01
大家好，我叫段成式。我出生在晚唐時期，一說到唐朝，大家首先想到的就是詩人李白、杜甫。其實我也寫詩，不過我最喜歡的還是寫小說！
清代詩人張實居、張爾奎都是我的鐵桿粉絲。粉絲對偶像，那必須是事事關心。這不，關於我的老家，他們曾經都用詩句讚揚過。
清代著名詩人張實居《長白竹枝詞·十五》寫道：
連年亢旱綠波消，一望平湖種麥苗。舊跡欲尋柯故里，居人遙指段家橋。
王漁洋特意在這首詞後面標註“段太長故里”。也就是俺的老家。
同時，《玩湖頂》詩云：
更憶斷橋柯古蹟，夕陽一片遠香紅。
02
年輕時我是一個官二代，不僅家世好，顏值高，情商智商也都是拔尖的，妥妥一枚小鮮肉。好友周繇在《嘲段成式》詩中誇我：
蹴鞠且徒為，寧如目送時。報仇慚選耎（怯弱），存想恨逶遲。促坐疑辟咡（交談時側著頭避免口氣觸及對方），銜杯強朵頤（鼓著腮頰嚼食之態）。恣情窺窈窕，曾恃好風姿。色授（睹貌動情）應難奪，神交願莫辭。
我年輕時候的帥氣可是迷倒了萬千少女。
不過，我可不是一個光有一副好皮囊的敗家子，而是博覽群書、努力學習的好青年。我能吟詩作畫，還會寫“小說”。
我自認為：成立以君子恥一物不知。我的博學分分鐘比過同時代作家。
03
年輕時，我跟著爸爸走南闖北，去過很多地方，每去到一處，我就會打聽一處，我喜歡到處蒐集奇聞奇事，因為很有趣。
除了工作，誰還沒點興趣愛好呢！我也不例外。
我歷任秘書省校書郎，吉州、處州、江洲刺史，直至太長少卿。下班後就喜歡看看書，動動筆，寫下自己平日的見聞。
如《哭李玉群》：曾話黃陵事，今為白日催。老無兒女累，誰哭到泉臺。
這些句子就是隨筆寫下來的。不僅如此，我為官期間，曾為家鄉修七孔拱橋，架通南北之路。
鄉人為記我的功勞，遂將相鄰的段、加、馬、喬四村改名為“段橋”，並刊石立碑。
在此，要謝謝鄉親們的愛戴，身為父母官，當然要為百姓謀福利，積極響應國家號召。
04
53歲時，唐宣宗大中九年，我從長安來到處州任刺史。
在處州，我也大有作為，最令我自豪的莫過於治理好惡溪（又名好溪），將水患變為水利。好溪是縉雲與麗水之間的交通水路，因為險灘遍佈，水勢湍急，人稱惡溪。
處州人民為了紀念我的功績，在好溪畔建立了“思賢亭”。
幸見詩才鎮栝初，郡城孤峭似仙居；山蘿色裡登臺閣，瀑布聲中閱簿書。德重自將天地合，情高原與世人生疏。
詩人方幹在《贈處州段刺史》中如此描述我的生活和府城的閒居環境。
後來，我搬家到長安，潛心理佛，直到61歲駕鶴西去。
05
前面王婆賣瓜自賣自誇了半天，是時候亮出我的“殺手鐧”了。在文學上我的代表作是《酉陽雜俎》。
其實，我的文學成就是多方面的。我能詩善文，除代表作志怪小說集《酉陽雜俎》傳於後世外，詩詞30多首收錄於《全唐詩》，文章11篇收入在《全唐文》中。
在詩壇上，與李商隱、溫庭筠齊名，號稱“三十六”（段、李、溫均排行十六，故稱）。
重點來講講《酉陽雜俎》，它內容繁雜，有自然現象、文籍典故、社會民情、地產資源、草木蟲魚、方術醫藥、佛家故事、中外文化、物產交流等等。
可以說五花八門，包羅萬象，具有很高的史料價值。其中諸如李白讓高力士脫靴、王勃寫文章蒙在被裡打腹稿等故事，膾炙人口，流傳很廣。
從中國小說史的角度來看，這部書最有價值的部分是志怪小說。
一代文豪魯迅對此曾予以高度評價，認為這部書與唐代的傳奇小說“並駕齊驅”。
清代紀昀等人編寫的《四庫全書總目綱要》指出：故論者雖病其浮誇，而不能不相徵引，自唐以來，推為小說之翹楚。
後人蒲松齡的《聊齋志異》就是對這種文體的繼承和發展。應該說這部書是一部上承六朝，下啟宋明以及清初志怪小說的重要著作。
段成式（803年-863年）
生平簡介：
字柯古。晚唐鄒平人，唐代著名志怪小說家，約生於唐德宗貞元十九年（公元803年），卒於懿宗鹹通四年（公元863年）。
在詩壇上，他與李商隱、溫庭筠齊名。段成式信佛讀經，飲酒賦詩唱和，以解其憂，詩中多流露出超脫世俗的消極情緒。
843年，段成式因父親段文昌的關係，就任秘書省校書郎，時年40歲左右，居府第“修行裡”。他自己說：“武宗癸亥三年夏，予與張君希復善繼，同官秘書。”
855年，53歲時，唐宣宗大中九年，段成式從長安來到處州任刺史。
後來他“累官遷尚書郎”，又出任江州刺史，至“大中中歸京，仕至太常少卿”。
他居長安時，“以閒放自適”，“尤深於佛書”，這正是他晚年生活的概括。
863年，也就是懿鹹通四年六月逝世，享年約六十一歲。
代表作：
《寄溫飛卿箋紙》
三十六鱗充使時，數番猶得裹相思。
待將袍襖重抄了，盡寫襄陽播掿詞。
《哭李玉群》
曾話黃陵事，今為白日催。
老無兒女累，誰哭到泉臺。
名句：
1.三十六鱗充使時，數番猶得裹相思。（《寄溫飛卿箋紙》）
2.老無兒女累，誰哭到泉臺。（《哭李玉群》）
人物關係：
父親：段文昌（曾任宰相，封鄒平郡公，工詩，有文名）
母親：不詳
兒子：段知節
好友：溫庭筠、周繇等
引用文獻：
1.李玉安、黃正雨．中國藏書家通典.香港：中國國際文化出版社
2.夏廣興.段成式《酉陽雜俎》與佛教.《欽州學院學報》
3.常恆暢.段成式《酉陽雜俎》研究.《中南大學》，2010
4.石麟.論段成式《酉陽雜俎》中的傳奇作品.《黃岡師範學院學報》，2002
感謝閱讀，更多精彩內容，請持續關注“諸葛學堂”！
閱讀更多 諸葛學堂楊老師 的文章
