說到這裡，我們不妨引一段《楞嚴經》的經文來證實一下：
“迷妄有虛空，依空立世界，想澄成國土，知覺乃眾生。”
這幾句話很清楚地告訴我們，本來圓明的真心，只因無明妄動，而轉成阿賴耶識。
所謂轉者，就象一個好好的人，因喝醉了酒，而糊塗了。人並沒變，只不過是一時糊塗，做起事來，就越出常軌，而犯錯誤。
本來是靈明的真空，則變為頑空了，
於頑空之中妄動，就由清淨四大凝結成地、水、火、風四大妄色了。
故曰：“迷妄有虛空，依空立世界。”
這個世界乃是妄想凝結所成的國土，由於轉為四大妄色，使本有的智光轉為妄見。
妄見是能見、所見之見，是相對之見，於是變諸種妄色為所見之境。
妄見既久，因執著之故，就貪取少分的四大為我。
於是，這個妄見就被地、水、火、風四大妄色所包裹而成為我身。
四大本來是無知的，無論是我們身體的四大，還是山河大地、土木金石的四大，都一樣是沒有知覺的。
因妄見執著這個身體為自己而為有知，也就是說，四大假合之身之所以為有知，是因妄見執著了這少分的四大為自己的緣故。
真心本來是無量無邊的，盡虛空、遍法界，只因無明，就被封固了。
就象水本來是流動的，但結成冰後，則變為滯礙不動了。
真心被無明封固，潛入四大則為心，即色雜妄想，想相為身，是為五蘊之眾生。
故云：“想澄成國土，知覺乃眾生”。
這個知覺不是自覺之覺，而是妄知之覺，五蘊和合，遂為眾生。
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