书、格高品正的文人，如此，其作品自然传承正宗，格调高尚。中国传统文人曾视书画为雕虫小技，书出无意而成家者却大有其人。本次“播芳六合——西泠印社中国书画名家精品展”中，曾熙、罗振玉、于右任、贾景德、谭泽闿、林散之、启功、张大千等，他们不仅在书法史上名声震赫，在其他领域的浸淫与建树，都滋养出了他们书法的出类拔萃之相。
曾 熙（1861-1930），字季子，又字嗣元，更字子缉，号俟园，晚年自号农髯，湖南衡阳人。中国杰出的书法家、画家、教育家，海派书画领军人物。清光绪二十九年(1903年)进士，官兵部主事、提学使、弼德院顾问，先后主讲衡阳石鼓书院、汉寿龙池书院，任湖南教育会长。
工诗文，擅书画。书法自称南宗，与李瑞清的北宗颉颃，世有“北李南曾”之说。与吴昌硕、李瑞清、黄宾虹并称“海上四妖”，与李瑞清、沈曾植、吴昌硕并称“民初四家”。张大千、谢彬、康和声、萧迁、马宗霍皆出其门下。1915年始于上海鬻字。其篆书遍临三代金文，以至于各国结体运笔之特征，他一望而知之。楷书则广习多家，小楷以钟繇、羲献为法，浸润于《黄庭经》，同时以《瘗鹤铭》《般若经》等摩崖大书之法写黄庭。隶书浸润于《夏承碑》《华山碑》诸家。书风以汉隶圆笔为本，下穷魏晋，沟通南帖北碑，融合方圆，遂成就宽博纵逸的风貌。沈曾植评价曾熙书法说：“俟园于书沟通南北，融会方圆，皆能冥悟其所以分合之故，如乾嘉诸经师之说经，本自艰苦中来，而左右逢源，绝不见援据贯穿之迹，故能自成一家，昔人以洞达二字评中郎书，若俟园之神明变化，斯可语于洞达矣。”
其后人曾辑有《曾熙诗文题跋集》，内容涵盖政论、小传、家传、序言、墓志铭、书画润例、书信、题画、题书，自题书画等。
曾熙 楷书《郑使君碑》 墨笔纸本立轴 134×65cm
罗振玉（1866-1940），字式如、叔蕴、叔言，号雪堂，永丰乡人，晚号贞松老人、松翁，祖籍浙江上虞，生于江苏淮安。清末奉召入京，任学部二等谘议官，后补参事官，兼京师大学堂农科监督。辛亥革命后逃亡日本，后曾参预制造伪满洲国活动。是中国近代农学家、教育家、考古学家、金石学家、敦煌学家、目录学家、校勘学家、古文字学家，中国现代农学的开拓者，中国近代考古学的奠基人。曾搜集和整理甲骨，铜器、简牍、明器、佚书等考古资料，均有专集刊行。编著有《贞松堂历代名人法书》，《高昌壁画精华》、《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》、《三代吉金文存》等。一生著作达189种，校刊书籍642种。
罗振玉是最早在甲骨学研究方面取得主要进展的学者。在甲骨文研究者中，罗振玉占有重要地位，同观堂王国维、鼎堂郭沫若和彦堂董作宾合成“甲骨四堂”，是甲骨学的奠基者。其书真行隶篆皆工，真书学颜真卿，隶书习汉碑，行书修长，篆书学《石鼓文》和金文，后以殷墟契文入甲骨，圆劲隽秀，紧密工稳，端庄严整，其甲骨文成就最高。
罗振玉 甲骨文 墨笔纸本立轴 125×33cm
于右任（1879-1964），中国近代书法史上的书法艺术大家，辛亥革命元老，中国现代教育奠基人。于右任是民主革命的先驱，在辛亥革命时期，他是著名的报刊活动家、教育家、诗人。他是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学）等中国近现代著名高校的创办人，被尊称为“元老记者”。
其书源于他早期对李北海、王羲之、赵孟頫的研究和对北碑的大量吸纳，精于笔法而以稚拙简漫出之，宽博潇洒中别具神韵。尤擅魏碑与行书、章草结合的行草书，首创“于右任标准草书”，被誉为“当代草圣”、“近代书圣”。1932年他在上海发起成立了草书研究社，广泛搜集前人的优秀草书作品，集字编成《标准草书千字文》，并手写一遍刊印行世。另著有《右任文存》，《右任诗存》等。
于右任 行草“明德及群” 墨笔纸本镜心 56×173cm
于右任 草书“学有专精” 墨笔纸本镜心 38×97cm
于右任 草书杜诗 墨笔纸本立轴 138×33cm
于右任 草书李白诗《早发白帝城》 墨笔纸本立轴 76×40cm
于右任 草书《孟子•公孙丑上》 墨笔纸本立轴 70×42cm
贾景德（1880-1960），字煜如，号韬园，山西沁水人。1904年（光绪三十年）中甲辰科进士。遂放山东招远知县，继放山东郯城知县。1911年，母病逝，报丁忧返里。旋应黑龙江巡抚周树模函邀，入幕巡抚衙门。后任阎锡山的秘书长，是阎锡山与袁世凯合作的牵线人。
他是与于右任齐名的诗人和书法家。其诗宗杜甫，沉郁汪洋。上世纪五十年代，他在台湾担任国立成功大学中国文学研究所社长（名誉社长为于右任）。贾氏与当年的于右任、梁寒操、计子高，曾被称誉为“中国书法四大名家”。书法界认为他的字“善写颜体最为传神”，“书体工整规矩，笔笔有力。由颜、欧、柳、赵上窥二王，完全是‘馆阁体’的正统书法”。
