史文广
这里说的农村自然是华北大平原的农村；或者说是中华文化传统比较集聚的历史悠久的中原农村。不应该是泸沽湖畔的摩梭族的农村。那里实行“走婚”，人们不确切知道谁是自己的生身父亲。自然不在此列。
中原大地上保留了比较多的传统习俗的农村，关于“姑死连着筋、姨死断了根”还有另一个说法叫做：“两姨亲、不算亲，死了姨娘断了亲；姑舅亲辈辈儿亲，砸断骨头连着筋”。
中国漫长的封建社会是由父系家族为核心组成的宗法社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即：自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。《三字经》说“九族”：“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。”
在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为“有服亲属、死为服丧”。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。
以家族为中心的宗法社会，人的利害关系、人的出路，都紧密的围绕着父系而展开。“生在一个窝里”，不管血缘、情感还是利害关系自然亲近得多。所谓“堂亲”：一个屋顶下（堂：厅堂），是“一个窝里”的关系；“表亲”：列在关系表上的亲戚，不特意寻查，感觉不到是亲戚、亲人。关系远近不言自明。所以，“福祸利害”关联也差了很多。古来“恩荫”、“荫庇”也都是以父系远近衡量，看血缘远近给予多大利益。当然，如果是“祸事”，也依此理。“祸灭九族”，一个“高祖”下的子孙都受连带牵累。
以父系为中心的血缘关系论远近，就体现出姑姑比姨母关系近。姑母是父亲这边的亲戚；姨妈是母亲那边的亲戚。尽管血缘关系上距离相等，但是切身厉害关系上就差了很多。姑母近，姨母远。生活实践当中也是这样，姑姑是要亲一些。经常见到失去母爱的孩子，或者失去了父亲呵护的孩子，他最先想到的投靠的亲人就是姑姑，而不是姨母。
当然，走动得勤，性格合得来、投缘……“两姨表”兄弟也可能比“姑舅表”兄弟更亲。但那属于特例啦！不是我们讨论的历史悠久的、传统深厚的大面上的“远近”话题。没血缘的朋友也有感情上超过亲兄弟的事例；或者“远亲不如近邻”。那是另外的话题了！
竹隐闲士
在我们老家，自古就有七大姑八大姨的说法，说的就是家里亲戚特别多的意思。
一个家族的兴衰，与家里的各路亲戚关系都特别大，家和万事兴也是这样来的。
姑姑是爸爸的妹妹或者姐姐，她们与爸爸同出一家，是一家人，是亲兄妹。在我的记忆里，姑姑会经常回家，一是看自己的父母，二是看自己的兄妹，也会时常与家里人走动，彼此间的关系也特别亲近。常记得，一到放假的时候，就去姑姑家住。爸爸与姑姑她们之间的感情也特别好。一个人有事，其他几个人都会鼎力而出。他们的这种手足亲情，是我们现在很少看到的。由于走动比较勤，所以我们这一代小辈之间也会很熟悉，也会比较亲近。经常在一起打闹，玩。所以即使姑姑去世了，父辈的亲情断了，可是我们这一代还会继续下去。断了骨头还会连着筋。这就是姑死连着筋的原因了。
姨是妈妈的妹妹，最常见的时候也就过春节了，过春节走亲戚时，才会走动。平时虽有联系，但是不常见面，走动不多。所以关系也不是特别的近。至于下一代联系更是不多。虽然偶尔会有电话，但是大部分都是尬聊。所以才会有了姨死断了根的说法。
随着社会的发展，人们可能对这两句话也有了新的认知。不管是姑也好，姨也罢，都是你一生的亲人，都值得你一生相伴。前世500次的回眸，才有了今生的一生相伴。让我们彼此好好珍惜，相互扶持把！
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娜娜谈农村
