蒙藏汉都说“牛不劳”？

作者丨王克明(书房记团队作者)

按：王克明先生《原音词浅论》一文运用学界研究成果，通过与汉语上古拟音和蒙语等语言语音的对应比较，对陕北方言中成群的嵌L形态词语和圪头词语等，做了较新视角的探讨，认为这些词语来源于单音汉语形成前的原来语音形态，具有发生学意义上的原始继承性，称谓其“原音词”更切近本质。论文收载于邢向东教授主编的《西北方言与民俗研究论丛》第三集。作者稍有修订后，“书房记”分五篇连载，每篇保留文中小题，外加新拟标题。

原音词与上古音和蒙语词汇的对应性观察

在分音理论解释嵌L词、并以“分音词”命名的同时，复辅音理论也对这类词语进行解释，认为是上古汉语的遗留。百余年来，中外学者通过谐声、声训、读若、反切、重文、异读、音注、异文、方言、连绵词、古文字、亲属语言等多方面观察，说明上古汉语存在复辅音。复辅音是原音词的源头。

汉语与藏缅语、侗台语、苗瑶语构成汉藏语系的亲属语言关系被广泛认知，汉语与北欧语言的同源关系也开始有深入探究，汉语与南亚语和南岛语的密切关系亦为多家探讨。黏着语类型的南岛语与汉语的同源学说受到关注，是因为古语音对应关系的解释力超过类型比较。那么，从现代汉语普通话走进陕北方言，一些阿尔泰语系词汇与嵌L形态汉语词汇的对应性也可以显现出来。同时并与上古语音进行比较，可以提高对应性的解释力，观察原音词的源流。

单音汉字“罅”义缝隙、裂缝，无法与蒙语比较。而在陕北，这个词音“喝腊（圪腊）”，谓裂开的口子，多指山体裂缝。蒙语裂口、裂罅、裂隙 aŋɡǎl（昂格拉），裂缝、裂开的 aŋɡǎrxæː（昂格里亥），语音与陕北“圪腊”对应。同时，藏语裂隙、裂缝 hraɡ，标敏瑶语裂口 ɡlai，也对应“喝腊（圪腊）”。“罅”上古音 qhraas，喝腊（圪腊）是罅的原音词。

陕北口语有词“喝浪”，谓狭窄的地形或通道，如两山之峡、峭壁山沟等，或两墙之巷、楼房过道类。元代蒙语“忽剌 qulat”指悬崖下的沟壑，1 今蒙语峡谷 xɔːlœː（浩拉），满语峡谷 xɷlo（霍洛），2 与喝浪语音对应。谓两山之间的汉语词“陕”、“峡”，上古音 ɡreep；谓过道之间的“巷”，上古音 ɡrooŋs。随着汉语言的浊音清化过程，声母 ɡ 已改为 x。对两山之间地形的称谓早于两墙之间，所以喝浪是陕、峡的原音词。也可以认为是巷的原音词。

“扑拉”，陕北话词义掸、拂、轻擦尘土等。北京话亦有此词。蒙语涂抹、涂掉、消除 ballǎx、bɪlǎx（布拉赫），与“扑拉”音义对应。这个词本字是“拂”，其上古音 phɯd，中古时期舌音尾变成流音 l。3“扑拉”是“拂”的原音词。

“扑拢”，陕北词义蓬，或群、帮、伙：上来一扑拢学生。蒙语说帮、伙、群、批是 buləg～bolŏg（布勒），与扑拢对应相似。洪迈记“以蓬为勃笼”，即今扑拢。蓬上古音 blooŋ，“扑拢、勃笼”是蓬的原音词。

陕北说“卜烂”，是 “绊倒”的“绊”。蒙语绊跤、跌跤、打前失作 budrəx～bodrŏx（布德勒赫），跌、绊说 bud～bod（布刀），困难、困、险阻 bərx（布勒克）。“绊”有上古音 plaans。这几个蒙语词与 plaans 和“卜烂”相关，“卜烂”是“绊”的原音词。