贾景德 楷书“撑肠试手”七言联 墨笔纸本立轴 134×34cm×2
谭泽闿（1889-1948），字祖同，号瓶斋，室名天随阁，谭延闿之弟，湖南茶陵人。清末授巡守道，分发湖北，刚刚上任，即逢武昌起义爆发，遂折返长沙，从此绝意仕进。
善书法，工行楷，师法翁同龢、何绍基、钱沣，上溯颜真卿，兼工汉隶，渐自成一家。雄浑腴美，尤工“擘窠书”，较其兄谭延闿更加伟劲开张。又善诗，能画。民国时南京“国民政府”牌匾即为其所书。上海、香港两家《文汇报》的报头即其所书，至今沿用。在国民党的元老中，谭延闿的行草、于右任的今草、胡汉民的汉隶、吴稚晖的古篆，有“ 四珍”的美称。
喜集藏，搜集清代书家真迹甚丰，尤以钱沣、刘墉、何绍基、翁同龢四家书法最富，曾影印行世。其他金石墨本之属，亦收藏至富。善作诗，师法谢灵运，曾从学王闿运之门。曾与道州何绍基之孙何维朴、临川李梅魔、衡阳曾农髯同居海上，以鬻书自给。1950年代初期，谭氏后人将其藏书楼“天隋阁”中所遗文物全部捐献给湖南省文物管理委员会，后转交给湖南省博物馆珍藏。著有诗、文、题、跋若干卷，编次藏于家。有《止义斋集》行世。
谭泽闿 楷书“水底殴倩”七言联 墨笔纸本立轴 173×39cm×2
林散之（1898-1989），名霖，又名以霖，字散之，号三痴、左耳、江上老人等，生于江苏南京。诗人、书画家，尤擅草书。32岁时经张栗庵引荐，负笈沪上，拜黄宾虹学画。与赵朴初、启功等称之诗、书、画“当代三绝”，与李志敏并称“南林北李”，被誉为“草圣”。
林散之用笔极其讲究，主张"留、圆、平、重、雅"，因其涵养深厚，故笔下雅韵欲流。其线如钢丝，加上使用长锋羊毫，创作出了浑朴苍茫、酣畅淋漓、老辣纷披的大草作品。就墨法而言，林散之深得黄宾虹用墨之奥妙。他将绘画诸墨法成功地运用于书法创作，前无古人。
散翁自认为“诗第一，画第二，书第三”，他自己亲手所书的墓碑为“诗人林散之”。其平生无时无地不在推敲诗作，晚年辑成的《江上诗存》三十六卷，存诗二千多首，充分展现出他诗人的浪漫和博雅的胸怀，启功为之作序中盛赞：“老人之诗，胸罗子史，眼寓山川，是曾读万卷书，而行万里路者，发于笔下，浩浩然，随意所之。无雕章琢句之心，有得心应手之乐。”
林散之 草书《行草太湖纪游》 墨笔纸本立轴 98×33cm
启 功（1912-2005），字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。曾任北京师范大学教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员，国家文物鉴定委员会主任委员，中央文史研究馆馆长，博士研究生导师，九三学社顾问，中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。
启功先生不仅是一位德高望重的教育家，作为我国当代文化名人，他集诗、书、画和文物鉴赏、学术研究于一身，是享誉国内外的专家学者、国学大师。他的书法结体内紧外放，笔画遒劲俊雅的，布局严谨，有着优美的韵律，自成一家。绘画则极富传统文人画的意趣。文物鉴定方面也独具慧眼，尤其对古代的书画、碑帖，见识卓异，造诣精深，与谢稚柳、徐邦达三人齐名。
启功 王羲之句 墨笔纸本立轴 36×6cm
启功 行书自作诗 墨笔纸本立轴 134×32cm
启功 草书苏轼诗 墨笔纸本立轴 133×32cm
张大千（1899-1983），原名正权，后改名爰，小名季，又名季爰，号大千、大千居士，以号行，画室名大风堂，四川内江人，祖籍广东省番禺。1935年应徐悲鸿之聘，任中央大学艺术科教授。
1917年东渡日本，自学诗、画、印，1919年拜曾熙、李瑞清为师。曾仿石涛画迹，几可乱真。20 世纪50年代，张大千游历世界，获得巨大的国际声誉，被西方艺坛赞为“东方之笔”。他与二哥张善孖昆仲创立“大风堂派”，是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的泼墨画工。特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格，因其诗、书、画与齐白石、溥心畲齐名，故又并称为“南张北齐”和“南张北溥”，名号多如牛毛。与黄君璧、溥心畲以“渡海三家”齐名。
张大千 信札 墨笔纸本镜心 31×19cm
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