《淮南子》（又名《淮南鴻烈》、《劉安子》），西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學著作，雜家 作品。高誘在序中指出此書的思想內容：“其旨近老子淡泊無為，蹈虛守靜，出入經道。言其大也，則燾天載地；說其細也，則淪於無垠；及古今治亂存亡禍福、世間詭異瑰奇之事。其義著，其文富，物事之類無所不載。然其大較，歸之於道。”班固《漢書·藝文志》將其歸入“雜家”，《四庫全書總目》亦歸入“雜家”，屬於子部。該書在繼承先秦道家思想的基礎上，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨屬於道家。“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思（東漢高誘《淮南鴻烈解序》）。作者認為此書如道一樣包括了廣大而光明的通理。

1、白玉不雕，美珠不文。

2、心哀而歌不樂，心樂而哭不哀。

3、天下之物莫兇於鳩毒，然而良醫囊而藏之，有所用也。

4、福莫大於無禍，利莫美於不喪。

5、明月之光，可以遠望而不可以細書；甚霧之朝，可以細書而不可以遠望尋常之外。

6、逐鹿者不顧兔。

7、林中不賣薪，湖上不鬻魚。

8、福由己發，禍由己生。

9、置猿檻中，則與豚同，非不巧捷也，無所肆其能也。

10、不自強而成功者，天下未之有也。

11、用眾人之力，則無不勝也。

12、大足以容眾，德足以懷遠。

13、省事之本，在於節慾。

14、或謄人而適足以敗之，或毀人而乃反以成之。

15、兩心不可以得一人，一心可得百人。

16、仁義者，治之本也。

17、日不知夜，月不知晝，日月為明而弗能兼也。

18、美之所在，雖汙辱，世不能賤；惡之所在，雖高隆，世不能貴。

19、見雨則裘不用，升堂則蓑不御。

20、行同趨同，千里相從；行不合趨不同，對門不通。

21、待西施、毛嬙而為配，則終身不家矣。

22、乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。

23、疾雷不及掩耳。

24、多欲虧義，多憂害智。

25、塞翁失馬，焉知非福？

26、寬而慄，嚴而溫。

27、聖人不貴尺之壁而重寸之陰，時難得而易失也。

28、行一棋不足以見智，彈一弦不足以見悲。

29、聖人之於善也，無小而不舉；其於過也，無微而不改。

30、驊騮良馬，一日千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也。

31、日月欲明，浮雲蓋之；河水欲清，沙石涔之；人性慾平，嗜慾害之。

32、末不可以強於本，指不可以大於臂。下輕上重，其覆必易。

33、禍與福同門，利與害為鄰。

34、治國有常，而利民為本。

35、正身直行，眾邪自息。

36、不以貴為安，不以賤為危。

37、舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之。

38、目妄視則淫，耳妄聽則惑，口妄言則亂。

39、心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方。

40、善遊著溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。

41、槁竹有火，弗鑽不然；土中有水，弗掘無泉。

42、不貪最先，不恐獨後。

43、利害之道，禍福無門，不可求而得也。

44、聖人論世而立法，隨時而舉事。

45、有大略者不可責以捷巧，有小智者不可任以大功。

46、太山之高，背而弗見；秋毫之末，視之可察。

47、患生於多欲，害生於弗備。

48、欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹木。

49、良醫常治無病之病，故無病。

50、吞舟之魚蕩而失水，則制於螻蟻，離其居也。

51、目察秋毫之末，耳不聞雷霆之聲；耳調玉石之聲，目不見太山之高。

52、福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測。

53、公正無私，一言而萬民齊。

54、巧治不能鑄木，巧工不能斫金。

55、言而必有信，期而必當，天下之高行也。

56、蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為真知而止體。

57、積愛成福，積怨則禍。

58、百星之明，不如一月之光；十牖之開，不如一戶之明。

59、目見百步之外，不能自見其眥。

60、馬先馴而後求良，人先信而後求能。

61、上求材，臣殘木；上求魚，臣幹谷。

62、入其國者從其俗，入其家者避其諱。

63、舟覆乃見善遊，馬奔乃見良御。

64、樂聽其音，則知其俗；見其俗，則知其化。

65、夫大寒至，霜雪降，然後知松柏之茂也。

66、矩不正，不可為方；規不正，不可為圓。

67、慈父之愛子，非為報也。

68、國無義，雖大必亡。人無善志，雖勇必傷。

69、百川異源，而皆歸於海。

70、水積而魚聚，木茂而鳥集。

71、君子不謂小善不足為也而舍之。