“拇拉”，陕北口语词，义抚平、抚摸、胡噜。蒙语搔、抓挠、抠作 marǎx（玛热忽），与拇拉有对应性。拇拉是“抹”的原音词，抹上古音 maad，后来舌音尾变流音 l 。

陕北口语有“大啦”一词，很口语化，表加大行为强度，也有尽管义。蒙语的大、许多、很多是 dalæː。这与大的上古音 daals 对应相似。“大啦”是大的原音词。

陕北人说：“把二溜扒拦上，一起走北京。”“扒拦”有音无字，义为拉扯、结交，本字是“攀”。“攀”的上古音是 phraan。蒙语说作伴者、陪伴者是 baraː（巴拉），与 phraan和“扒拦”音义对应。“扒拦”是“攀”的原音词。

陕北说“这娃娃可愊（biē）咧”，是说过于老实内向。“愊”不是原音词，它的上古音是 phrɯɡ。蒙语迟钝的、低能的谓 biːra:（必勒），与“愊”同义。从上古音 phrɯɡ 和蒙语的必勒，可观察到“愊”的原音形态。

解大手，大便，陕北说“把”、“把屎”。这方面，蒙语也有一个词汇群，粪便 bɑːs（巴斯），大便、解大手 bɑːx（巴赫），把把类脏东西是 bɑːbɑː（巴巴）。现在普通话里也称粪便为“把把”。这个词的汉字书写，最早见《岳飞精忠》杂剧：“输了的都罚去史家胡同吃把把。”从客家话的开裆裤名称“擘屎裤”pa ʃɿ fu可知，4“把”不是元代借词，是早于元代的蒙汉音义对应的词。

对圆圈形状的事物，陕北话不说“圈（quān）”，说“圐圙”。洪迈、俞文豹曾记“屈挛”是圈，睢景臣写“曲连”。蒙语的圈、库伦、古列延 xurəː（库列），也是圐圙。《蒙古秘史》古里延、古列延，旁译“圈子”。16世纪《史集》：“所谓古列延（kuriyan）是圈子的意思。当某部落驻在某地时，就围成了一个圈子，部落首领处于像中心点那样的圈子中央，这就叫做古列延。”5《蒙古秘史》“古列延”亦旁译“营”，即谓这种圆形战阵。但汉语圐圙不是蒙语译词，而是圈的古音。圈上古音有溪纽 khron 等，圐圙是圈的原音词。它与蒙语库伦音义对应，表现出同源特征，上古音是其祖征。

蒙语牲口圈、栅栏、囚笼谓 xœrɪʊl（浩劳列），院子、院落、围墙和圈（juàn）谓 xɔrɔː（浩劳）。《屈原贾生列传》有“拘士系俗兮，攌（huǎn）如囚拘”，谓拘泥于世俗就像把自己关在木栅栏囚笼里。攌是木栅，一围木栅是囚笼，牲口圈亦然。《说文》：“圈，养畜之闲也。”陕北谓“羊圈圐圙”。这个“圈”上古音有群纽 ɡlons 等。

圆圈儿，陕北亦说“呼烂”，即睢景臣所写“胡阑”。这是与蒙语 xɔrɔ: 和汉字“攌”义项相关的“环”。满语“圈”是 xorimpi，去掉后缀，其“xori（霍里）”正是“胡阑”。环和圜等字，上古音都是 ɡwraan，“胡阑、呼烂”是环、攌的原音词。此外，拉丁语的栅栏是 uallum，6 与“胡阑”也有对应关系。

陕北话把半大猪叫“克郎”，这是古语“豭”的原音词。“豭”的上古音是 kraa，对应“克郎”。豭豚指小公猪，属于“克郎”。旧时蒙语称豪猪、箭猪为 ɡaxæːlǎɡ（格亥郎），与克郎有对应性。

