網絡劇《靈魂擺渡·黃泉》可謂感動了一大部分人，其中應屬三七和長生的感情故事最為觸及人心。
何謂黃泉，何謂孟婆，何又謂孟婆湯？
彼有死境，魂之歸路，足八百里，無花無葉，黃沙遍地，延綿流瀲，故名黃泉，內有妖，名孟婆氏，皆為女身，多智善謀，具殊色，好食鬼，善烹湯，孟婆湯，以八淚為引，歷久方成，異香可通九霄，凡鬼飲之，前事皆不復記。 ——冥記·黃泉卷黃泉之處，八百里無花葉。孟婆之容，非年邁蒼老之妝。《靈魂擺渡·黃泉》塑造了神話人物新的形象，同時也引出了很多鮮見的神獸。
在故事中，出場最先的方為三七的阿孃，在阿孃吞噬過往惡魂時，現出原身。據劇中形象而論，三七的阿孃原型應屬《山海經·海內南經》中的巴蛇。
巴蛇是一種龐大的蟒蛇，長數尺，身圍七八尺，可食大象，三年之後方才吐出骸骨。後世人言:人心不足蛇吞象，其中蛇則為巴蛇。相傳，臘冬一農夫救一凍僵小蛇，餵養至大放歸山林，蛇心有感激，恰逢洞口生一靈芝，於是晝夜守護無人可及，欲奉靈芝於農夫。皇帝時聞靈芝，於是懸賞賞金取靈芝，都無果而終。農夫聽聞後欲得賞金，乃求靈蛇取之，靈蛇應允。之後不久，皇后眼疾，得一方，需要靈蛇眼做藥引，令農夫取之，並承諾給於丞相之任。農夫再求靈蛇，靈蛇忍痛挖眼於之。農夫如願得榮華富貴權勢。在後農夫不滿生命有限，欲長生不老之術，得靈蛇心可以長生的方子，乃再求靈蛇，靈蛇張口讓農夫去取，農夫剛一靠近，靈蛇便吞之。初為蛇吞相，之後錯諧之故，演變為蛇吞象。
“三七”孟婆的形象為有翼蛇，與阿孃的原形完全不同。據劇中形象很難辨別，一說螣（teng）蛇，一說是鳴蛇。
據《山海經·中山經》得記在騰蛇（即螣蛇或飛蛇），確實可以飛行，但據女媧捏做“寵物”的解讀，起初女媧造人，因為孤獨捏做了螣蛇和白矖作為寵物，騰蛇應屬雄性，白矖（xi）應為雌性，但白矖形象為人身蛇尾，與三七形象實屬不相符。（開個小灶:據說白蛇白素貞為白矖之女哦）
《山海經（中次二經）》記載:"鮮山多金玉，無草木，鮮水出焉，而北流注於伊水。其中多鳴蛇，其狀如蛇而四翼，其音如磬，見則其邑大旱"。此記載即為鳴蛇，因為鳴蛇與螣蛇都可以飛，形象相近，具體圖片就找不到了。不同的是鳴蛇是有四翼的，兩大兩小。
在民間鳴蛇被奉為惡獸，其出現之處必有大旱。事實上，這是對鳴蛇的一種誤解。鳴蛇僅僅是因為喜歡乾旱，對人類沒有害處。鳴蛇對周圍的環境極為敏感，當天地炎熱乾燥的時候，便經常出沒於農田中，它們僅僅是喜歡這樣的環境，乾旱並非他們帶來的。人們對鳴蛇產生了誤解，將其視作惡獸。
前面也有寫，黃泉之處，八百里黃沙，無花無葉，更進一步將三七推向了鳴蛇。
至於曼珠沙華的意思，就是開在冥界的花，又名彼岸花，代表著無盡的相思和絕望的愛情。《靈魂擺渡·黃泉》從一開始就註定了結局，應是親歷者在敘述自己的過往。
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