大时代的车轮滚滚向前，一路高歌，一路欢笑，也洒落一地的汗水和泪水。
处在当今社会，谁也不愿意当“废柴”，那怎么办？努力！再努力！努力到无能为力！有用吗？未必。
为什么努力不一定有用？因为努力只是一种状态，不是一种认识，更不是方法。
打个比方，我们想去山顶看风景，一个人沿着上山的小路，一步一个脚印的慢慢走，另外一个人跳上一辆汽车就绕着山脚转，看看有没有上山的公路，可以直接开车上去。谁会先到达山顶，不知道。
方法就是我们可以向附近的人打听，有没有上山的公路，没有的话，就徒步上山，这就是方法。如果附近没有人可以咨询，但这座山是个非常出名的旅游景点，我们可以先上车，先开到有人可以咨询的地方，再去找人打听，这就是认知。
《道德经》在二十九章中，就对于大家有这么一段非常精辟的总结，今天，我们一起来解读分析一下。
《道德经》二十九章：将欲取天下，而为之，吾见，其不得已。天下，神器，不可为也。为者，败之。执者，失之。是以，圣人无为，故无败。无执，故无失。夫物，或行或随，或歔（读xu）或吹，或强或羸，或载或隳（读hui）。是以圣人去甚，去奢，去泰。
翻译成白话文的意思就是：一个人想要得到天下，拼命的去作为。这种行为在我看来，是得不到的。天下，和神器一样，不可以强行的作为。对天下去强行干预，是注定要失败的。想要去占有天下，绝对会失去天下。所以，圣人不会有这些行为，所以他不会失败，不想着去占有，所以不会失去。万事万物，都有特定的属性，有些会离开你，有些会跟随你，有些会来批评你，有些会来吹捧你，有些表现得很雄强，有些又表现得很羸弱，有些能包容很多东西，有些会损伤很多东西。所以，一定要记得圣人们，都是始终坚持去掉那些过度的，去掉那些多余的，去掉那些增加的负重。
老子在这一段文字中，表达了三个意思，第一个，人不可能驾驭整个世界，天下，神器，不可为也。第二个意思，你不去强行干预和占有，你就不会失败和失去。第三个，万事万物都有好或者不好的属性，要妥善利用，去掉那些不好的因素和方面。
古人的文字，很精辟，一个字，往往包含了很多意思，所以“一字之师”的故事，在古代很多，现代人生怕描述得不够仔细，拼命的堆砌词组，反倒失去了中国古文字的意境。当然，东台，就是典型的代表，絮絮叨叨，没完没了，像个老太婆似的。话不扯远了，下一节继续举几个例子来佐证。
老子说的天下，在我们这些人来看，可以引申为自己的终极目标和理想，也就是一个人毕生都在为之奋斗的目标。经商的朋友想把产品卖到全世界去，这个目标达成了，他就觉得已经取得天下了。读书做学问的朋友想留下很多权威的著作，当自己的著作被翻译成了几个版本，被国家图书馆收藏了，他就觉得取得了天下。一个在国企，在单位上班的朋友，靠自己的奋斗，成为国企的老总，成为机关单位的一把手，同样也会有得到了天下的感觉。但，我们举的这三个例子，是可以强行干预或者说占有的吗？不是！
商品卖到全世界去，必须是你的商品在全世界被认可，被需要。你的学术要被世界认可，就得有真知灼见。要成为单位的一把手和老总，就必须得到其他人的认同认可。就算得到了，也不是想怎么干就怎么干的，这就是“不可为”、“不可执”。
我们再接着讲解“为者败之，执者失之”，你的商品被全世界认可了，你可以要求全世界的代理商和分销商，永远只卖你一家的产品吗？不可能！你的学术被世界追捧，你就要求大家都不要在这个领域继续研究了，一切都按你的标准来就可以了，行吗？不可能！你成为一个单位的一把手了，你想开除谁就开除谁，想不发工资就不发工资，可能吗？不可能！
远的不说，在自己家里，要求老婆孩子都要按你的想法和要求来生活都不可能，怎么可能去“为天下”、“执天下”？
老子在这一章节中最后表达的意思，就是世界上永远有对你好的，也有对你不利的。在任何处境下，都要能清醒的认识到这一点。世界不会漆黑到看不到一点光明，也不会美好到举目繁华，就算你被一百个电灯泡包围着，你的脚底，还是漆黑一团。在任何处境下，既没有兴奋癫狂的必要，也没有沮丧萎靡的理由，谁的生活都不容易。
那么，老子说的这些万事万物的属性，真的存在，或者，真的那么明显吗？东台再来打几个比方，第一个说中奖吧，大福彩，500万，中了，高不高兴？高兴！高兴完以后呢？平常不怎么登门的亲戚上门了，平常不怎么接触的同事也天天喊你去吃饭了，甚至隔壁邻居都找你有事没事的要闲聊几句了，为什么这样？没有其他，觉得你现在有钱了，应该要关照一下他们了，或是借钱，或是直接开口要钱，你给不给？给了这个，不给那个？不好。干脆都不给，那好，你就等着以后被孤立吧。所以说，中奖这个事，是好事，还是坏事呢？
第二个比方，我们不小心得病了，一检查，三高，这下好嘛，买一大堆药回来吃，天天被老婆催着出去锻炼身体，抽烟喝酒全被禁止，隔三差五，还要去医院做各种各样的检查，是坏事吗？东台看来，是好事，我们的身体提前给我们发警告了，不至于一检查就是什么什么晚期。这是一好。人到中年，毛病多了，很多坏习惯还是不会改，现在这么一来，就知道要爱惜身体了，生活健康了，寿命也延长了。这是二好。以前有些不得不应酬的饭局酒局，现在可以冠冕堂皇的一句：对不起，身体不允许，三高呢。轻轻松松的挡掉，这是三好。在家不想干活了，还可以撒个老年朋友特有的娇：“老伴啊，头有些晕，地板你拖一下，我去躺一下”，你看看，好处多得不得了。
至于老子在最后总结的三个“去”，第一是“甚”，就是非常的意思，甚好，就是非常好。为什么“非常”要去掉，因为非“常”了，得到的太多，或者失去的太多，都是反常的，得到的越多的同时，失去的也越多。失去的越多，得到的也越多。这种越多，有可能是我们不能承受的。
第二个去“奢”，就是多余的意思，奢侈，奢华，都是这样意思。打个比方，我们获奖了，要上台致辞，我们简简单单的感谢一下举办方，感谢一下来宾朋友，感谢一下自己的伙伴，也就是比较合理的，你如果上去以后，感谢这个，感谢那个，连举办方请来打扫卫生的阿姨，你都感谢一下，估计台下观众都要哭笑不得。再举个例子，我们买个戒指回去哄爱人开心一下，你递上戒指的时候，啪啦啪啦的说很多肉麻的话，你信不信，你爱人绝对认为你干了啥亏心事，哈哈。这就是要去“奢”的理由。
第三个去“泰”，泰在这里的解读为骄傲或者过分的意思，比方也不需要打了，和上面两个意思差不多。
整体分析完以后，我们可以得出结论，无论在什么处境和环境下，中正平和的心态非常重要，得之不喜，失之不惊，凡事把握一个“度”，拿捏好一个“分寸”，生活肯定过得踏实得多，也美好得多。大家觉得呢？
最后送大家一张东台自己拍摄的发财鱼，祝大家万事顺遂，心想事成！喜欢听东台唠叨的朋友，可以关注东台翻古头条号，一起交流，一起感悟美好人生。
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