得道多助、失道寡助，是中華傳統文化中處理國際關係的一個重要政治信仰和信念。之所以言“得道者多助”，就在於只要施行王道仁政，就會贏得天下民心歸向。用現在的話說就是：在國家治理上，以民為本，取得民眾信任，提升國家治理的民意滿意度；在國際關係上，佔領道義制高點，維護世界人民的利益，構建人類命運共同體。贏得世界民心者，就會在大國博弈中得到多助，立於不敗之地。
一、堅信得道多助，要在贏得“天下順之”的“人和”
面對中美大國博弈的百年未有之大變局的新形勢，堅定得道多助的政治信念，就是要力爭形成“多助之至，天下順之”（《孟子·公孫丑下》）之有利我國的國際格局和環境。大國博弈勝負的關鍵，就在於“得道多助”的國際觀和鬥爭戰略。
孟子的“得道多助，失道寡助”思想，對今天應對大國博弈仍有借鑑意義。
（一）完善國家治理，實現國家長治久安。在我們的先哲看來，施仁政方有良治，有良治方得人和。人和則百姓一心，而同心同力。民心歸向，既是政治合理性和治理滿意度的體現，又是迎接各種挑戰的強大力量和能力。
（二）改善國際治理，贏得更多國家的支持。在我們古代的先哲看來，爭取更多國家的理解和支持，就在於踐行王道。王道，就是藉由自身的良治，發揮道義的吸附效應，讓天下主動響應和附和。中華文明歷來崇尚德治，注重練好內功，靠正己而實現天下正。王道仁政之所以能發揮強大的感召力和吸附力，就在於施行仁政，展現良治，讓人民有獲得感和安全感。
二、堅信失道寡助，就在崇尚國際力量消長的正道
在與美國的大國博弈上，現在對我有利的一面是美國政治集團自甘墮落，自在逐步減損和喪失其道義上的威信，一呼百應的能力正在削弱。不能與世界人民“同呼吸，共命運”，必將是“寡助之至，親戚畔之”（《孟子·公孫丑下》）。在堅守國際關係的道義準則上，我們的理性和冷靜在於深知合作共贏是唯一正路。我國不希望離開美國獨自發展和進步，但也堅決不允許美國霸權干涉和阻撓我國發展的正當權宜。
三、堅持內外發力，確保立於博弈的不敗之地
中國與美國的大國博弈，是王道與霸權之爭。此既是一個長期而艱難的過程，又是一個不得不未雨綢繆而冷靜應對的過程。
（一）講好中國故事。當前在講好中國故事上，我們欠缺的就是以史證今、從中華文明和民族文化角度講好和平發展、互利多贏以及“和而不同”的理念。民族傳統和基因更帶有穩定性、長期性，對西方人更有說服力和可信性。
（二）提出中國方案。當前，我們有些人懼怕與美國進行意識形態鬥爭，而懼怕就是不自信的體現。實際上，只有自信地勇於鬥爭、敢於鬥爭，方能彰顯我們的“四個自信”，也讓世界在中美意識形態的博弈中分清是非、自主評判。
（三）展現中國行動。既然美國無法進行自我革命，也就無法靠勸說和辯論來改變，而只能靠有理、有節、有利的鬥爭來爭取和平共存。團結世界用正義、強大的一方力量，去戰勝自私自利、掠奪成性的霸權力量，就是未來一段時期內大國博弈上要採取的唯一選擇。
（四）打好輿論戰爭。打贏輿論戰，不僅要搞好國內輿論的引導和監控，而且要強化國際的話語權。我們越是消極防守，越不想“惹怒”美國，但樹欲靜而風不止，最後的自衛反擊也就失去了主動性。大國博弈的輿論戰，要有敢於鬥爭的精神，讓事實和真理昭然於天下，還世界輿論一個真實而公正的正氣乾坤。（詳文參閱微信公眾號：gh_2d0fd22f40e8或“我的學思觀”）
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