姑死连着筋，姨死断了根。这话说有理就有理，说无理就无理，就看人各持什么认识态度了。
姑是父的姐妹，姨是母的姐妹。如父母是平等的话，姑姨是一样的。人是父母所生，亲戚分两边，父系和母系。旧时重男轻女，内外有别，这就明显有偏向性，分主次轻重，男女内外不同了。男是内为主为重，女是外为次为轻，所以有姑亲于姨一说。成了姑舅亲一代代亲，姨娘亲一辈亲；姑死连着筋，姨死断了根。姑是内亲，姨是外戚。
人是有情的，有血缘关系而无情也不亲。是亲是戚，处的好，你来我往，互相走动，互相关心，互相帮助，来往联系密切，无论是姑还是姨，是叔还是舅，是侄是甥，姑表舅表还是姨表都一样亲，一样连筋有根，反之亲都不亲。现在许多家庭是母掌家中财政大权，母处亲戚关系，也有明显偏向性，成了姑不亲而姨亲了。
树德汉硕
“姑死连着筋，姨死断了根。”这句农村老话是中国大部分地区的传统观念，是把男人亲人当家人，把女人亲当亲戚的说辞。大家都知道，我们中国人在排家谱时，一般是按姓氏，姓氏也是按男性后代排列，也算是父系氏族吧！所以，父亲的亲人就是本族的亲人，母亲的亲人算是亲戚，同样关系的亲人，感觉上家人要比亲戚关系更近。例如爷爷和外公，从血缘关系上说是一样远近，但现实中爷爷和孙子是祖孙三代亲，而外公却是亲戚而己！同样的道理，姑是父亲的姐妹，姨是母亲的姐妹，血缘关系是一样远近，就因为姑是父亲的姐妹，味近，亲，所以说是姑死连着筋，而姨是母亲的姐妹，是亲戚，味就远了，所以姨死断了根。实事上，这句老话并没有什么道理，从血缘上讲，姨死了，姨的子女与自已同样是连着筋。所以，姑舅亲，辈辈亲，姨娘亲不算亲的说法也只是传统习惯，而不是科学真理！
心累力乏
我们这里说的是:娘舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋。姨娘亲，不算亲，姨娘死了断了亲！临沂人的亲朋理论。
用户天马行空
首先我们要知道嫁出去的姑娘家，娘家才是自己的根脉所在。虽然自己长大成人，出嫁他乡，但她们对生她养她的娘家那份特殊感情始仍然不在。特别是父母健在的时候，她们会隔三差五地回娘家，就象那首歌《回娘家》所唱的情景一样"左手一支鸡，右手一支鸭，身上还背着个胖娃娃。"久而久之，自己的孩子对姥姥家也就产生了感情！特别是每次到姥姥家，舅舅的孩子们也成了小外甥小时候的玩伴，姑舅的孩子们你打我闹，过家嫁，玩游戏，不由得从小就建立起了感情！就象亲兄弟一样的亲，这种亲情自然也会一直延续。民间曾留有这样一句歇后语:外甥打灯笼一一照舅(旧)。这句歇后语充分说明了过去小外甥常住姥姥家玩耍戏闹之场景。
另外，姑舅亲辈辈亲还有一个特殊的原因，就是在我们家乡，母亲去世，设立灵堂，母亲的后代舅舅或舅舅的孩子们必须灵前撕灵才可出殡下葬，如果娘家后代到时不撕灵或拖延撕灵刁难，那就证明外甥对母亲生前不孝，这么多亲朋好友在场，不孝之名就会传遍四方，使你脸面尽失！所以娘家后代是若不起的，做外甥的必须要给舅和舅的下一代多多走动，越亲越好！
再说姨娘亲，姨娘亲相比姑舅亲走动自然要少了，姨娘姐妹，其根脉同在姥姥舅舅家，除了经常在娘家回合外，其它的也就是过个庙会，亲戚过事聚一聚外，平常来往很少。亲姐妹来往少了，下边的孩子们感情自然也就淡了。
现在看来，过去老人们留传下来的话不无一些道理，但也不一定完全符合当今社会。农村人说串亲戚，串亲戚，亲戚越串越亲，如果你懒得不串了，走动了，再近的亲戚也就会变得生分不亲。大家说是不是这个理？
神语兮兮欢迎朋友们阅读点评！在此谢谢！！
神语兮兮
这句俗语说的有道理，事实也是如此。
姑死连着筋：
父亲家的姐妹，跟父亲是有直接血缘关系的，跟我们同宗同姓，属于近亲。从地理环境说，姑姑家一般都里我们家比较近，小时候也是经常走动的，跟表弟表妹们也常互动感情深。
