金生水，水生金，修行人需要明白的道理。
五行真經雲：金，西方金也，水土所生之鄉。水生金，或雲土生金，二物皆能生於五金，非五金生於水土。所言始生金者，以西方庚辛之地屬金鄉，故水土太陰之炁，而結為水土之形，是其所生本鄉地屬金也。五金者——金銀鐵銅錫。
《陰符經》雲：火生於木，禍發必克。奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。若人發火，火生則姻起，姻起則不見形影，暗中不覺，損壞其身。不可恣縱六賊三尸，只要剿除暖馬，屏去萬綠，怕汝不信，火克金，金克木，木克土，土克水，水克火，此是五行相剋之法。又如金生水，木生火，此是地道順行。即有生死，只要水生金 、火生木，此是天道逆行，豈有生死乎。大抵修煉要養就水中金，此是五行顛倒法……
《陰符經》雲：得賊則昌，失則亡。七賢雲：五星、五嶽、五臟、五方、五賊，五賊五行之義，洪儒珍重之言，無不包也。淳曰：天地用五行，遞相為剋伐，相生相投也。天之五賊，木、水、金、土、火；地之五賊，金、木、水、火、土。見聖人言天之五賊逆行，陰陽顛倒相返也，地之五賊隨地順行，故人有生死矣。若見天賊，隨天賊而運用，故人只有生而無死也。故曰：見之者昌矣。且見地之五行，金生水之類也，天之五行，則不然也，即水生金也。且見水氣上騰，化為雲在天上，天屬金，雲氣上騰至天，故曰：水來生金。子見母，現本形，化為雨也。
《易》曰：雲行雨施，品物流形。是天道逆行也。這裡給五行水生金正了名，繼續從典籍裡查驗分析，《 易》 謂之三五一，五行顛倒，火生木，水生金。
《會真集》言夫五行顛倒者，謂坎為水，水生金，是生幹金，藏甲乙，飛伏木，長生在亥。兌為金，金生土，是生坤土，藏壬癸，飛伏水，長生在申。離為火，火生木，是生巽木，藏庚辛，飛伏金，長生在巳。震為木，木生土，是生艮土，藏丁丙，飛伏火，長生在寅。其有戊己，獨中央，兼旺四季，寄於西南坤地，是土正旺之處，長生在於申也。謂呼而陽幹順行，吸而陰乾逆轉，陰陽逆順聚散，隱於成數。成數者，天元之動氣也。
《修真十書》葉士表日；此言浮沉主客也。離火生汞，坎水生金，汞因鉛結，鉛製汞伏，乃子母相應也。《還丹顯妙通幽集》水生金，陰魄這火長青龍，魂向肝中卯三七，數中無太少。相從相隨，直到泥丸腦。火頻添，功夫妙解使長生，顏貌常無老。能鬥邪魔並外道，教我逍遙，立得神仙號。
《玉清無極總真文昌大洞仙經》一者水也，善利萬物也，所謂五行不順行，虎向水中生，丹之道，天地生成之數，地四生金，名太素，水生金，子隱母胎，金為神性，居上丹田，是謂頂門，人呼為性門，性最靈，故性門未合，尚知前世事，及其合則不知也，寄體於心，以應萬事，人能知性門，可以修太素妙行觀門，化為金仙。
不難看出以上文集所出水生金是逆天修道，既然為逆，需提五行顛倒，華陽子曰：前件龍虎交媾、周天火候、肘後飛金精單行，是安樂延年，三二百歲盡，不出五行顛倒循環，生成傳送之功用。功不差收，煉一氣而已。此金液還丹，不止補腦益髓，而抽鉛添汞，漸有還童之訪，腦實髓滿。用法制之，神水自上愕而下，清凍甘美，復自肺問下入黃庭，號曰金液還丹。一如壓丹之虛陽二氣，以變丹砂為金，而曰金丹。金丹一粒，自可長生，與天地齊久，故曰中成。人不下前功，直要金液還丹，不用法取之，神水不降。縱或致功，強令頂水下降，並無甘美之味，令人腦虛疾多，與人無益。
古詩
上兄壽
祥雲瑞靄生賢哲，五百時臻遇三月。
十一日辰尤最奇，三千年見蟠桃結。
莫辭金學酒頻添，好把玉爐香滿爇。
仰祝遐斝無可比，有弟今朝細分說。
若比金玉均可缺，若比江海亦不竭。
若比鐵石俱可裂，若比松相皆可折。
未若兄之愈眉壽，永永綿綿不可絕。
日中已過豔陽天，嫩緑微紅是禁菸。
恰到清明真火得，不迷濁酒道心堅。
自知一性通長壽，何恥凡軀掛舊氈。
燕語呢喃全奼妙，鶯啼睍睆覷嬰賢。
三田誰識虛中寶，四假予知嶺上看。
但把五行顛倒使，便教他日遇神仙。
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