“遍行”五法，“別境”五法，“善”十一法，“根本煩惱”六法，“隨煩惱”二十法，“不定”四法，加起來一共是五十一個心所法。
何謂心所法？就是心王所持之法。
八個“心法”是八識心王，相當於主人。
“心所”是識的所屬，相當於僕人，為心王服務、做事情，
所以又叫做心樹（心王的分支）、心跡（心的痕跡）、心路（心的行處，心行的一條道路），
還有的經裡說是客塵、染心、煩惱等等。
八識心王是識的自性，是不會造業的，會造業的都是心所。
煩惱就是心所擾亂自性而起的作用。
古德雲：“世上本無事，庸人自擾之。”
心本清靜，本來沒有任何事情，完全是“心所”在擾亂、搗亂之故。
猶如在清靜的水中投進一點沙土，水立即變渾濁了，渾濁就是煩惱。
《楞嚴經》曰：“如澄濁水，貯於靜器，靜深不動，沙土自沉，清水現前，名為初伏客塵煩惱。
去泥純水，名為永斷根本無明。
”假如修行人壓制自己的思想，不讓妄念起來，那麼縱然得了禪定，也並沒有真正斷除煩惱。
就象沙土沉到底下，雖然清水現前，但這並不是根本清淨，只要稍一攪動，稍一翻騰，水仍然會渾濁，煩惱仍會生起。
只有去除泥沙，水才能徹底澄清，心才會真正清淨，這樣修才可稱為真修。
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