时代变迁，我们的硬件条件比当年梁林要提高了不知道几个档次。一条公路已经贯穿河谷。遗憾的是，当年的河水被从源头引入管道，河床上只剩下潺潺细流。不仅无法开动水磨，杂乱的河谷景观也不付当年的避暑之地了。
在各村庄不断扩张中，梁林当时寻访的古迹大多无存，我们现在能看到的，都是80多年来历史的罕见幸存者。
河谷末端的峪口村内有一座娘娘庙。娘娘庙是十分常见的山西民间祭祀场所。这座村庙山门内，场地开阔，卷棚顶献殿和山门距离30米开外，却和正殿紧挨着,估计也是晚清/民国所建。
正面的三座殿宇中居中者悬山顶三开间，前出廊，看这前廊下，檐柱柱头卷杀，大额坊木采用了一根通料贯通，当心间补间斗拱出45度斜拱，均为典型元风。
三座殿宇居中为贺鲁殿、东耳殿为圣母殿、西耳殿为牛王殿。圣母殿前也有一卷棚顶献殿，只是没有砖石山墙。贺鲁殿和牛王殿为大元风格，其他为明清建筑。
在《汾阳县金石类编》中记录原门砧石上有元大德十一年（1307年）题记。正面当心间为板门，左右为直棱窗。这也是金元时期的典型形式。
贺鲁殿和牛王殿的梁架极简，用材十分粗犷，有的木料在其他地方不可能采用，而这里却用来乘重，尤其是贺鲁殿后檐下额坊木和牛王殿内东次间大梁，是我在山西看到最为弯曲的实用木料了。
而牛王殿的所谓三开间，可能是因为材料短缺，东次间的开间极其狭窄，竟然无法安装外窗，以致看上去好像成了两开间，完全不顾左右次间的对称规则！
这也是我在山西访古几年来首次看到如此不讲究的的结构。贺鲁殿和牛王殿的粗犷元风实在是给我的印象太深刻了。
一直以来，人们对元代历史多有争议，在建筑上也是如此。元代建筑的最大特殊性在选材的不拘一格，突破传统，多遭后人讥讽。元代建筑在山西各地的存量是全国第一的，这些让人叫绝的木构，又让我对元代工匠的产生了一丝敬意。
在没有其他证据的情况下，我们还不清楚为何元构会太多采取不合规的材料。那个时代的北方森林还有不少。比较明代建筑，元代用材也多有大尺度的例子，所以说材料匮乏是很难站住脚的。
另外一个推测是工期，或许和元代经济环境有关，在限制工期和经费方面的短缺，以致出现元构选材的特殊性，也是可能的。
除去元构的特色，峪口圣母庙既然称为圣母，主殿内却供奉的是一位名叫贺鲁的将军，也是此庙的另一奇葩之处了。
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