公牛，陕北叫“㹒（pō）牛”。《康熙字典》释㹒：“《玉篇》特牛，《广韵》牛未㓺。”《广韵》“㓺”是“以刀去牛势，或作犍”，是谓犍牛。种公牛，蒙语 bʊx（勃哈），元代汉字写扑哈、不合，明代写不花、布哈，义译多是牤牛、牯牛。《卢龙塞略》则有“补哈，庞牛也。”7“庞牛”一词即今陕北“㹒牛”之音。庞、㹒音同蒙语扑哈，也与下列各语言的“公牛”一词语音对应：满语 Buka，鄂温克语 bʊxā，维吾尔语 buka，哈萨克语 buka，柯尔克孜语 buqa，乌兹别克语 bɷqæ，塔塔尔语 buqa，图瓦语 buʁa，西部裕固语 buGa，土耳其语 boɡa，古突厥语 buqa，塔吉克语萨里库尔口语 bwqa。8 可以认为元明汉字书写的扑哈、布哈等，是㹒的原音词。

陕北管小牛叫“牛不劳”，颇令人费解，其它各种动物均无“不劳”称谓。蒙语中，出生几个月间的小牛叫 bɔːltrɔɡ（宝劳多拉），两岁的牛叫 bɪrʊː（别劳）。《蒙古秘史》“不剌兀”旁译“二岁牛”。这与陕北“牛不劳”的“不劳”，是同一个词。牛与人类生活关系密切，石器时代开始驯化饲养，对小牛的称谓，应属语言中的底层词汇。陕北口语不使用“牛犊”等“牛不劳”的同义词，或许说明了“不劳”是陕北的底层词汇。同时它也是蒙语的一个底层词汇，二者有同源可能。未知“不劳”对应的单音汉字。古有“犕”字，上古音 brɯɡs，但《玉篇》释为八岁的牛。又有“犥”字，上古音 phleu，9《说文》释为黄白色的牛，《集韵》亦释苍白色的牛。

四川甘孜的藏语巴塘话，“牛犊”说 pi lo（鼻酪）。10 这也是“不劳”之音，即“牛不劳”。而英文未阉割的公牛称为 bull。将牛阉割的做法已约万年之久，11 因此 bull 的未阉割义值得观察。陕北耕牛的阉割年龄，一般在二岁上下，“不劳”都是未阉割者。蒙语“别劳”“不剌兀”的二岁牛称谓，应与未阉割义相关。“宝劳多拉”更是未阉割之“不劳”。陕北的“不劳”、蒙语的“别劳”、藏语的“鼻酪”和英语的“bull”，是有音义对应关系的。虽未知对应单音汉字，但可以认为“不劳”是一个汉语原音词。此外，藏语的家养母牦牛是 hbri-mo，野牦牛是 hbron，12 应是语音分化的同时出现了语义的分化，但未脱离“牛”这个基本义。

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注释

¹ 额尔登泰、乌云达赉、阿拉萨图著《〈蒙古秘史〉词汇选释》185页。

² 2005年请中央民族大学季永海教授为本文中引用的满语词汇译写了汉字。

³ 参见郑张尚芳《上古音系》（第二版）188页。

⁴ 罗美珍、林立芳、饶长溶主编《客家话通用词典》1页，中山大学出版社2004年。微信连载未保留声调记录。

⁵ 引自朱学渊《中国北方诸族的源流》24页，中华书局2002年。

⁶ 引自周及徐《历史语言学论文集》158页。

⁷ 引自方龄贵《古典戏曲外来语考释词典》197页，汉语大辞典出版社、云南大学出版社2001年。

⁸ 均引自方龄贵《古典戏曲外来语考释词典》198页。

⁹ 上古音引自周及徐《历史语言学论文集》164页。

¹⁰ 音标引自江荻《汉藏语言演化的历史音变模型》403页，民族出版社，2002年。

¹¹ 《人类简史》392页，[以色列]尤瓦尔·赫拉利著，林俊宏译，中信出版社2014年。

¹² 引自王士元主编、李葆嘉主译《汉语的祖先》328页，蒲立本论文《汉语的历史和史前关系》，中华书局2005年。