俗话说“姑比娘亲”，姑姑跟我们的情感有时候就跟和自己的母亲的情感一样，即使生活发生矛盾也不会影响感情。
正是因为血缘和同姓的因素，所以在亲戚里，就属姑姑的情感最深，哪怕有一天姑姑不在了，也还会跟表弟表妹经常往来，不会有过多的生疏。
姨死断了根：
姨是妈妈的姐妹，一般都是跟自己不同姓的，而且小姨也不会过多的参加自己家里的事务，比较多的就是跟母亲交流，所以大家之家的关系不会很近，属于远亲。
加上平时对小姨家的家庭也不多了解，跟小姨家的孩子接触的也少。可以说只有小姨在的意思我们才会去小姨家走走联络感情。小姨如果不在了，那对他们家就是一片空白了，也不会去主动联系了。
总而言之，这句俗语主要是从血缘关系和亲戚关系的角度来阐释的，而民间大部分也是这种情况，因此是有道理的。
对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎和我留言分享！
牧子闲话
这句话的意思是，亲戚关系中，姑姑和舅舅这样的亲戚，才是真正的亲戚。而姨姨或者姨表兄之间，其实这种亲戚关系并不稳定，如果姨娘去世后，这样的亲属关系就断了。所以，往往会把姨表亲看作是比外人近一些，但又不是真正亲戚的感觉。不过，独生子可能不理解这一点了。百度查的，我们湖南这边我没有听过，不代表没有。
流星如芳
“姑死连着筋，姨死断了根”，说的其实就是血亲和姻亲的差别，有点道理。
“亲戚”这个词有两个意思，一个是“亲”，亲是血亲，是从自己（这个自己，也就是题主）祖辈父辈算下来的；另一个是“戚”，戚也是亲的意思，不过是姻亲，是通过婚姻结成的亲属关系。
为什么说“姑死连着筋”？姑姑，当然，杨过叫龙女“姑姑”那是例外，和自己的父亲就像一个藤上结出的两个瓜。
（姑姑和父亲就像这个藤上结出的两个瓜，藤是祖父祖母）
姑姑外嫁，所生育的子女有一半的血缘是姑姑的，这份血缘是无法消除的。所以说，姑死连着筋，就是这个意思。
为什么说“姨死断了根”？姨是因为母亲的关系才成为亲戚，是姻亲。母亲和姨也是一根藤上结出的两个瓜，但这根藤和自己祖辈这根藤原来没有任何的关系，之所以产生交集，是因为自己母亲嫁来才建成的。姨和自己是没有任何血缘关系的，所以说，姨死断了根，就是这门亲戚没有了。
其实，无论是血亲还是姻亲，毕竟都是亲戚。过去不是有句古话，叫做“亲戚盼着亲戚好，邻居盼着邻居香”吗？。
一株吊兰
在农村，老人常说“姑死连着筋，姨死断了根”啥意思？有道理吗？
在农村，亲戚之间相互走动基本上都是七大姑姑八大姨姨之间这些关系，而在实际的生活中，有的时候姑舅亲之间走动的频率要比两姨亲之间频繁，这也是在人们传统的意识中，觉得姑姑比姨姨血缘关系要进一些的缘故吧。
姑死连着筋
在我们胶东农村，有一句老俗话叫“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋”，姑姑作为父亲的姐妹，在我们这里看做是自己家人，不只是姓氏相同，爷爷奶奶在世的时候，姑姑回娘家走动得比较频繁，所以作为侄子来说，对于姑姑的那份感情可想而知。
而从姑姑的角度来看，也是比较亲自己的侄子侄女的，因为侄子侄女是哥哥或弟弟家的孩子，是自己娘家人，所以这里面姑姑亲侄子也是有着感情色彩的。虽说自己作为出嫁的姑娘已经离开了娘家，但有时候说起娘家，还是用“俺们村”来代替，因为在她的心目中，娘家才是自己的村。
所以在农村人来看，与姑姑的关系是亲近的，即使是姑姑去世，那与姑舅弟兄之间的走动也还是“连着筋”的，并不会因为姑姑的死而受到影响。
姨死断了根
姨姨是母亲那边的亲戚，姨姨作为母亲的姐姐或妹妹，在农村人眼里那就是自己家的亲戚，算不上是家人。其实，从母亲这边来讲，她与姨姨是一母同胞，是亲姐妹。按说这血缘关系也是不远的，但实际生活中，总是当做亲戚走动。
有的时候，在姨姨死了以后，这两姨亲基本上来往就少了很多，所以也就有了姨死断了根的说法。
